Hans Staden oli saksalainen matkustaja ja palkkasoturi, joka tunnettiin kahdesta matkasta Brasiliaan 1500-luvulla. Hans Staden syntyi Hombergin kaupungissa Saksassa vuonna 1525. Vuonna 1548 hän päätti tehdä matkan Amerikkaan. Hänen kertomuksensa oli erityisen kuuluisa siitä, että hän oli tupinambás, yhdeksän kuukauden ajan, ja vapautettuaan hän kirjoitti tilin, josta tuli kuuluisa Euroopassa nykyaikana.
Hans Stadenin tili on tietysti ladattu hänen kanssaan uskonnollinen moraali ja sinun etnosentrinen näkymä, mutta se tuo arvokasta tietoa tupinambás-kulttuurista ja antropofagia (kannibalismi). Saksalainen palkkasoturi uhkasi Tupinambásin tappamisen ja syömisen yhdeksän kuukauden aikana, mutta lopulta hänet vapautettiin.
Hans Stadenin kirjoittama kirja julkaistiin Saksassa vuonna 1557 ja tunnetaan tällä hetkellä Brasiliassa nimellä "Kaksi matkaa Brasiliaan", mutta sen alkuperäinen nimi, kun se julkaistiin 1500-luvulla, on: Todellinen tarina ja kuvaus villien, alastomien ja julmien ihmissyöjien maasta, joka sijaitsee Amerikan uudessa maailmassa, tuntematon ennen Jeesusta ja sen jälkeen Kristus Hessenin maissa kahden viime vuoden ajan, koska Hessenin Hombergin Hans Staden tunsi hänet omasta kokemuksestaan ja jonka hän nyt tuo yleisölle tällä Tulosta.
Pääsy myös:Tutustu jaksoon, jossa Tupinambá-intiaanit vietiin Ranskaan
Hans Stadenin matkat
Hans Staden syntyi Saksassa ja teki kaksi matkaa Brasiliaan 1500-luvulla.*
Hans Staden teki kaksi matkaa Amerikkaan, ja yhdessä niistä määränpää oli Brasilia ja toisaalta Peru. Hans Stadenin matkat jatkuivat vuosina 1548-1555, ja tässä yhteydessä eurooppalaiset olivat juuri saapuneet Amerikan mantereelle. Brasiliaa vastaava alue oli osa Amerikan portugali ja tässä tärkein edelleen kehitetty toiminta oli Brasilian etsintä.
Hans Stadenin saapuessa Brasiliaan Julkinen hallitus lähetettiin tänne Tome de Sousa, maan ensimmäinen kenraalikuvernööri. Portugalin Amerikka jaettiin perinnölliset kapteenit, vuonna 1534 perustettu alueellisen jaon malli.
Kuten mainittiin, Hans Stadenin kertomuksessa toistetaan tavallisen miehen arvot Moderni aika. Hänen puheensa oli erittäin uskonnollinen, ja hänen näkemyksensä toisesta kulttuurista (tässä tapauksessa alkuperäiskansojen) leimautui vieraantumiseksi ja etnosentrismi. Näin ollen on yleistä, että koko tekstissä Hans Staden viittaa alkuperäiskansoihin "villinä".
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Ensimmäinen matka
Hans Stadenin ensimmäinen matka tapahtui keväällä 1548. Hans Staden jätti kotikaupunginsa Hombergin ja meni Bremeniin (Saksa). Sitten hän meni Kampeniin (Alankomaat) ja sieltä Setúbaliin ja lopulta Lissaboniin Portugaliin. Siellä hän onnistui liittymään alukseen nimeltä Kampaus, joka purjehti Brasiliaan kaupankäynnin tarkoitusta varten.
Alus, jolla Hans Staden matkusti, oli myös aseistettu taistelua varten. Jos he näkisivät ranskalaisen aluksen neuvottelemassa alkuperäiskansojen kanssa, heidän pitäisi avata tuli. Tämä johtui siitä, että Tordesillasin sopimus, Amerikka oli jaettu espanjan ja portugalin välillä, mutta ranskalaiset eivät hyväksyneet tätä jakoa hyökkäsivät paikkoihin Amerikassa - kuten Brasilia.
