Noin 12-luvulla - ajanjakso, joka tunnettiin sitten nimellä matala keski-ikä - kehitetty tietyntyyppinen "rakkaus" tai rakastava käytös. se koski kohtelias rakkaus. Kohteliaalla rakkaudella tarkoitetaan sellaista rakkautta, joka idealisoi rakastetun henkilön nostamalla hänet eteeriselle tasolle, eli melkein jumalalliseksi. Lisäksi kohteliaan rakkauden ilmapiirissä oli "rakkauspeli", joka asennettiin hetkestä a kolmas herrasmies alkoi seurustella naimisissa olevan naisen kanssa ruokkimalla ylpeyttä ja herättäen mustasukkaisuutta aviomies.
Monet historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että keskiaikainen kohteliaisuus ilmestyi ensimmäisen kerran alueella Occitan, Etelä-Ranskan ja Espanjan välillä ja että sen juuret ovat peräisin arabikulttuurista, joka asui vuosisatojen ajan tällä alueella. Arabien joukossa oli "tietty naisten idealisoiva korotus", kuten portugalilainen tutkija ehdotti José Maria Silva Rosa esseessään ”Oikeudellisen rakkauden hengellinen muutos Bernardo de Claraval ". Tällaisesta korotuksesta syntyi mystisen sävyn rakastava muoto, toisin sanoen eräänlainen "yhteys" rakastajien sielujen välillä, kuten on uskonnon mystisessä "yhteydessä" Jumalan kanssa.
Se oli tässä yhteydessä idea kohteliaisuus. Kohteliaisuus merkitsi keskiaikaisen ritarin alistumista ja ehdoitonta uskollisuutta rakastamaansa naista kohtaan. Ritarin kunnianosoitukset ja ritarin saama arvostus mahdollistivat hänen kumartamisen halutun naisen edessä. Jotkut historioitsijat ovat havainneet, että tässä eleessä tapahtui myös tietty symboli reproduktio feodaalijärjestelmän sosiaalisista suhteista, jotka tapahtuivat herrojen ja vasallien välillä.
Kun se tuli "rakkauspeliin", feodaaliset herrat, jotka antoivat nuorten ritarien asua heidän asuinalueellaan tuomioistuimessa, he myös antoivat heidän kurkistaa vaimoaan myöntämättä kuitenkin yhteenkuuluvuuden ensisijaisuutta lihallinen. Aviorikosta nuhdeltiin, mutta viettelypeli sallittiin taktiikana, jolla vahvistettiin vaimon ja isännän välisiä avioliittosuhteita sekä herran valtaa nuorempien ritarien suhteen.
Yksi myöhäisen keskiajan älymystöistä, joka pohti tuomioistuinten rakkautta, oli Bernardo de Claraval (1090-1153). Claravalin pohdinta keskittyi halun pakkomielteiseen puoleen, joka oli implisiittinen tuomioistuimellisessa rakkaudessa - Jumalan rakastavan sielun poikkeava muoto. Sielujen mystinen rakkaus Kristusta kohtaan olisi kanavaisen rakkauden muodossa kanavoitunut rakastajan hahmolle ja siksi Claravalin mukaan aina oli turhautunut, koska rakas henkilö ei koskaan voinut vastata idealisoitua täydellisyyttä, koska täydellisyyden sisältö oli vain jumalallinen.
Claravalin pyhä Bernard kehitti teologisen pohdinnan kohteliaasta rakkaudesta *
Kuten edellä mainittu tutkija José Maria Silva Rosa korosti, "Bernardo de Claravalin näkökulmasta kohteliaan rakkauden ja kaiken inhimillisen rakkauden tragedia "on" pyrkiä rakastajien ykseyteen, mutta ei pystyä saavuttamaan sitä ".
Keskiajan mielikuvituksessa monet tuomioistuimissa asuttujen trubaduurien luomista suosituista kappaleista tulivat tunnetuksi kohteliaisuusaiheestaan. Näin oli Roman de la Rose (romaanin ruusu), jonka alun perin kirjoitti runoilija Guillaume de Lorris, noin 1230.
* Kuvahyvitykset: Shutterstock ja Zvonimir Athletic
Minun luona. Cláudio Fernandes
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm