Aineellinen ja aineeton kulttuuri

aineellinen ja aineeton kulttuuri ne ovat erilaisia kulttuurimuotoja, jotka ennakoivat fyysisesti rakennettujen kulttuurielementtien olemassaoloa ja kulttuurielementtejä, joilla ei ole fyysistä ja aineellista luomista.

Puhumme esimerkiksi kulttuuriperinnöstä ilmenemismuotojakulttuurinen jotka muodostavat aineellisen perintöjoukon, kuten rakenteet ja taideteokset, sekä sarjan aineeton kulttuuriperintö, kuten juhlat, festivaalit, tanssit, musiikki ja musiikkityylit, ruoanlaitto jne.

Musiikki ja käsityöt käsittävät aineettoman ja aineellisen kulttuurin. Käsityönä valmistettu instrumentti onnistuu yhdistämään nämä kaksi elementtiä yhdeksi.

kulttuurin määritelmä

Termi "kulttuuri" on laaja, jolla on monetMerkitykset. Mukaan Aurelio-online-sanakirja| 1 |, kulttuuri tarkoittaa:

1. Teko, taide, tapa viljellä;

2. Maatalous;

3. Maan tuottamiseen tarvittavat toiminnot;

4. Viljelty vihannes;

5. Keinot tiettyjen luonnontuotteiden säilyttämiseen, parantamiseen ja käyttöön;

6. Hengen soveltaminen (tiettyyn tutkimukseen tai henkiseen työhön);

instagram story viewer

7. Opetus, tieto, opiskelu;

8. Puhtaus, täydellisyys, hoito.

Kulttuuri tarkoittaa lisäksi viljelyä, hoitoa, luomista, säilyttämistä ja ylläpitoa tietoa. Kaikki nämä sanan merkitykset yhtyvät ajatukseen, että yhteiskunnassa ylläpitää kulttuuriaan: henkinen, esteettinen, taiteellinen, maisema-, arkkitehti-, uskonnollinen, hengellinen, tieteellinen, filosofinen, gastronominen, kielellinen ja musiikillinen muodostuminen.

Ihmiset pystyvät luomaan, ja heidän luomuksensa lisätään massaan aikaisempia luomuksia. Tämän kansan kaikkien luomusten summa muodostaa heidän kulttuurinsa. Kansan kulttuurissa esiintyvä viljelynäkökulma on juuri sen pitäminen elossa, jotta se ei eksy.

THE sosiologia se käsittelee suoraan kulttuurin tutkimista yrittäen luoda alkeellisia siteitä, jotka muodostavat tietyt yhteiskunnat. THE antropologia, yhteiskuntatieteenä, pyrkii ymmärtämään ihmisen muodostumien rakenteita analysoimalla muun muassa yhteiskuntien kulttuuria.

Kulttuuri auttaa meitä myös suoraan, ja "etsimme ratkaisuja kulttuurin kautta päivittäisissä ongelmissamme tulkitsemme todellisuuden ja tuotamme uusia vuorovaikutuksen muotoja sosiaalinen ”| 2 |. Voimme sanoa, että kulttuurin kautta kehitämme kieltä, vakaumuksia, uskontoja, tapoja, moraalia ja jopa tiedettä. Jos haluat lisätietoja tästä käsitteestä, lue teksti: Kulttuuri.

Ero aineellisen kulttuurin ja aineettoman kulttuurin välillä

Näiden kahden kulttuurinmuodostustavan ero on yksinkertainen ja löytyy kyseisistä termeistä: kulttuurimateriaalia se ymmärtää kulttuuriset teot, jotka nähdään, kosketetaan ja esiintyvät fyysisessä aineellisessa todellisuudessa. Kulttuuriaineeton ymmärtää kaiken, mikä on osa kulttuurimuodostumaa, mutta jota ei ole fyysisesti olemassa tai jota ei ole olemassa koko ajan läsnä olevana aineellisena todellisuutena, joka "kulutetaan" nopeasti.

Jotta ymmärrämme paremmin näiden kahden termin merkityksen ja eron, luetellaan joitain esimerkkejä aineellisen kulttuurin ja aineettoman kulttuurin

aineellinen kulttuuri

Plastiikkataiteen teokset sisältävät yleensä aineellisia kulttuurielementtejä. Maalaukset, veistokset, käsityöt, arkkitehtuuri, maisemointi, valokuvaus, ihmisen toimet luonnonmaisemaan, kirjallisuus fyysisesti olemassa olevat kulttuurimuodot tai teot, voidaan pitää aineellisina kulttuurielementteinä.

aineeton kulttuuri

Kaikki, mikä on osa yhteiskunnan laajaa kulttuurialuetta, mutta ei ole olemassa konkreettisesti, voidaan pitää aineettomana kulttuurina. Kieli, slangi- ja kielimuunnelmat, uskonto, suositut festivaalit, uskonnolliset festivaalit, tanssi, musiikki, legendat ja yleiset uskomukset ja keittiö ovat kulttuuri-ilmentymiä, jotka tunnistavat tietyt yhteiskunnat ja joita ei ole olemassa aineellisesti.

