Palataksemme ristiretkien motiiveihin huomaamme, että tämä uskonnollisen ja sotilaallisen järjestyksen liike ilmestyi Euroopassa tarkoituksena poistaa joukko esteitä, jotka veivät keskiajan Eurooppaa. Toisaalta ristiretkeläisillä oli intressi karkottaa muslimit Pyhältä Maalta. Toisaalta heillä oli näkyvä kiinnostus etsiä uusia maita, jotka voisivat vastata Euroopan väestön kasvavaan taloudelliseen kysyntään.
Aluksi kristilliset joukot saavuttivat maan valloituksen ja Jerusalemin hallinnan. Menestys oli kuitenkin lyhytikäinen peräkkäisten voittojen kautta, jotka asettivat Pyhän maan takaisin muslimien hallinnon alaisuuteen, ja kristittyjen valloittamien itäisten alueiden valloittamisen. Lopuksi ensimmäisissä ristiretkissä perustetut latinalaiset valtakunnat supistettiin joihinkin osiin Palestiinaa ja Syyriaa.
Tällaisista rajoituksista huolimatta ristiretkillä oli keskeinen rooli auttaessaan Euroopan sivilisaatiota seuraamaan uusia polkuja. Idässä edistetty ryöstö mahdollisti ilmeellisen määrän kolikoita feodaalitalouteen. Tämän avulla kauppiaat pystyivät luomaan kauppayhtiöitä, jotka liikkuivat lännen ja idän välillä. Aika ajoin kaukaisten maiden pelko menetti tilaa uudelle yrittäjähenkelle.
Kauppareitit mahdollistivat länsimaiden kaupunkien kehityksen ja lähentämisen Euroopan, muslimien ja Bysantin sivilisaatioiden tietoon. Voitonhaku, taloudellinen rationalismi, meritekniikan ja taloudellisen rationalismin parantaminen osoittivat, että vanha feodaalinen sanelu ei jää koskemattomaksi. Taloudellisesta näkökulmasta Euroopan vanha maatalouden piirre sai eri muodot.
Feodaaliset herrat, jotka olivat kiinnostuneita itämaailmasta tulevista tavaroista, järjestivät uudelleen Maiden tuotantomalli etsii ylijäämiä, jotka voisivat ylläpitää tätä uutta mallia kulutus. Lisäksi palvelujärjestelmän jäykkä rakenne mahdollisti maanvuokrauksen ja maaorien lähdön, jota elvytti elvytetyissä kaupunkitiloissa vallitseva uusi elämäntapa. Niinpä feodalismi antoi ensimmäiset merkit kriisistään.
Samalla kun kulttuurien välillä oli kontaktia, emme voi unohtaa, että uskonnollinen suvaitsemattomuus oli myös toinen tärkeä ristiretkien jättämä merkki. Historiallisesta näkökulmasta nämä konfliktitilanteet vahvistivat juutalaisten ja muslimien vainoa. Ei ole sattumaa, että voimme huomata, että esimerkiksi Iberian valtakunnat kävivät voimakasta kampanjaa ei-kristittyjä ihmisiä vastaan keskiajalta nykyaikaan.
Ristiretket osoittavat, että ihmisen toiminnan seuraukset eivät aina toteudu heidän toiveidensa ja odotustensa mukaisesti. Kuitenkin juuri tämä arvaamattomuus osoitti uusien suuntausten luomisen, joka rikkoi feodaalisen järjestyksen. Itse asiassa on käytännössä mahdotonta olla ajattelematta tämän historiallisen tapahtuman syvällistä panosta nykyaikaiseen Eurooppaan, joka harjoittaa ensimmäisiä askeleitaan.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Ristiretkien jälkiseuraukset"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-movimentos.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.