Koko Brasilian historian, 1500- ja 1700-luvuilla, ranskalaiset yrittivät itse asiassa perustaa siirtomaa. Rio de Janeiron kaupungin alueella he yrittivät perustaa Etelämantereen Ranska, ja São Luísin kaupungin alueella he yrittivät perustaa Equinoctial Ranska, molemmat kolonisaatioprojektit epäonnistuivat. Lisäksi he liittoutuivat alkuperäiskansojen kanssa, jotka olivat vihamielisiä portugalilaisille - kuten Tamoios.
Matkan aikana Hans Staden otti aseen ampujaksi. Portugalin alus, jolla Hans Staden oli, meni Madeiralle, sieltä Caho Ghiriin (Cape Gué) ja sitten Pernambucoon, jossa syntyi alkuperäiskansojen kapina. Hans Staden, hänen matkatoverinsa ja kapteenin asukkaat, kokoontuivat yhteen ja taistelivat kahdeksan tuhatta alkuperäiskansaa vastaan.
Voitettuaan alkuperäiskansat, he lähtivät Paraibaan keräämään Brazilwoodia ja näkivät ranskalaisen aluksen neuvottelemassa alueen alkuperäiskansojen kanssa. He avasivat tulen, mutta ranskalainen ampuminen vahingoitti aluksen mastoa vakavasti, mikä pakotti heidät palaamaan Portugaliin. Paluumatkalla riittämätön ruokamäärä sai Hans Stadenin retken kärsimään nälästä.
toinen matka
Palattuaan Portugaliin Hans Staden muutti Espanjaan, josta hän löysi a retkikunta, joka oli menossa Peruun suunnitellulla reitillä, joka ylittäisi Rio da: n suun Hopea. Hans Stadenin toinen matka lähti Sanlúcarista ja kulki Kanariansaarten, Kap Verden ja São Tomén kautta. Sen jälkeen he suuntasivat Amerikkaa.
Matkan aikana Hans Staden kertoi, että myrsky erotti hänen retkikuntansa alukset (niitä oli kolme). Hans Staden -laiva lähestyi São Vicenten alueen rannikkoa ja lähti sitten Santa Catarinan saarelle, missä he odottivat muiden alusten saapumista. Myöhemmin toinen alus saapui saarelle (kolmas alus katosi), ja valmisteltiin matkan jatkamista.
Kun kaikki oli valmis, tapahtui jotain odottamatonta: päälaiva upposi. Hans Staden ei antanut yksityiskohtia siitä, miten tämä tapahtui. Tämän tapahtuman jälkeen hän kertoi, että hän ja hänen kumppaninsa pysyivät Santa Catarinan saarella kaksi vuotta ajanjaksolla, jonka hänen mukaansa oli monia vaaroja ja nälänhätä.
Tämän ajanjakson jälkeen retkikunnan jäsenet päättivät lähteä Santa Catarinan saarelta kohti Asunciónia Paraguayssa. Retkikunnan jäsenet jakautuivat kahteen ryhmään, joista toinen suuntautui jalkaisin Asuncióniin. Hans Staden väitti, että monet tämän ryhmän jäsenet kuolivat matkan varrella, mutta toiset onnistuivat saavuttamaan Asuncionin.
Toinen ryhmä, johon Hans Staden kuului, pääsi Asuncioniin jäljellä olevan aluksen kanssa. Koska alus oli pieni, he päättivät mennä São Vicenteen vuokraamaan suuremman aluksen viemään heidät Asuncióniin. Matkan aikana São Vicenteen myrsky tuhosi Hans Stadenin aluksen. Selviytyneet huomasivat pienen kristillisen kylän nimeltä Itanhaém, joka oli lähellä São Vicentea.
São Vicente, portugalilaiset kutsuivat Hans Stadenin työskentelemään a vahva rakenteilla Bertiogan alueella, ja että se antoi suojaa Saint Vincentille. Hans Stadenin työsopimus oli alun perin neljä kuukautta, mutta sitä jatkettiin myöhemmin kahdella vuodella. Bertiogassa portugalilaiset taistelivat Tupinambásia vastaan.
São João da Bertiogan linnake rakennettiin aikana, jolloin Hans Staden oli läsnä alueella.
