tekstissäsi "Kriittinen poliittiselle taloudelle" ja "Pääkaupunki", Marx aloittaa analyysinsa tavarat, olettaen että "Kapitalistisen tuotantomuodon hallitsevan yhteiskunnan rikkaus näkyy" hyödykkeiden hirvittävänä kasautumisena "ja yksittäisen hyödykkeen perusmuotona." Tämän muodon ensimmäinen ominaisuus liittyy sen luonteeseen esineenä: se on ulkoinen esine, joka soveltuu ihmisen tarpeiden ja tarpeiden tyydyttämiseen. Hyödyllisyys on käyttöarvo, linkittää itsensä sellaisenaan kohteen fyysisiin ominaisuuksiin. Tällä tavoin käyttöarvolla ei ole mitään tekemistä välittömästi ihmisen työn kanssa, joka voi olla eikä tuotannon sosiaaliseen suhteeseen, jolloin ne jäävät talouden huolenaiheiden ulkopuolelle politiikka. Rikkauden sosiaalisesta muodosta riippumatta se muodostaa aina sen aineellisen sisällön. Kapitalismin tapauksessa se muodostaa perustan vaihtoarvolle hyödykkeen perusominaisuuden mukaan.
Hyödykkeet, sanoo Marx, käyttöarvoina ovat luonnostaan erilaisia, niillä on erilaisia ominaisuuksia, ja lyhyesti sanottuna niitä ei voida laskea. Vaikka arvot päinvastoin ovat laadullisesti samat ja vain määrällisesti erilaiset, ja itse asiassa ne kaikki lasketaan vastavuoroisesti ja korvaavat toisiaan, toisin sanoen ne vaihtavat, ovat vastavuoroisesti vaihdettavissa tietyissä suhteissa ja tiettyjen suhteet. Tällaisen ristiriitaisen kaksinaisuuden luonteenomaiset päämomentit ilmenevät siitä, että jokainen hyödyke arvona on symmetrisesti jaettavissa - luonnollisessa olemassaolossaan se ei ole enää niin; arvona kukin hyödyke on ehdottomasti yhtä suuri kuin kaikki muut samanarvoiset hyödykkeet todellisuudessa päinvastoin, tavaroita muutettiin vain siksi, että ne ovat erilaisia ja tyydyttävät tarpeita monipuolinen; arvona jokainen hyödyke on yleismaailmallinen - todellisena hyödykkeenä päinvastoin se on erityispiirre; arvona jokainen hyödyke on jatkuvasti vaihdettavissa - päinvastoin todellisessa vaihdossa vain tietyissä olosuhteissa; arvona hyödykkeen vaihdon ominaispiirteen määrää itse (eli
kvantti sen sisällä) - päinvastoin, todellisessa vaihdossa sitä voidaan muuttaa vain määrällisesti suhteessa sen luonnolliseen laatuun ja vastaavan vaihtoon osallistuvien tarpeita. Lyhyesti sanottuna tavara on todellinen ristiriita, herkkä ja aineellisesti olemassa oleva. Se, Marxin mukaan, "ei elä luonnollisessa identiteetissään itsensä kanssa, vaan se on annettu ei tasa-arvoisena itsensä kanssa, kuin jotain, joka ei ole sama kuin itse".Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Viimeisessä tapauksessa vaihtoarvo se näkyy ensin määrällisenä suhteena; on suhde, jolla tavaroita vaihdetaan: x banaania = y paperia, viimeinen termi on banaanin vaihtoarvo paperilla. Siksi tapahtuu puhtaasti vahingossa tapahtuvana vaihteluna ajassa ja tilassa, jotta se pystyy asettumaan suhteessa toiseen hyödykkeeseen, jonka kanssa se on välinpitämättömästi saatettu kosketuksiin. Hyödykkeelle ei siis ole immanenttia vaihtoarvoa. Hyödykkeen viimeinen ulottuvuus, arvo, syntyy vaihtoarvojen suhteesta, eikä sillä siten ole mitään tekemistä sen luonnollisten ominaisuuksien kanssa. Lisäksi vaihtosuhde kerää käyttöarvon. Vaihtoedustaja ei itse asiassa ota huomioon myymänsä tuotteen erityistä käyttöä, mutta pitää sitä välineenä jonkun muun tuotteen omistamiseen.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
