Ajatus on, että kaikilla asioilla, myös ihmisillä, eläimillä, maantieteellisillä ominaisuuksilla, luonnonilmiöillä ja elottomilla esineillä, on henki, joka yhdistää ne toisiinsa.
Se on antropologinen rakenne, jota käytetään tunnistamaan yhteiset piirteet hengellisyydestä eri uskomusjärjestelmien välillä.
Useimmissa tapauksissa, animismi ei ole itsessään uskonto, vaan pikemminkin erilaisten käytäntöjen ja uskomusten piirre.
Tämä termi otettiin ensimmäisen kerran käyttöön vuonna 1871, ja sitä pidetään keskeisenä piirteenä monissa muinaisissa uskonnoissa, erityisesti alkuperäiskansojen heimokulttuureissa.
Tällä hetkellä se voidaan tunnistaa eri tavoin nykyaikaisen maailman uskonnoissa.
Mikä on animismin alkuperä?
Historioitsijat uskovat, että animismi on keskeistä ihmisen hengellisyydelle, joka juontaa juurensa paleoliittiseen aikaan ja tuolloin olemassa olleisiin hominideihin.
Historiallisesti filosofit ja uskonnolliset johtajat ovat yrittäneet määritellä ihmisen hengellistä kokemusta. Noin 400 eKr C., Pythagoras keskusteli yksittäisen sielun ja jumalallisen sielun välisestä yhteydestä ja yhdistyksestä osoittaen uskoa kaiken kattavaan ihmisten ja esineiden "sieluun".
Hänen uskotaan hioutuneen näihin uskomuksiin opiskellessaan muinaisten egyptiläisten kanssa, joiden kunnioitus luonnossa esiintyvään elämään ja kuoleman persoonallisuus osoittavat vahvoja animistisia uskomuksia.
Aristoteles määritti elävät olennot asioiksi, joissa on henki sielusta, julkaistu 350 eKr Ç.
idea animus mundi, eli maailman sielu, on johdettu näistä muinaisista filosofeista, ja se oli filosofisen ja sitten tieteellisen ajattelun aihe vuosisatojen ajan, ennen kuin se määriteltiin selvästi 1800-luvun lopulla.
Vaikka monet ajattelijat halusivat tunnistaa yhteyden luonnollisen ja yliluonnollisen maailman välille, animismin nykyaikainen määritelmä otettiin käyttöön vasta vuonna 1871, jolloin Edward Burnett Tylor käytti sitä kirjassasi, primitiivinen kulttuuri, määritellä vanhimmat uskonnolliset käytännöt.
Edward Burnett Tyler, brittiläinen antropologi.
Animismi uskontojen sisällä
Tylerin työn tuloksena animismi liittyy yleisesti primitiivisiin kulttuureihin, mutta animismin elementtejä voidaan nähdä maailman tärkeimmissä järjestäytyneissä uskonnoissa.
O ShintoEsimerkiksi Japanin perinteinen uskonto harjoittaa yli 112 miljoonaa ihmistä. Sen ytimessä on usko henkiin, joka tunnetaan nimellä kami, jotka asuvat kaikessa, usko, joka yhdistää modernin shinton muinaisiin animistisiin käytäntöihin.
Australian alkuperäiskansojen heimoyhteisöissä on vahva perinne totisti. Toteemilla, yleensä kasveilla tai eläimillä, on yliluonnollisia voimia, ja sitä pidetään kunnioituksena heimoyhteisön tunnuksena tai symbolina.
Toteemin koskettamisesta, syömisestä tai vahingoittamisesta on usein tabuja. Toteemihengen lähde on elävä olento, kasvi tai eläin, ei eloton esine.
Sen sijaan Inuiitit, Eskimot Alaskan arktiselta alueelta Grönlantiin uskovat, että henkillä voi olla mikä tahansa elävä, eloton, elävä tai kuollut olento.
Usko henkisyyteen on paljon laajempi ja kokonaisvaltaisempi, koska henki ei ole riippuvainen kasveista tai eläimistä, se asuu hengessä riippuvassa kokonaisuudessa.
Katso myös:
- Pakana;
- Pakanuus;
- Toteemi;
- Teismi;
- Shinto.
- uskonnollinen monimuotoisuus.