Kuarup on puu, joka antaa nimensä a alkuperäiskansojen rituaali, jonka merkitys intiaaneille on jäähyväiset kuolleille ja surunajan päättäminen.
Tämän rituaalin suorittavat Alto Xingun alueen alkuperäiskansat Mato Grosso juhlimaan kuolleiden muistoa ja vapauttamaan sielunsa henkimaailmaan.
Jokaista rituaalin juhlistamaa kuollutta edustaa kuarupin puinen runko, joka on koristeltu ja heitetty seremonian lopussa Kuluene-jokeen.
Kuarup-juhlan aikana suoritetaan myös tyttöjen aikuisikoon siirtymisen rituaali. Heidät esitellään heimoon vuoden vankeusrangaistuksen jälkeen kodeissaan.
Kuarupin alkuperä
Rituaali on peräisin myytistä shamaani Mavutsinimin yrityksestä herättää kuusi kuollutta ihmistä. Alto Xingún intiaanien mukaan shamaani valmisti kuusi puuhirsiä, jotka muuttuisivat elämään, ja varoitti, että sinä yönä sukupuoleen menevien ei pitäisi lähteä talosta.
Ylösnousemuskokemus alkoi tulla voimaan, kun intialainen, joka oli harrastanut seksiä, ei totellut varoitusta ja lähestyi häntä. Tuolloin tavaratilat lakkasivat liikkumasta. Erittäin onnettomana shamaani sanoi, että siitä hetkestä lähtien hän yrittäisi vain herättää kuolleiden sielut.
Sittemmin intiaanit uskovat, että Kuarupin juhlan jälkeen kuolleiden sielut vapautuvat ja elävät toisessa maailmassa.
Tunnettujen kuolleiden juhla
Kuarup on erittäin tärkeä puolue, joka tapahtuu kerran vuodessa Alto Xingun alkuperäiskansojen puisto ja se kestää kaksi päivää. Juhlien aikana on ruokaa, tansseja, lauluja, rukouksia ja valitusten aikaa - milloin ne ovat pystytetyt puiset rungot, jotka on maalattu ja koristeltu keltaisilla ja punaisilla nauhoilla ja joitain esineitä kuollut. Jokainen tavaratila edustaa kuollutta henkilöä.
Tässä seremoniassa intiaanit itkevät viimeisen kerran läheistensa lähdöstä - juhla merkitsee suruaikojen loppua.
Intiaanit muista etnisistä ryhmistä kutsutaan juhliin, he leiriytyvät heimon läheisyyteen ja saavat surevilta perheiltä lahjoja, kuten kalaa ja beijua - joka tunnetaan myös nimellä tapioka.
Tyttöjen ohitusrituaali
Se on myös osa Kuarupia, heimon tyttöjen siirtymisrituaalia. Seremonian aikana heidät esitellään heimoon yhden vuoden sisällä sisätiloissa. Tämä kausi päättyy murrosikään, ja alkuperäiskansat ymmärtävät sen pohdinnan hetkeksi.
Huka Huka
Kun kuolleiden kunnianosoitus on päättynyt, rituaalin toisena päivänä taistelee kutsui Huka Huka, jossa nuoret soturit kohtaavat. Näissä taisteluissa intiaanit pyrkivät koskettamaan vastustajan jalkaa tai pudottamaan hänet.
Taistelua edeltävänä yönä soturit ovat hereillä valmistautuessaan. He raapivat ihoaan kalahampailla ja välittävät yrttejä niin, että heillä on voimaa kohdata vastustaja.
Lisätietoja Alkuperäiskansojen kulttuuri ja nähdä merkityksen FUNAI, shamaani ja päällikkö.