Katso myös: Kesäkuun festivaalin alkuperä - millainen oli tämän festivaalin alku Brasiliassa?

Aineellinen ja aineeton kulttuuriperintö

Kansan kulttuuri on säilytettävä henkilöllisyys siitä pidetään. Tässä mielessä kulttuuri on sosiaalisen yhteenkuuluvuuden muotoeli se kykenee yhdistämään yhteiskunnan ihmiset yhteisen edun ympärille, mikä on nimenomaan kyseisen yhteiskunnan jäsenten tunnistaminen heidän kulttuuriinsa.

Näiden joukko kulttuuriset elementit, joita yhteiskunnat ovat perinteisesti ylläpitäneet kutsutaan kulttuuriperinnöksi. Kulttuurin tavoin kulttuuriperintö voidaan luokitella aineelliseksi tai aineettomaksi.

Brasilian kulttuurille kokonaisuudessaan ja kaikilta alueilta etniset ryhmät, kansoja ja osavaltioita ylläpidetään, Brasiliassa on julkinen yksikkö nimeltä Kansallinen historiallinen ja taiteellinen perintöinstituutti (Iphan). Iphan on vastuussa sekä aineellisten että aineettomien kulttuurielementtien tunnistamisesta ja hoidosta kulttuuriperinnön palauttamisen lisäksi materiaalia.

Tehdessään samanlaista työtä kuin Iphan, mutta globaalilla tasolla Yhdistyneiden Kansakuntien koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö (Unesco) pyrkii myös tunnistamaan, kannustamaan ja säilyttämään aineellisia tai aineettomia kulttuurielementtejä maailmassa. Sekä Unesco että Iphan tekevät intensiivisiä tutkimuksia niistä elementeistä, jotka ne aikovat sisällyttää perintöluetteloonsa ja jotka on säilytettävä, ja tätä sisällytystä kutsutaan "kaataminen". Jos haluat mennä syvemmälle tähän aiheeseen, siirry: Historiallinen kulttuuriperintö.

Aineellinen ja aineeton kulttuuri Brasiliassa

Brasiliassa meillä on useita Iphanin tai Unescon luetteloimia aineellisia ja aineettomia kulttuurielementtejä. Kohteessa Sillä Joka vuosi on olemassa katolinen uskonnollinen perinne nimeltään Círio de Nazaré, jossa Nossa Senhora do Nazarén kuvan ylittää kulkue Belémin kaupungin läpi. O Nazaren Cirio on IPHANin mukaan Brasilian aineettomana kulttuuriperintönä.

Círio de Nazaré on uskonnollinen festivaali, joka on lueteltu Brasilian aineettomana kulttuuriperintönä. [1] — Círio de Nazaré on uskonnollinen festivaali, joka on lueteltu Brasilian aineettomana kulttuuriperintönä. **[1]**

Kaupungissa Pirenópolis, Goiásin osavaltion sisätiloissa on perinteinen katolinen festivaali nimeltä Pyhän Hengen juhla. Viikon kestävän festivaalin perinteen mukaisesti viimeisten kolmen päivän aikana järjestetään uudelleen ritaritaistelu, jotka ovat maurien edustajia (muslimeja) ja kristityt Ristiretket. Lavastus on nimeltään Cavalhadas, perinne, jonka IPHAN on listannut Brasilian aineettomaksi kulttuuriperinnöksi.

Iphan pudotti myös frevo (perinteinen karnevaalijuhla Pernambucolta) ja Katkarapupapu (Tyypillinen bahialainen ruokalaji, jonka Brasilian orjuutetut mustat ovat luoneet afrikkalaisen keittiön juurien pohjalta) Brasilian aineettomina kulttuurielementteinä. Näiden lisäksi instituutti rekisteröi satoja muita maamerkkejä.

Naamiot ovat hahmoja, jotka animoivat Cavalhadas de Pirenópoliksen.

Unescon luetteloimina aineellisina kulttuurielementteinä meillä on 13 rekisteröintiä kaupungeista tai Brasilian kaupunkien osista valittu taiteellisen, arkkitehtonisen ja maisemallisen esityksen vuoksi. Ovatko he:

Pampulha-sarja - MG;
Arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi Brasíliassa - DF;
Goiásin kaupungin (entinen Goiásin osavaltion pääkaupunki) arkkitehtoninen, maisema- ja kaupunkikompleksi - GO;
Arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi Diamantinassa - MG;
Arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi Ouro Pretossa - MG;
Arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi Olindassa - PE;
São Luísin arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi - MA;
Arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi Salvadorissa - BA;
Arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi Congonhas - MG;
São Cristóvão - SE: n arkkitehti-, maisema- ja kaupunkikompleksi;
São Miguel das Missõesin arkkitehtoninen, maisema- ja kaupunkikompleksi - RS;
Maisemakompleksi Rio de Janeirossa - RJ;
Serra da Capivaran arkeologiset kohteet - PI.