Retoriikka tarkoittaa kreikkalaisesta rhêtorikê-sanasta taivuttelun taidetta sanojen avulla. Puhuttu viestintä on sosiaalisen vuorovaikutuksen perusta, ja sitä enemmän se toimii politiikan perustekijänä.
Siksi retoriikka käyttää kieltä tehokkaasti rakentamalla argumentin, joka pyrkii suostuttelemaan vaikuttamaan harkintaan ja päätöksentekoon.
Suostuttelu- ja suostuttelustrategiat ovat retorisia taitoja, jotka rakentavat kerronnan ja vaikuttavat tapaan, jolla todellisuus ymmärretään tai tulkitaan.
Retoriikan merkitys ja merkitys politiikassa
Kreikkalaisten keskuudessa retoriikka ymmärrettiin lain ja politiikan perusrakenteeksi, "suostuttelustaide" oli Kreikan demokratian päätöksenteon peruskysymys.
Kaksi perusperiaatetta ohjaa demokratiaa sen syntymisestä muinaisessa Kreikassa tähän päivään asti: isonomia (kansalaisten yhtäläiset oikeudet) ja isegoria (ääni- ja äänioikeus).
Siksi äänioikeus toisaalta vaati Kreikan kansalaisilta suurta kielitaitoa paljastaa näkökulmansa selkeästi ja vakuuttavasti.
Siitä lähtien politiikka on kehittynyt ideoiden yhteenotosta. Tällä retoriikalla pyritään vakuuttamaan vastustaja tai yleisö, joka perustuu selkeään ideoiden esittelyyn ja kykyyn väittää, että se on poliittisen toiminnan peruspiste.
Sofistien merkitys retoriikan kehittämisessä
Retoriikka syntyy järjestäytyneellä ja järjestelmällisellä tavalla sofistien työstä suostuttelun ja suostuttelun muodossa. Sofisteilla oli tärkeä rooli Kreikan poliittisessa järjestelmässä.
Koska sofistinen näkökulma ei usko todellisen tiedon olemassaoloon, se ymmärsi totuuden perspektiivinä, joka on vahvistettu tehokkaalla argumentoinnilla.
Sofisti Gorgias määritteli retoriikan seuraavasti:
suostuttelemaan puheiden kautta, tuomareissa tuomioistuimissa, neuvonantajina neuvostossa, kokouksen jäsenillä kokouksessa ja muissa julkisissa kokouksissa.
Toisin sanoen retoriikka oli perusta sille, mitä voidaan pitää totuutena, koska vakaumuksesta syntyy yksimielisyys.
Tämän avulla retoriikan opetus ymmärrettiin poliittisen osallistumisen välineenä ja perustavanlaatuisena taiteena kansalaisten muodostumiselle.
Retoriikka Aristotelesissa
Aristoteles oli Platonin kriittinen opetuslapsi, mutta heidän yhteinen näkökulmansa oli todellisen tiedon ymmärtäminen. Mestarinsa tavoin hän hylkäsi hienostuneen näkökulman, ymmärsi tiedon paitsi yksimielisen mielipiteen.
Aristoteleen mukaan retoriikka, suostuttelu argumentoinnin kautta tulisi kuitenkin ymmärtää a politiikan perustekniikka, joka pystyy osoittamaan käytännön teesit puolustettu.
Kolme perustekijää tukee Aristoteleen huhuja: eetos, paatos ja logot.
- eetos se on eettinen periaate, joka ohjaa väitettä.
- paatos se on vetoomus puhujan argumenteissaan herättämiin tunteisiin.
- Logot se on argumentin looginen rakenne.
Tämä kolmikko, joka tukee filosofin ehdottamaa väitettä, muodostaa nykyään retoriikaksi ymmärrettävän.
Suunpuhdistuksen syntyminen ja sen ero retoriikasta
Rooman valtakunnan apogeen kanssa ilmestyi oratorio. Aluksi oratorio on itse retoriikkaa. Ajan myötä nämä kaksi eroavat toisistaan.
Oratorion oletetaan olevan hyvä puhuminen, paljastaa itsensä kaunopuheisesti, enemmän yhteydessä kielellisiin ja sanastotaitoihin. Toisaalta retoriikka keskittyy edelleen suostuttelun ja argumentatiivisen suostuttelun ajatukseen.
Katso myös:
- Dialektiikka: vuoropuhelun ja monimutkaisuuden taide
- Sokraattinen menetelmä: ironia ja Maieutics
- Mikä on käytäntö?
- Mikä on logiikka?
Bibliografiset viitteet
Aristoteles. Ajattelijoiden kokoelma. Kääntäjä Eudoro de Souza. São Paulo: Abril Cultural (1984).
Chaui, Marilena. Kutsu filosofiaan. Attika, 1995.
Abbagnano, Nicola. Filosofian sanakirja. 2. painos. SP: Martins Fontes (2003).
