Muinaisen Rooman perhe oli patriarkaalineneli kaikki valtuudet siirrettiin miehelle, isälle. Roomalainen perhe oli yhdistelmä kaikkea, mikä oli pater-perheiden vallassa. Patriarkka oli kotitalouden ensimmäinen, joten hän suoritti kaikki tarvittavat uskonnolliset, taloudelliset ja moraaliset tehtävät, aineelliset hyödykkeet kuuluivat vain hänelle. Isä symboloi roomalaisen perheen edustusta, ja kaikki hänelle annettu voima päättyi vasta hänen kuolemaansa. Koska mies oli kodin isäntä, roomalaisella naisella ei ollut kodin emännän roolia, koska häntä pidettiin olennaisena osana miestä. Naimisissa oleva nainen noudatti kaikkia hyvän käytöksen sääntöjä, ja hänellä oli jonkin verran vapautta seurustella.
Siviiliyhdistyksillä ei ollut kristinuskon syntymästä johtuvaa pyhän ominaisuutta, mutta ne tapahtuivat kunnioittaen Rooman perinteen joitain näkökohtia. Avioliittoja oli useita: confarreatio, vehnäleivällä suoritettu seremonia, farrum, tällä seremonialla oli uskonnollisia piirteitä; coemptio, simuloitu naisen myynti
Kaudella oli häät, joilla oli hyvin modernit ominaisuudet: sini manu ja usus. Ensimmäinen, sinimies, avioliitto tapahtui ilman naisen alaisuutta aviomiehen perheelle, tässä avioliittomallissa naisen sallittiin nauttia tavaroistaan ilman minkäänlaista ylivaltaa. Toinen, usus, se tarkoitti, että nainen oli asunut aviomiehensä kanssa vuoden, mutta jos nainen vietti kolme peräkkäistä yötä poissa kotoa eli poissa aviomiehestään, avioliitto olisi ohi. Tämä oli hyvin yleistä tasavallassa. Kaikista yksityiskohdista huolimatta roomalaisten avioliitto oli yksi arvostetuimmista instituutioista.
Taiteellinen esitys tyypillisen roomalaisen asukkaan asukkaille - Rooman eliitin pariskunta
historioitsijat Roger Chartier ja Fhilippe Oinas, teoksessa Yksityisen elämän historia: Rooman valtakunnasta tuhanteen vuoteen, puhu tasavallan lopussa avioeron tavasta, he he mainitsevat esimerkkinä Caesarin, joka hylkäsi vaimonsa yksinkertaisella argumentilla, jonka mukaan kenenkään ei pidä epäillä Caesarin vaimoa. Toinen esimerkki oli nainen, joka solmi yhden avioliiton, jota roomalainen yhteiskunta piti kunnianaisena.
Roomalaisessa perheessä lapsen syntymä ei takaa lapsen vastaanottamista perheeseen. Monet jätettiin taistelemaan itse tai vaihdettiin maksamaan velkoja tai jopa luovutettiin orjiksi. Lasten lukumäärä oli yleensä kolme. Oli lakeja, jotka varmistivat oikeuden kolmen lapsen äideihin, kun he täyttivät velvollisuutensa jatkaa vaikka jotkut asiakirjat vahvistavat, että perheitä on paljon pojat.
Kun lasta ei hylätty, perinne määräsi, että nimi annettaisiin kahdeksantena päivänä, jos se oli tyttö; tai yhdeksännessä, jos se oli poika. Pojille annettiin kolme nimeä praenomen (henkilökohtainen nimi, joka erottaa yksilön saman perheen muista jäsenistä, kuten Marcus, Quintus, Publius), geenit (ryhmä ihmisiä, joilla oli sama sukunimi kuin Julius, Cornelius) ja Nimimerkki (lempinimi, joka erottaa yksilöt samoissa sukupuolissa kuin Cicero, Scipio, Graco). Tytöt nimettiin vain isänsä pakanoin nimellä, kuten Livio (Lívia), Cornelio (Cornelia), Otávio (Otávia), Julio (Júlia).
Lasten kouluttamisesta ja kasvatuksesta vastasi sairaanhoitaja ja orja, jotka myös harjoittivat pedagogia, jolla oli ratkaiseva rooli nuoren kehityksessä. Koska ei ollut julkista koulua, vain pojat, jos he kuuluivat varakkaaseen perheeseen, seurasivat opintojaan, läpi kaikki vaiheet valmistumiseen asti. Kirjallisuusprofessori tarkasti heidät ja tutki klassisia kirjoittajia, mytologiaa, humanistisia tieteitä, retoriikkaa ja puhetta.
Näillä tiedoilla huomaamme Rooman perinnön olemassaolon nykymaailmassa. Havaitsemme muutokset, mutta emme noudata pysyvyyksiä, vaikka ne olisivat eri muodossa, kontekstissa ja ajalla, ja ne muistuttavat pelottavasti menneisyyttä.
Kirjoittanut Lilian Aguiar
Valmistunut historiasta
Brasilian koulutiimi
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/casamento-formacao-familiar-na-roma-antiga.htm