Tiedät kyllä tarina satuista?
Satuja kuuluu lastenkirjallisuuteen, mutta ei tästä syystä ne ilahduttavat kaiken ikäisiä ihmisiä ympäri maailmaa. Maailmankirjallisuuden klassikoksi katsottavien satujen alkuperä on peräisin kaukaisista ajoista, eikä niitä ole aina esitetty sellaisina kuin ne tunnemme nykyään. Heitä ympäröivä mielikuvituksellinen ja leikkisä näkökohta on syntynyt tarpeesta minimoida kiistanalaiset ja kiistanalaiset juonet, ajalta, jolloin sivilisaatio ei ollut vielä keksinyt käsitystä, jonka tunnemme tänään niin hyvin: lapsuus. Kutsumme satu koska ne ovat tarinoita, jotka ovat peräisin kulttuurista Bretoni-keltti, jossa keiju, upea olento, on perustavanlaatuinen.
Ensimmäinen lastenkertomuskokoelma ilmestyi 1700-luvulla Ranskassa runoilijan ja lakimiehen Charles Perraultin järjestämänä. Perraultin keräämien tarinoiden lähtökohta on suullinen perinne, eikä niitä ole siihen mennessä dokumentoitu. Kahdeksan tarinaa mietittiin, Nukkuva kauneus metsässä; Pieni Punahilkka; Sininen parta; Saapasjalkakissa; Keijut; Tuhkimo
tai Tuhkimo-kissa; Henrique do Topete ja Pieni peukalo. Lastenkirjallisuus kirjallisuuden tyylilajina syntyi siis Charles Perraultin kanssa, mutta sitä levitettäisiin vain laajasti myöhemmin, 1700-luvulla, veli Grimmin (Jacob ja Jacob) Saksassa tekemistä kielitutkimuksista Wilhelm).Suorittaessaan kielitutkimustaan, jonka tarkoituksena oli löytää EU: sta peräisin olevia kielivarianneja suulliset kertomukset, veljet Grimm ovat löytäneet monipuolisen kokoelman upeita tarinoita, joita levitetään sukupolvesta toiseen sukupolvi. Niinpä he muodostivat kokoelman, joka toi yhteen tarinoita, kuten Prinsessa Ruusunen; Lumikki ja seitsemän kääpiötä; Pieni Punahilkka; Tuhkimo-kissa; Kultainen hanhi; Seitsemän varis; Bremenin muusikot; Hanhenpitäjä; Joãozinho ja Maria; Pieni peukalo; Kolme kiekkoa; Sammakkoprinssi ja kymmeniä muita tarinoita. Tarinoita dokumentoidessaan veljet Grimmit, joihin vaikutti jo ajattelua hallinneista kristillisistä ideoista, tekivät useita muutoksia joidenkin tarinoiden juonessa, koska ne esittivät usein kiistanalaisia näkökohtia väkivallan tai pahan jaksojen kanssa, joihin sisältyi jopa lapset. Esimerkki tästä on kertomus Pieni Punahilkka. Charles Perraultin versiossa, kun ei ollut vieläkään huolta perinnöstä kerättyjen tarinoiden mukauttamisesta suullisesti, Hunterin hahmoa ei ollut olemassa (hahmo, joka näyttää pelastavan tytön ja hänen isoäitinsä mahdollisesta lopusta traaginen). Punahilkka alastui, makasi susi kanssa ja kuoli sen nielemänä. Toisessa vieläkin hämäremmässä versiossa susi huijasi tyttöä, joka sai hänet syömään oman isoäitinsä keitettynä, sen lisäksi, että hän juonut hänen lasinsa viinissä tarjoiltua verta. No, voit jo nähdä, että tarina, jonka tiedämme, on aivan erilainen kuin alkuperäinen, eikö olekin?
Grimm Brothersin versiossa Punahilkka ja hänen isoäitinsä pelastuvat, mikä välttää traagisen lopputuloksen. Perraultin versiossa heitä ei säästetty.
Klassisen lastenkirjallisuuden kokoelman täydentävät tanskalaisen Hans Christian Andersenin tarinat, jotka seurasivat veljien Grimmien puolustamaa rakennetta. Tarinoita tulisi läpäistä samat ihanteet, puolustaa moraalisia arvoja ja kristillistä uskoa. Tärkeä näkökohta eroaa Andersenin tarinoista aiemmista kertomuksista, koska hän loi kristillisen uskon perusteella elementtejä, jotka puhuivat lapsille tarpeesta ymmärtää elämä mutkikkaana polkuna, jota on noudatettava oikeamielisesti ja joustavasti, niin että viimeinkin kuolemassa taivas taivaan Saavuttanut. Andersenin tarinoita pidetään surullisimpina, koska monilla niistä ei ole onnellista loppua. Tarina Pikku ottelumyyjä on esimerkki, joka kuvaa Andersenin tyyliä hyvin.
Hans Christian Andersenin novellissa tyttö, joka myy tulitikkuja, kuolee kylmään ja nälkään ohikulkijoiden huomiotta
Analysoimalla satujen alkuperää voimme nähdä syvälliset muutokset, jotka genre on ajan myötä muuttunut, muutokset tehtyjen vähentämään alkuperäisten tarinoiden kielteisiä vaikutuksia. Tietysti on huomattava, että ajat olivat erilaiset, eikä vieläkään ollut huolta leikkisistä näkökohdista, jotka ovat niin tärkeitä tänään pienten lasten koulutuksessa. Nykyään tiedetään, että väkivaltaisina pidetyt teemat voivat vaikuttaa kielteisesti lapsiin, ja siksi emme hyväksy alkuperäistä kieltä, jota käytetään tarinoiden ensimmäisissä versioissa. Mutta tarkemmin lukemalla on silti mahdollista nähdä jäännöksiä pelottavasta maailmankaikkeudesta, joka asui alkuperäisissä tarinoissa. Sitten on kutsu: tutustu lasten klassikoihin ja löydä heistä synkät ja synkät piirteet, jotka osoittavat epäromanttisen alkuperän.
Kirjoittanut Luana Castro
Valmistunut kirjeistä
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/historia-dos-contos-fadas.htm