Michel Foucault hän oli ranskalainen filosofi, professori, psykologi ja kirjailija. Ainutlaatuisen kirjallisuuden tyylin omistaja Foucault mullisti 1900-luvun filosofiset rakenteet analysoimalla niitä uuden näkökulman kautta. Nietzsche vaikuttaa syvästi Marx ja Freud, nykyajan filosofiin vaikutti myös filosofi ja ystävä Gilles Deleuze lääketieteestä ja psykiatriasta.
Voimme jakaa Foucaultin työ kolmessaosat erillinen: 1960-luvulle kestänyt tuotanto, jossa hän teki niin sanotun humanististen tieteiden, kirjallisuuden, kirjoittamisen ja ajattelun "arkeologiaksi"; toinen vaihe, jo 70-luvulla, jossa ajattelija käsitteli subjektiivisuuden ja voiman muotoja, kudoten filosofisia analyysejä sukututkimusmenetelmän avulla; lopuksi vaihe, jossa hän kirjoitti itsehoito, kokoelman kolmannena julkaistuna volyymina seksuaalisuuden historia.
Lue myös: Tapaa tämä brasilialainen persoonallisuus, jota tutkitaan ympäri maailmaa
Elämäkerta
Paul-Michel Foucault syntyi 15. lokakuuta 1926 Poitiersissa, Ranskassa. Hänen vanhempiaan kutsuttiin Paul Foucaultiksi ja Anna Malapertiksi. Foucaultin isä oli kirurgi anatomian professori ja hänen isovanhempansa (sekä isän että äidin) olivat myös kirurgeja, mikä osoittaa, että lääke se on aina ollut läsnä heidän koulutuksessaan. Nuori mies kiinnostui kuitenkin historiasta, joka päätti loppuelämänsä.
Kiinnostus filosofiaan ilmaantui jo Foucaultin nuoruudessa, mikä johti häneen etsimään varhaisia lukemia alueelta. Huolimatta isänsä toivomuksista, että poikansa tulisi lääkäriksi, nuori mies päätti isänsä tahtoa vastoin opiskella Filosofia, kantaa, jota hänen äitinsä tukee, henkilön kanssa, jonka kanssa filosofi vaalisi hyvin rakastavaa suhdetta. Toisaalta isänsä kanssa Foucault ei pärjännyt kovin hyvin.
Foucault muutti Pariisiin vuonna 1945 ja aloitti valmistelut korkeakoulutukseen pääsemiseksi. Tuolloin hän tapasi filosofin ja professori Jean Hyppoliten, joka esitteli uuden opiskelijan ajatuksen Hegel. Hän tuli École Normale -kadulle rue d'Ulmilla opiskelemaan filosofiaa vuonna 1946. Hänen itsetarkka persoonallisuutensa korostui ajan myötä opintokeskuksessa, kun filosofi kieltäytyi yhä useammin ottamasta yhteyttä kollegoihinsa paikan kiistatilanteen vuoksi.
Hän yritti itsemurha ensimmäistä kertaa vuonna 1948, ja siihen liittyi jatkuvia psykiatrisia arviointeja. Yksi syy, joka johti filosofin psykiatriseen ongelmaan, oli hänen homoseksuaalisuus, edelleen löytövaiheessa ja vaikeuksissa hyväksyä itsensä.
Vuonna 1948 filosofi valmistui filosofiasta ja seuraavana vuonna vuonna psykologia. Hänestä tuli opettaja assistentti Lillen yliopistossa ja hän suoritti patologisen psykologian kurssinsa vuonna 1952. Filosofi opetti ja toimitti konferensseja ja puheet useissa yliopistoissa Ranskassa, Saksassa, Yhdysvalloissa ja Sveitsissä, mukaan lukien oleminen São Paulon yliopistossa (USP) vuosina 1965 ja 1975.
Foucault työskenteli myös patologipsykologina useissa psykiatrisissa sairaaloissa ja vankiloissa, mikä tarjosi empiirisiä elementtejä joidenkin hänen teostensa, kuten katsella ja rangaista ja hulluuden historia.
Julkaisu Sanat ja asiat, vuonna 1966 se avasi oven nuorelle filosofian ja psykologian professorille tulla tunnetuksi maailman henkisessä näyttämössä. Hän antoi kursseja, luentoja ja konferensseja, osallistui keskusteluihin ja kehitti laajan filosofisen työn. Sisään 1968, Foucault sekä Deleuze, Marcuse, Sartre ja niin monet muut arvostetut yliopistoprofessorit, olivat mukana taistellaopiskelija- saman vuoden toukokuussa Ranskassa, mikä vaikutti koulutusaloihin ympäri maailmaa. Tuolloin Foucault opetti Tunisiassa.
