O Karnevaali se on perinteinen suosittu juhla järjestetään eri paikoissa ympäri maailmaa, joka on Brasilian tunnetuin. Huolimatta karnevaalin voimakkaasta sekularismista, puolue liittyy perinteisesti katolisuus, koska sen juhla edeltää paastoa. Karnevaali ei ole brasilialainen keksintö, koska se alkuperä palaa Antiikki.
Sana Karnevaali tulee latinasta, carnis levale, jonka merkitys on "ottaa liha pois". Tämä tunne liittyy paastoon, joka tulisi suorittaa paaston aikana, ja myös maallisten nautintojen hallintaan. Tämä osoittaa, että katolinen kirkko yrittää hallita uskovien toiveita.
Pääsymyös: Vartalonhoito, joka meillä on oltava karnevaalin aikana
Karnevaalin alkuperä
Jotkut tutkijat ymmärtävät karnevaalin kristillisenä festivaalina, koska sen alkuperä, kuten me tällä hetkellä ymmärrämme festivaalin, on suora suhde paastoonPaasto. Tämä ei estä jäljittämästä historiallista alkuperää, joka osoittaa meille Carnivalin kärsimän vaikutuksen muilta antiikissa esiintyneitä puolueita.
Klo Babylon, kaksi osapuolta on mahdollisesti saanut alkunsa karnevaalista. Klo
kyllästynyt ne olivat juhla, jossa vanki otti muutaman päivän ajan kuninkaan hahmon pukeutuvan kuten hän, syö samalla tavalla ja nukkui vaimojensa kanssa. Loppujen lopuksi vanki lyöttiin ja hänet sitten hirtettiin tai heitettiin haudatuksi.Kuningas suoritti toisen rituaalin ajanjakson lähellä päiväntasaus kevät, aika juhlia uusi vuosi vuonna Mesopotamia. Rituaali tapahtui Mardukin temppelissä (yksi ensimmäisistä Mesopotamian jumalista), jossa kuningas menetti vallan tunnuksensa ja hänet lyötiin Mardukin patsaan edessä. Tämä nöyryytys osoitti kuninkaan alistumista jumalalle. Sitten hän otti jälleen valtaistuimen.
Mikä oli molemmille osapuolille yhteistä ja mikä liittyy Carnivaliin, oli sen luonne sosiaalisten roolien kumoaminen: vangin väliaikainen muuttaminen kuninkaaksi ja kuninkaan nöyryyttäminen jumalansa edessä. Tähän Mesopotamian perinteeseen liittyy mahdollisesti karnevaalien sosiaalisten roolien kumoaminen, kuten naisten pukeutuminen naisiksi ja muut vastaavat käytännöt.
Karnevaalin ja orgioiden välinen yhteys voi liittyä myös kreikkalais-roomalaisiin juhliin, kuten bacchanals (Dionysialaiset juhlat kreikkalaisille). Ne olisi omistettu viinijumalalle Bacchukselle (tai kreikkalaisille tarkoitetulle Dionysiukselle), jota merkitsee juopumus ja antautuminen lihan nautinnoille.
Siellä oli vielä, vuonna Granaattiomena, a kemut ja Luperkalia. Ensimmäinen tapahtui päivänseisaus talven, joulukuussa ja toisen, helmikuussa, joka olisi helvettisten jumalien, mutta myös puhdistusten kuukausi. Tällaiset juhlat kesti päiviä ruoan, juoman ja tanssin kera. Sosiaaliset roolit muutettiin myös väliaikaisesti, orjat ottavat isäntänsä ja isännät orjien roolin.
Kristinusko ja karnevaali
Mainitut festivaalit olivat tietysti pakanallisia juhlia ja olivat erittäin suosittuja. Kun valta vahvistui, kirkko ei suhtautunut myönteisesti näihin juhliin, joissa ihmiset nauttivat maallisista nautinnoista. Tässä kristinuskokäsityksessä oli kritiikki sosiaalisten asemien kääntämisestäkoska kirkko käänsi kummankin roolin yhteiskunnassa kääntäen myös Jumalan ja paholaisen välisen suhteen.
