armo hämähäkki (José Pereira da Graça Aranha) syntyi 21. kesäkuuta 1868 São Luísissa Maranhãon osavaltiossa. Myöhemmin hän valmistui oikeustieteestä, harjoitteli lakia, oli yksi Brasilian kirjeakatemian perustajista, aloitti diplomaattiuran ja osallistui modernin taiteen viikkoon vuonna 1922.
Kirjailija ja diplomaatti kuoli 26. tammikuuta 1931 Rio de Janeirossa ja jätti teoksen, jolle oli tunnusomaista sen kansallismielinen luonne, symbolististen ja lähinnä luonnontieteellisten piirteiden esittämisen lisäksi, kuten hänen tunnetuin kirja osoittaa - Kanaanissa - jossa keskustelu harhaanjohtamisesta ja rodullisesta ylivoimasta on läsnä.
Lue myös: Lima Barreto - loistava brasilialaisen pre-modernismin kirjoittaja
Graça Aranhan elämäkerta
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) syntyi 21. kesäkuuta 1868 São Luísissa Maranhãon osavaltiossa. Myöhemmin, vuonna 1882, hän tuli Recifen oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Niinpä nuori lopettaja ja republikaani valmistui vuonna 1886 ja meni lakimieheksi Camposin kaupunkiin Rio de Janeiron osavaltioon.
Sitten hän muutti Porto do Cachoeiroon, kaupunkiin Espírito Santossa, joka oli myöhemmin hänen romaaninsa paikka. Kanaanissa. Silti ennen ensimmäisen kirjan julkaisemista vuonna 1897, auttoi perustamaan Brasilian kirjeiden akatemian ja otti haltuunsa tuolinumeron 38, jonka suojelija on runoilija Tobias Barreto (1839-1889).
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Seuraavien kahden vuosikymmenen aikana jatkanut diplomaattista uraa Euroopassa. Palattuaan lopullisesti Brasiliaan hän aloitti vuoropuhelun São Paulon nuorten taiteilijoiden kanssa, jotka etsivät uutta esteettisen ilmaisun muotoa. Täten, auttoi järjestämään 1922 Nykytaiteen viikko ja vastasi tapahtuman avajaispuheesta.
Vuonna 1922, kirjailija vangittiin melkein kuukaudeksi epäiltyään osallistuneen salaliittoon valittua presidenttiä Artur Bernardesia (1875-1955) vastaan. Kaksi vuotta myöhemmin, Graça Aranha hajosi Brasilian kirjeakatemian kanssa, koska hän piti häntä erittäin konservatiivisena. Hän kuoli 26. tammikuuta 1931, Rio de Janeirossa.
Lue myös:Euclides da Cunha - toinen suuri pre-modernistisen proosan kohokohta
Graça Aranhan kirjalliset ominaisuudet
Graça Aranhan teokset sisältyvät premodernismi ja joilla on seuraavat ominaisuudet:
Nationalismi
regionalismi
Idealisoinnin puute
sosiopoliittinen kritiikki
filosofinen pohdinta
sisustusmonologi
Luonnontieteilijän ja symbolistin ominaisuudet
Graça Aranhan teokset
Kanaanissa (1902)
Malazarte (1911)
Elämänestetiikka (1921)
moderni henki (1925)
upea matka (1929)
oma romaani (1931)
Kanaanissa
![Kansi Graça Aranhan Canaã-kirjasta, kustantaja Martin Claret. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
romaanin tarina Kanaanissatapahtuu Porto do Cachoeirossa, Pyhässä Hengessä. Milkau ja Lentz ovat päähenkilöitä kerronta. Nämä kaksi ovat saksalaisia maahanmuuttajia, ja vaikka heillä on vastakkaiset näkemykset elämästä, heistä tulee ystäviä. Niinpä kertoja käyttää hahmoja tekemään filosofisia pohdintoja, jotka liittyvät determinismi luonnontieteilijä.
