Goiânian kaupungin perustaminen 1930-luvulla toi Goiásin osavaltioon politiikan, jota pidettiin nykyaikaistavana useilla alueilla. Spitaalisen siirtomaa, eli laitos, joka eristää ja hoitaa spitaalista kärsiviä potilaita - tai lepra - Senador Canedo -nimellä tunnetulla alueella pidettiin tuolloin hyvin edistyneenä toimenpiteenä. Laitos tuli tunnetuksi nimellä Santa Martan siirtomaa. Tämä nimi viittaa Martan, Lasaruksen sisaren, spitaaliseen hahmoon, jonka Jeesus herätti kristillisessä perinteessä - ottaen huomioon, että spitaalisen tiedetään olevan tauti, jota kuvataan useimmiten vanhat historialliset tilit maailman eri sivilisaatioista.
Siksi on ymmärrettävä syy mainitun siirtokunnan perustamiseen Goiâniaan ja myös syyt siihen, miksi sen tapa hoitaa sairaita oli niin kiistanalainen seuraavina vuosikymmeninä.
1800-luvun lopulla huoli spitaalista Goiásissa oli jo valtava. Tämä johtui taudista kärsivien ihmisten määrän suuresta kasvusta. Todennäköinen syy tapausten lisääntymiseen olisi ollut usko kuumien lähteiden oletettuun parantavaan voimaan Rio Quenten alueella, Caldas Novasissa. Historioitsija Leicy Francisca da Silvan mukaan artikkelissa
Colonia Santa Marta ja Hansenin tauti Goiásissa, vuodesta 1830 lähtien monet ns. Lázaron taudista kärsivät ihmiset muuttivat naapurivaltioista, kuten Bahiasta ja Minas Geraisista, kohti Goiásin lämpimiä vesiä. Tämä lisäsi merkittävästi terveiden ihmisten määrää, jotka saivat spitaalin kosketuksiin veden kanssa. Vain väliintulija: Pedro Ludovico Goiásin osavaltiossa Getúlio Vargasin nimittämänä spitaaliongelma nähtiin tehokkaasti kansanterveyskysymyksenä.Koko maassa käytiin 1930-luvulla myrskyisä poliittinen uudelleenjärjestely. Getúlio Vargas oli johtanut vallankumousta, joka oli asettanut hänet maan johtoon ja joka tulee siitä vasta vuonna 1945. Juuri tässä yhteydessä Vargas nimitti useita toimijoita useisiin Brasilian osavaltioihin. Pedro Ludovico, kun hän edustaa Getúlio Vargasin keskittämis- ja nykyaikaistamispolitiikkaa valtiossa Goiás, perusti valtion spitaalisten ongelman, perusti Colônia Santa Martha.
Ohjelma koostui spitaalipotilaiden siirtämisestä kaikista sopimattomiksi katsotuista paikoista, kuten pienistä lähikaupunkien sairaalat yhdelle paikalle, joka toimisi pienenä kaupunkina, omalla dynamiikka. Siten spitaaliin liittyvä terveyspolitiikka koostui periaatteessa potilaiden vangitsemisesta. Tätä ajatusta puolusti tuolloin terveyslääkäri Belisário Penna (1869-1939). Penna ymmärsi, että spitaalipotilaille sopivan kaupungin rakentaminen oli kaikkein humanitaarisin toimenpide ongelman ratkaisemiseksi. Tämä toimenpide toi mukanaan useita muita ongelmia vangeille, kuten rinnakkaiselon riistämisen perhe - ja sosiaalinen merkitys ja leima "spitaaliseksi", mikä aiheuttaa kasvavaa ennakkoluulojen ja syrjintää.
Colônia Santa Martan historia muuttui sen jälkeen, kun spitaalien parantava hoito oli suosittu 1950-luvulla. Taudin hoidon löytäminen aiheutti seurauksena sairaiden eristämistä koskevan terveyspolitiikan huononemisen. Varsinkin 1960-luvulta lähtien yhteiskunta painosti voimakkaasti tämän tyyppistä terveysmallia ja haastaa turvapaikkalaitokset. 1900-luvun viimeisinä vuosikymmeninä siirtokunnan potilaat, joilla oli hoitoa, pystyivät jättämään synnytyksen. Kuitenkin, koska suuri osa heistä oli suljettu pois perheestä vuosien ajan, yhteiskuntaan sopeutumisesta aiheutuvat ongelmat toistuvat.
Tällä hetkellä paikassa, jossa entinen siirtomaa työskenteli, sijaitsee Santa Martan terveys-ihotautien ja kuntoutuksen sairaala. Rakennuksen vanhat fyysiset rakenteet säilytetään myös IPHAN: n (Heritage Institute of Heritage) avulla Historia ja taiteellinen brasilialainen) tämän Brasilian historian ajan muistin säilyttämiseksi ja Goiana.
Minun luona. Cláudio Fernandes
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