Katolinen kirkko yritti sitten muotoilla heitä uudelleen antamalla heille kristillisemmän mielen. Korkean keskiajan aikana Paasto luotiin - 40 päivää ennen pääsiäistä, jolle on tunnusomaista paasto. Myöhemmin ihmisten toteuttamat juhlat keskitettiin tälle ajanjaksolle ja nimettiin carnis levale.
Kirkon tarkoituksena oli siten pitää päivämäärä, jolloin ihmiset tekisivät ylilyöntejä ennen uskonnollisen ankaruuden jaksoa. Tällä hetkellä karnevaali jatkoi useita viikkoja, välissä joulu ja pääsiäinen.
Pääsymyös: Kristillinen pääsiäinen - juhla pidettiin 40 päivää karnevaalin jälkeen
Karnevaali keskiaikaisessa ja modernissa Euroopassa
Aikana karnevaalit keskiaikainennoin yhdennentoista vuosisadan aikana, maatalouden hedelmällisessä ajassa, naisiksi pukeutuneet nuoret miehet menivät kaduille ja pelloille muutaman yön. He väittivät olevansa asukkaita elävien ja kuolleiden maailman rajoilla ja tunkeutuivat kodeihin niiden asukkaiden hyväksyminen, jotka nauttivat ruokaa ja juomaa, ja myös nuorten naisten suudelmilla taloja.
Aikana Uudestisyntyminen, Italian kaupungeissa commedia dell'arte, improvisoituja teattereita, joiden suosio kesti 1700-luvulle saakka. Firenzessä, paraateja varten luotiin kappaleita, joissa oli myös koristeltuja autoja trionfi. Roomassa ja Venetsiassa osallistujat käyttivät bauta, musta hupullinen viitta, joka peitti olkapäät ja pään sekä kolmen kulman hatut ja valkoisen maskin.
Antiikin juhlallisuuksien logiikka oli sama Euroopan karnevaaleilla Keskiaika ja Moderni: maailma ylösalaisin. Siksi se oli järjestyksen määrätietoisen kääntämisen aika, minkä vuoksi ihmisten elämän rajoitukset poistettiin ja roolit, jotka olivat olemassa yhteiskunnassa, kääntyivät päinvastaisiksi.
1500-luvulta eteenpäin on tehty aloitteita karnevaalijuhlien hallitsemiseksi maanosassa. Tämä yritys hiljentää oli a reaktio uskonnollisiin konflikteihin joka saavutti Euroopan kyseisenä aikana, mutta se voidaan selittää myös tapana määrätä sosiaalista valvontaa. Toinen selitys voisi olla nykyinen konservatiivisuus joka yritti demonisoida suosittuja festivaaleja.
Pääsymyös: Karnevaali nykyaikaisessa Euroopassa - saat selville, kuinka sitä vietettiin
Karnevaali Brasiliassa
![Karnevaali saapui Brasiliaan kolonisaation aikana ja siitä tuli maan suurin suosittu festivaali. [1]](/f/86de760bb1014fb7791d580219631127.jpg)
Karnevaalin historia Brasiliassa alkoi siirtomaa-aika. Yksi ensimmäisistä karnevaalitapahtumista oli Shrovetide, portugalilaista alkuperää oleva peli, jota siirtokunnassa pelasi Orjat. Siinä ihmiset menivät kaduille, likaa toisiaan, heittivät mutaa, virtsaa jne. Shrovetide kiellettiin vuonna 1841, mutta se jatkui 1900-luvun puoliväliin saakka.
Sitten tuli cordões ja ranchot, juhlasalit, yksityiset ja Samba-koulut. Afoxes, frevot ja maracatusista tuli myös osa Brasilian karnevaalikulttuuriperinnettä. Marchinhat, sambas ja muut musiikkilajit sisällytettiin Brasilian suurimpaan kulttuuri-ilmentymään. Jos olet utelias aiheesta, lue teksti: Karnevaalin historia Brasiliassa.
Kuvahyvitykset
[1]CP DC Paina ja Shutterstock
Kirjailija: Daniel Neves ja Tales dos Santos Pinto
Historiaopettajat
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval.htm