Kerronta alkaa, kun Milkau saapuu Porto do Cachoeiroon. Roberto Schultzin (suuren varaston omistaja) kautta hän tapaa Lentzin. Näillä kahdella nuorella on erilaiset ajatukset väärinkäytöksistä. Milkau kannattaa kilpailujen sekoittamista, mutta puolustaa ajatustaan, hän antaa rasistisen sävyn loistaa läpi, koska hän uskoo, että seos "ylivoimainen rotu" ja "villi" voi uudistaa sivilisaation:
"MILKAU - Afrikan aika tulee. Rotujen sivilisaatio tapahtuu fuusion avulla; konservatiivista lepoa, sivilisaation nuorentumisen ihme, on edistyneiden rotujen kohtaamisessa neitsyiden, villien rotujen kanssa. Ylivoimaisempien kansojen rooli on vaiston impulssi kulttuurin kehittymiselle, joka siirtää kehon ruumiiseen tämän fuusion tulos, joka raskauden pimeyden jälkeen vie äärettömään kertyneen pääoman sukupolvien ajan. Näin Galliasta tuli Ranska ja Germania Saksasta. "
Nämä Milkaun sanat heijastavat muuten Brasiliassa vuoden lopussa toteutettua valkaisupolitiikkaa 1800-luku ja 1900-luvun alku, pseudotieteellisten ideoiden innoittamana ja siksi väärässä aikakausi. Eräänlaisena vastalauseena tähän harhaanjohtamisprosessiin, Lentz puolustaa eurooppalaisten ylivaltaa ja hän näkee rodun sekoituksessa viivästymisen, koska hänen mukaansa se tuottaa alemman rodun ja kulttuurin:
"LENTZ - en usko, että sulautuminen radikaalisti kykenemättömiin lajeihin johtaa kilpailuun, johon voidaan kehittää sivilisaatiota. Se tulee olemaan aina huonompi kulttuuri, mulattojen sivilisaatio, ikuiset orjat kapinoissa ja kaatumisissa. Kunnes tällaisen fuusion tuloksena oleva rotu on poistettu, sivilisaatio on aina salaperäinen taiteellisuus, joka minuutti aistillisuuden, eläimellisyyden ja luontaisen orjuuden tuhoamana musta. Sosiaalinen ongelma Brasilian kaltaisen alueen kehityksessä on hybridikilpailun, kuten mulattien, korvaaminen eurooppalaisilla. Maahanmuutto ei ole pelkästään yksinkertainen esteettisyys maan tulevaisuudelle, se on ennen kaikkea monimutkainen kysymys, joka kiinnostaa ihmisen tulevaisuutta. "
Myöhemmin, Milkau tapaa Maria Perutzin, maahanmuuttajien tytär. Hän on kuitenkin raskaana Moritz Krausin pojan kanssa, pojanpoika miehestä, jonka äiti työskenteli palvelijana ennen kuolemaansa, jättäen Marian orpoksi ja Kraus-perheen hoitoon. Kuitenkin, kun he saavat tietää raskaudesta, pojan vanhemmat heittävät hänet ulos talosta.
Hän työskentelee kahviviljelmällä, kun hänellä on synnytysvaikeuksia ja hän etsii turvapaikkaa joidenkin cashewpuiden läheltä, missä hän synnyttää pojan, jonka siat syövät. hän sitten syytettiin oman poikansa tappamisesta, pidätetään. Milkau vie Marian vankilasta, ja nämä kaksi pakenevat etsimään "luvattua maata" eli illuusorista Kanaania:
”Lumoava yö jäi eläkkeelle, maailma kyllästyi olemaan tasa-arvoinen; Milkau juhli toivonvärinästä herkullista siirtymistä... Joka tapauksessa, Kanaan aikoi paljastaa itsensä... Uusi valo ilman mysteeriä saapui ja valaisi tulva-alueen. Milkau näki, että kaikki oli tyhjää, että kaikki oli aavikkoa, että uusia miehiä ei ollut vielä syntynyt sinne. Avuttomilla käsillään hän kosketti Visioon, joka oli vetänyt häntä. Ihmiskontaktissa se pysähtyi, ja Maria kääntyi jälleen Milkaun puoleen primitiivisen kuolevien kasvojen, samojen mustelmoituneiden silmien, saman kutistuneen suun, saman marttyyrihahmon kanssa.
[...]
- Älä väsy turhaan... Älä juokse... Se on hyödytön... Promissãon maa, jonka aioin näyttää sinulle ja jota etsin myös innokkaasti, en näe sitä enää... Se ei ole vielä koitanut elämää. Lopetetaanpa tässä ja toivotaan, että se tulee lunastettujen sukupolvien vereen. Älä epätoivo. Olkaamme uskollisia Miragen sulavalle illuusialle. Ideaalin asukas ottaa lainan ikuisuuteen... […].”
Tällä tavalla romantiikkaa Kanaanissa osoittaa olevansa hyvin yhteydessä einaturalismi yhdeksästoista vuosisata tekemällä nimenomaisesti yhden rodun ylivoiman puolustaminen toisesta ja Brasilian valkaiseminen väärinkäytösten avulla ratkaisuna maan sosioekonomisiin ongelmiin.
Katso myös: Sagarana - loistava Guimarães Rosan novellikirja
Hauskoja faktoja Graça Aranhasta
Graça Aranha oli poissulkija Joaquim Nabucon (1849-1910) ystävä.
Kirjoittaja oli ainoa Academia Brasileira de Letrasin perustaja, joka ei ollut vielä julkaissut kirjaa.
Kirjailija asui rakkaustarinan Nazareth Pradon (1875-1949) kanssa huolimatta siitä, että molemmat olivat naimisissa.
teatterisi näytelmä Malazarte ensiesitys vuonna 1911 Pariisissa.
Kirjasi Rakkauskirjeitä, julkaistu vuonna 1935, kokoaa yhteen rakkauskirjeistä, jotka kirjailija lähetti Nazareth Pradolle.
Kuvahyvitys
[1] Martin Claret (jäljentäminen)
kirjoittanut Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