Eräänä päivänä metsästyksen aikana Hans Staden yllättyi useista intiaaneista, jotka vangitsivat hänet ja ottivat hänet vankiin. Hans Staden vangittiin, jotta Tupinambás tappaisi hänet ja syöisi hänet. Tämä tapahtui, koska Tupinambás olivat antropofagisia, toisin sanoen he olivat kannibaaleja. Tupinambás uskoi, että nielemällä ihmislihaa he saisivat vastustajansa ominaisuudet.
Hans Stadenin vankeus kesti yhdeksän kuukautta, jona aikana häntä hakattiin useita kertoja sen lisäksi, että häntä uhkasi useita kertoja. Hän myös näki (ja osallistui) alkuperäiskansojen sotiin ja jätti kertomuksen Tupinambásin kulttuurista ja elämäntavasta.
Näiden yhdeksän kuukauden jälkeen ranskalaiset vapauttivat hänet, joka neuvotteli Hans Stadenin vapauttamisen. Ranskalaiset kuuluivat alukseen, jota kutsuttiin Catherine Vatteville, ja sen kapteeni oli William Monerista. Hans Staden laskeutui Eurooppaan Honfleurin kaupunkiin Ranskassa 20. helmikuuta 1555.
Pääsy myös:Lue lisää Brasilian puhutusta kielestä portugalilaisten siirtokuntien aikana
Otteita Hans Stadenin tilistä
Hans Stadenin raportista korostamme seuraavia otteita:
Tietoja sieppauksestasi:
”Kun kävelin metsässä, polun molemmilla puolilla puhkesi suuria huutoja, kuten villien keskuudessa on tavallista. Miehet tulivat minua kohti ja huomasin heidän olevan villi. He ympäröivät minua, ohjaivat jousia ja nuolia minuun ja ampuivat. Sitten huusin: 'Jumala auta sieluni!' En ollut edes lopettanut näitä sanoja, he löivät minua ja työnsivät minut maahan, ampuivat ja löivät minua "|1|.
Hans Stadenin alkuperäiskansojen kärsimät uhat:
"Heidän tapansa eivät olleet minulle yhtä tunnettuja kuin myöhemmin, ja siksi ajattelin, että he valmistautuvat nyt tappamaan minut. Mutta pian saapuivat veljet Nhaêpepô-oaçu ja Alkindar-miri, jotka olivat vanginneet minut ja sanoneet, että he olivat antaneet minulle lahjan isänsä veljelle Ipiru-guaçulle ystävyyden merkiksi. Hän vartioi minua ja tappoi minut, kun halusi syödä minua, mikä ansaitsi minulle kiitos toisen nimen "|2|.
Tietoja maasta ja alkuperäiskansoista:
”Amerikka on valtava maa. Siellä on monia villimiehiä, joilla on monia kieliä ja lukuisia outoja eläimiä. Se näyttää miellyttävältä. Puut ovat aina vihreitä. Siellä ei kasva yhtään metsää kuin Hessenin metsämme. Miehet kävelevät alasti. (…) Tuossa maassa on myös joitain aluskasveja ja arboreaalisia hedelmiä, joista ihmiset ja eläimet ruokkivat. Ihmisillä on punaruskea runko. Se tulee auringosta, joka polttaa heidät niin. He ovat taitava kansa, ilkeä ja aina valmis jahtaamaan ja syömään vihollisiaan "|3|.
Tietoja alkuperäiskansojen asumisesta:
"Nämä mökit ovat noin kahden sylin korkeita, pyöreitä kuin kellariholvi yläosassa ja peitetty paksulla kerroksella palmujen lehtiä, jotta sataa sisälle. Sisällä niitä ei ole jaettu seiniin. Kenelläkään ei ole omaa huonetta; jokaisella ytimellä, aviomiehellä ja vaimolla, on kuitenkin kaksitoista jalkaa pituussuunnassa "|4|.
|1| STADEN, Hans. Kaksi matkaa Brasiliaan: ensimmäiset ennätykset Brasiliasta. Porto Alegre: L&PM, 2011, s.61-62.
|2| Idem, s. 69.
|3| Idem, s. 133.
|4| Idem, s. 136.
* Kuvahyvitykset: yhteiset
Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta
