Tänään on Mustan omantunnon päivä, päivämäärä, joka on varattu yhteiskunnalle muistelemaan ja miettimään uudelleen mustien brasilialaisten historiaa ja tilannetta. Tämä päivä valittiin, koska se on määrätty kuolema Zumbi dos Palmares, ikoninen quilombola-vastushahmo Brasiliassa.
Zumbin lisäksi monet mustat miehet ja naiset taistelivat heitä sortavaa orjuusjärjestelmää vastaan, yksi tämän vastarinnan merkittävistä nimistä on Dandara. Soturinainen, joka auttoi rakentamaan Quilombo dos Palmaresia ja komensi armeijaansa joissakin tilanteissa.
Tämä Dandaran vastustus kaikuu edelleen tänään, mustien brasilialaisten naisten kautta, esimerkkinä tästä todellisuudesta, jatkoimme haastattelusarjaamme, joka alkoi Benedito Cerezzo professori UnB, ja menimme juttelemaan Fernanda Souza, 29-vuotias nainen, valmistui liikuntakasvatuksesta UEG: stä, asuu Goiâniassa, kuuluu afrikkalaisiin uskontoihin ja Cruzeiro-fani.
Mustan tietoisuuden päivän merkitys
Fernanda sanoo, että hänen näkökulmastaan
Mustan tietoisuuden päivän merkitys on muistaa Zumbia, Dandaraa ja kaikkia niitä, jotka omissa olosuhteissaan vastustivat orjuutta ja myötävaikutti tämän järjestelmän romahtamiseen.Brasilian quilombojen historiaa julkistetaan vähän, vaikka sillä on huomattava merkitys kansan rakentamisen kannalta. On vuosisatoja historiaa, Quilombo dos Palmares itse se kesti noin sata vuotta noin 27 000 neliökilometrin alueella. Vielä nykyäänkin Brasiliassa on noin 6 tuhatta quilomboa.
Älä nyt lopeta... Mainonnan jälkeen on muutakin ;)
Brasilian mustien ihmisten historia ja vaatimukset
Kysyimme Fernandalta, miltä hänestä tuntuu katsoessaan mustien ihmisten historiaa Brasiliassa. Hän vastaa tuntevansa kollektiivisuus, taistelu, vastarinta ja voima, koska vaikka mustat ihmiset asetetaan vähemmistöön ja syrjäytyneeseen asemaan, Fernanda sanoo niin Mustat ihmiset ovat aina olleet erittäin viisaita ja kekseliäitä.
Hän sanoo, että monta kertaa, kun orjuuttajat luulivat mustien antautuneen tai hyväksyvän orjuuden, se oli itse asiassa osoitus välttämätön huijaus pysyäkseen hengissä vuosisatoja kestäneessä kansanmurhajärjestelmässä.
Muistutettuaan tämän tuhoisan historiallisen hetken Fernanda toteaa, että Brasilian mustan väestön tärkeimmät vaatimukset ovat humanisointi ja yhtäläiset oikeudet ja pääsy valkoiseen väestöön. Mutta jotta tämä tapahtuisi, Fernanda sanoo, on välttämätöntä muuttaa rakenteellisesti vallan tiloja yhteiskunnassa.
Hän väittää, että se on välttämätöntä mustia ihmisiä presidenttinä, STF: ssä, kongressissa, tiloissa, joilla on yleensä päätösvaltaa. Koska hänen rakentamansa ajattelun mukaan orjanomistajien logiikka on vallinnut näillä paikoilla Brasilian ilmaantumisen jälkeen ja tämä on käännettävä.
Hän päättää:
Ajatteleminen sorretun logiikan mukaan, ei sortajan näkökulmasta, kuten on aina ajateltu
Pimeyden vaikutukset työelämään
Kysyimme Fernandalta, kuinka musta nainen vaikutti häneen ammatillinen ja akateeminen kehityskulku. Hän vastasi:
Mustana, tummaihoisena padonnaisena oleminen Goiásin osavaltion yliopiston ympäristössä, osavaltiossa, jolla on orja- ja oligarkkihistoria, on vastarinnan liikettä. Mutta se edustaa myös niitä, jotka tulevat minun jälkeeni
Sitten hän jatkaa välistä suhdetta nykyinen mennyt Tulevaisuus kun hän sanoo, että akateemisten tilojen miehittäminen on tärkeää, että mustat naiset nähdään lähteenä heillä on pääsy yliopistoihin, eikä niitä pidetä vain opiskelukohteina, kuten niitä kohdeltiin monta vuotta. Ammattiympäristöstä hän sanoo, että vaikka mustilla olisi CV Esimerkiksi heitä kyseenalaistetaan, niitä ei kunnioiteta ja jätetään huomiotta, mutta silti musta väestö jatkuu.
Hän päättää:
Jatkamme tuotantoa huippuosaamisella, tiedolla ja vastustamme sitä tässä järjestelmässä yrittää sortaa meitä, yrittää, ei vain yrittää, vaan valitettavasti onnistuu tappamaan yhden meistä 23 minuutin välein
Neuvoja nuorille mustille miehille ja naisille, jotka haluavat tasapainottaa työn ja opiskelun
Fernanda aloittaa havainnolla, että se tosiasia, että joutuu työskentelemään ja opiskelemaan, on jälleen yksi todiste epälojaalisuudesta, kun vertaa nuorta mustavalkoista väestöä. Hän sanoo sen yhä useammat nuoret mustat joutuvat valitsemaan työn ja opiskelun välillä, Fernanda korostaa, että tämä valinta ei johdu luksussyistä, vaan pikemminkin Selviytyäkseen nuorten on tehtävä työtä saadakseen syötävää ja jossain nukkua.
Hän jatkaa:
Älä lopeta opiskelua ja itsesi parantamista, sillä vain tiedolla ja viisaudella voimme jokaisella askeleella ottaa takaisin sen, mikä meiltä vietiin.
Hän jatkaa selitystä sanoen, että kollektiivinen näkökulma on olennainen tälle ajattelutavalle, hän selittää:
Koska jos tänään, olen kuukauden päässä 30-vuotiaana enkä ole mennyt tämän yhteiskunnan tilastoihin elämme kansanmurhaa, tämä on mahdollista vain koska esi-isäni, esi-isäni, taistelivat ja vastustivat. Se on aina kollektiivissa, olen, koska me olemme. Olet täällä vain tänään, niiden takia, jotka taistelivat ennen ja sinun täytyy taistella niiden puolesta, jotka tulevat jälkeen, ei ole mitään järkeä ajatella yksilöä, koska yksin meillä ei ole voimaa
Lopuksi hän korostaa vastustuksen ja kollektiivisuuden tärkeys ja päättää lopuksi muistaen lauseen Emicidasta:
Kaikki mitä meillä on, olemme me.
