muutos on naisellinen substantiivi, joka ilmaisee sen laadun tai tilan muut tai mikä se on eri. Se on termi, jonka kattaa filosofia ja varten antropologia.
Yksi muutoksen perusperiaatteista on, että ihmisellä on sosiaalisessa suhteessaan vuorovaikutussuhde toisen kanssa. Tästä syystä "minä" yksittäisessä muodossaan voi olla olemassa vain kosketuksessa "toisen" kanssa.
Kun on mahdollista todistaa toissijaisuus, yksi kulttuuri ei tährätä toisen sukupuuttoon. Tämä johtuu siitä, että vaihtelevuus tarkoittaa, että yksilö pystyy asettamaan itsensä toisen kenkiin, suhteeseen, joka perustuu vuoropuheluun ja olemassa olevien erojen arvostamiseen.
Muutos filosofiassa
Filosofian valtakunnassa toisuus on identiteetin vastakohta. Platonin (sofistissa) esittämän yhtenä viidestä "korkeimmasta tyylilajista" hän kieltäytyy tunnistamasta olemista identiteetti ja näkee olemuksen ominaisuuden ideoiden moninaisuudessa, joiden välillä on muutossuhde vastavuoroinen.
Muukalaisilla on myös tärkeä rooli Hegelin logiikassa: "kaikki", kvalitatiivisesti määritelty, on negatiivisuuden suhteen "toisen" kanssa (tässä on sen rajoitus), mutta sen on tarkoitus tulla toiseksi, "muuttaa" itseään jatkuvasti, muuttamalla omia ominaisuuksiaan (siis materiaalisia asioita prosesseissa kemikaalit).
Termin käyttö esiintyy myös 1900-luvun filosofiassa (eksistentialismi), mutta ei-vastaavilla merkityksillä.
Muutos antropologiassa
Antropologiaa kutsutaan muutoksen tiedeeksi, koska sen tarkoituksena on tutkia ihmistä hänen laajuudessaan ja ilmiöissä, joihin hän liittyy. Tällaisen suuren ja monimutkaisen tutkimuskohteen vuoksi on välttämätöntä pystyä tutkimaan erilaisten kulttuurien ja etnisten ryhmien välisiä eroja. Koska vaihtelevuus on erojen tutkimista ja toisen tutkimista, sillä on keskeinen rooli antropologiassa.