Pian sen jälkeen, vuonna 1969, ajattelija julkaisi tiedon arkeologia, kirja, joka palautti ja päätti hänen ensimmäisen ajatusvaiheensa. Vuonna 1970 Foucault hyväksyttiin valintaprosessissa Jean Hyppoliten puheenjohtajaksi Collège de Francessa avajaisluennolla. puhujärjestys, julkaistu samana vuonna.
Vuonna 1975 hän julkaisi Tarkkaile ja rankaise - vankiloiden väkivallan historia. Seuraavana vuonna hän julkaisi kokoelman ensimmäisen osan seksuaalisuuden historia, oikeutettu halu tietää. Vuonna 1984 hän julkaisi sarjan kaksi viimeistä osaa, joiden pitäisi sisältää kuusi osaa otsikolla Nautintojen käyttö ja itsehoito. Syy työn keskeytymiseen oli kuolema ajattelija 57-vuotiaana. Hänen kuolemansa johtui AIDS.
Joidenkin rakastama ja toisten vihaama kirjoitustensa, 70-luvun näkyvyytensä ja poliittisen suorituskyvynsä takia keskittyi aina vasemmalle (mutta saa aina ankaraa kritiikkiä Aasian ajattelijoilta ja aktivisteilta vasemmalle), Foucault oli yksi 1900-luvun arvostetuimmista filosofeista.
Pääasiallisesti filosofien ja kirjailijoiden, kuten Marx, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafka, muun muassa hänen kirjoitustyyppinsä ja filosofinen menetelmä yhdessä ajattelijoiden kanssa, kuten Nietzsche, Deleuze ja Derrida, alkoivat kutsua, arvostelijat, kuten postmoderni.
Akateemisella alalla jotkut luokittelivat Foucaultin poststrukturalisti, jonka hän itse kieltäytyi. On tosiasia, että hänen työnsä, samoin kuin niin monien muiden, kuten hänen ystävänsä Deleuzen, Sartre, Beauvoirin ja kaiken alussa Nietzschen, hajosi filosofian perinteisiin rakenteisiin 1800-luvulle saakka keskityttiin olennaisesti ja dogmaattisesti rationaalisuuden ja sen jäsenneltyyn analyysiin muodot.
Lue myös: Nykyaikainen filosofia: Filosofian aikastekniikan kehitystä vastaan
Pääideat
Kuten mainittiin, Foucaultin työ voidaan jakaa kolmeen jaksoon: arkeologiseen Foucaultiin, sukututkimukseen Foucault ja viimeiseen Foucault. Ajanjaksot esittävät erilaisia ajatuksia ja teemoja, joihin filosofi keskittyi.
arkeologinen ajanjakso
Se merkittiin etsinnällä tutkimuksen perustamiseksi käyttäen sitä, mitä hän kutsui "arkeologiseksi" menetelmäksi Tiedeihmisen, erityisesti historiasta ja yhteiskuntatieteistä. Tänä aikana myös filosofiaa, kielitiedettä ja kirjallisuutta tutkittiin tyhjentävästi. Arkeologisen ajan tärkeimmät teokset ovat Sanat ja asiat ja tiedon arkeologia.
sukutaulu
Tätä ajanjaksoa leimasi olennaisesti teosten julkaiseminen Totuus ja oikeudelliset muodot,katsella ja rangaista ja tahto tietää (jälkimmäinen ensimmäisenä vuonna historia Seksuaalisuus). Tuolloin ranskalainen filosofi alkoi huolestua yhteiskunnan vallan ja subjektiivisuuden muodot.
Vaikuttanut syvästi hänen vuosien kliininen psykologiansa turvapaikoissa ja vankiloissa sekä Nietzschen sukututkimusmenetelmä (henkinen työkalu, jonka Foucault on mukauttanut ja parantanut työhönsä), filosofi alkoi yrittää opiskella a monimutkainen jälleenrakentaminenhistoriallinen ja kulttuurinen monimutkaisten skenaarioiden muodostuminen, mitä hän kutsui kurinpidolliseksi yhteiskunnaksi.
Filosofin mukaan ihmiskunta olisi organisoitu eri tavoin ja eri aikoina sen kautta, miten se käsittelee poliittisesti elämään liittyviä elementtejä (biopolitiikka). Näistä järjestäytymistavoista filosofi totesi nykyaikaisten yhteiskuntien ja nykyajan yhteiskunnan välillä, ratkaiseva ero, varsinkin entisten monarkioiden ja poliittisten järjestelmien poliittisen määräävän aseman muoto. äskettäin. Ajattelija luonnehti näitä eroja alla kuvattuina mikrofyysisiksi ja makrofyysisiksi suhteiksi:
Voiman makrofysiikka: O teho oli olemassa ja sitä käytettiin laajasti (makro) yksin hallitsijan kautta, joka oli yksin vastuussa soveltaa pelon kautta toimintaa, joka tarvitaan erilaisten tahojen hallitsemiseksi omiensa kautta tahtoa.
voiman mikrofysiikka: liittyen teho jota hän kutsui kurinpidolliseksi yhteiskunnaksi, se oli pienten voimien verkosto, jota harjoitettiin pienissä sosiaalisissa ytimissä soveltamalla kurinpitotekniikoita, jotka oppivat ihmisten ruumiita, kouluttamalla heitä toimintaan monipuolinen. Koulu, kirkko, kasarmi, tehdas, vankila ja sairaala olisivat kurinpitolaitoksia, jotka soveltavat elinten kurinalaisuutta, kun taas pienten voiman ytimien johtajat, kuten patriarkaalisen perheen vanhemmat, käyttävät jonkinlaista mikrofysikaalista voimaa niihin, joihin kohdistuu hän.
Viimeinen jakso tai viimeinen Foucault
Nietzsche esiintyy jälleen kerran Foucault'n teoriassa, tällä kertaa enemmän voimalla. Ranskalainen filosofi käytti saksalaisen vaikuttajansa teorioita, etenkin muinaisten kreikkalaisten analyysissä, uppoutuakseen kreikkalaiseen kulttuuriin nautintojen käyttö ja selvittää tapa, jolla kreikkalainen yhteiskunta suhtautui seksuaalisuus.
Viime kaudella ilmestyi myös uusi eettinen tapa, joka antoi nimen "Pidä huolta itsestäsi" hänen viimeksi julkaistulle kirjoitukselleen. Kaksi viimeistä nidettä Seksuaalisuuden historia, akateemisten artikkeleiden lisäksi ne muodostavat koko teoksen, joka on julkaistu viimeisimmässä Foucault'ssa.
Lue myös: Byung-Chul Han - nykyaikainen filosofi, jonka työhön vaikutti Foucault
Michel Foucaultin teokset
hulluuden historia: käyttäen arkeologista menetelmää, filosofi pyrki ymmärtämään, kuinka hulluutta kohdeltiin ja ymmärrettiin samoin kuin psykiatrit ja asylumit 1900-luvulle saakka. Kirja herätti pitkään viivästynyttä keskustelua turvotusten julmuudesta ja tarpeesta ymmärtää syvemmin psykiatrisia häiriöitä usein sosiaalisina häiriöinä.
Sanat ja asiat: Foucault ymmärtää, että se, mitä sanoimme "mieheksi", on äskettäin syntynyt tiedon valtakunnassa. Tässä kirjassa hän analysoi, miten tieteet, erityisesti humanistiset tieteet, muodostetaan ja muunnetaan, tulossa muiksi tieteiksi tai muiksi ajattelutavoiksi 1500 - 1800 - luvuilta alkaen aluksi Kieli.
Tiedon arkeologia: Tämä kirja on vastaus edellisen kirjan kritiikkiin ja selittää yksityiskohtaisemmin ns. Arkeologisen menetelmän ihmistieteiden ymmärtämiseksi.
Katso ja rankaise: kirja kurinpitolaitosten historiasta, rangaistuksista, ruumiin ja vankiloiden kurinpidollisesta voimasta kurinalaisuuden par excellence soveltamismuodoina. Tässä työssä filosofi esittelee Jehremyn ehdottaman panoptikonin Bentham 1700-luvulla, yhdistämällä se yhteiskuntamme jatkuvaan valvontaan, ja vertaa vankilaa ja muita kurinpidollisia instituutioita, kuten koulua, tehtaita ja sairaalaa.
seksuaalisuuden historia: ilmoitettuaan kirjasarja lupasi yhteensä kuusi julkaisua. Kokoelman keskeytys tapahtui kuitenkin, kun se oli puoliksi täynnä Foucaultin varhaisen kuoleman vuoksi. Tämän teoksen volyymit todistavat filosofin painopisteen siirtymisen genealogisesta menetelmästä vallan muotojen ymmärtämiseen ajatukseen jonka tarkoituksena on ymmärtää kehoon liittyviä biopoliittisia kysymyksiä ja ihmisten suhdetta subjektiivisuuteen kysymyksen kautta ruumiillinen.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm