Termi Utopia loi englanti Thomas More nimetä filosofinen romaani vuonna 1516. Sanan säveltämiseksi Thomas More lisäsi kaksi kreikkalaista sanaa: "ου" (se ei ole "τοπος"(paikka), toisin sanoen jos aiomme tulkita sanaa sen etymologian mukaisesti, utopia tarkoittaa paikkaa, jota ei ole todellisuudessa. Teoksesta tuli kuitenkin niin kuuluisa, että termiä pidettiin eräänlaisena kirjoituslajina, jolle on ominaista as pääteema ihanteellinen poliittinen ja / tai sosiaalinen organisaatio, yleensä nykyisen poliittisen ja / tai sosiaalisen organisaation vastakohtana.
Esimerkiksi, jos kirjailija asuu totalitaarisen hallinnon alla ja kirjoittaa teoksen yhteiskunnasta, jota ei ole olemassa, edustaa sen kautta a ihanteellisena pidetyssä hallintomuodossa on mahdollista, että hän on kirjoittanut utopian, vaikka hänen työnsä ei olisikaan suoraan yhteydessä filosofia. Myös myöhemmin määriteltynä termi, tyylilajina, voimme ymmärtää, että työ "Tasavalta" Platonista, vaikka se on kirjoitettu ennen Morein työtä ja siksi ennen kuin sana keksittiin, se on utopia, sillä se osoittaa filosofikuninkaiden hallitseman kaupungin luomisen vastaamaan kysymykseen "mikä on oikeudenmukaisuus? ".
Yksi niistä merkeistä, jotka osoittavat filosofisessa teoksessa utopian ja a: n välisen eron Moraalinen tai poliittinen filosofia se on ajatuksen esittely: käsitteiden ja argumenttien parissa työskentelevän utopian kirjoittajan sijaan hän selittää konkreettiseen tilanteeseen sovellettavat käsitteet. Esimerkiksi Thomas More luo saarivaltakunnan, jonka maantiede luultavasti kuvataan Amerikkaa koskevista kertomuksista, joissa hän osoittaa kuinka yhteiskunnassa ilman yksityisomistusta ja uskonnollista suvaitsemattomuutta, jossa syy se on sosiaalisen käyttäytymisen vakiinnuttamisen kriteeri eikä kuninkaan tai kirkon autoritaarisuus - jotka sen historiallisessa kontekstissa, 1500-luvun Englannissa, yhdistettiin Henry VIII, valtion ja Anglikaanisen kirkon päämies, jonka hän loi keinona kääntää katolisen kirkon kielto uudelle avioliitolleen Anne Boleynin kanssa.
Thomas Moren utopia
Thomas More, joka tunnetaan myös nimensä latinoituna muotona, Thomas Morus, oli aikanaan erittäin vaikutusvaltainen mies, jopa miehittäen Englannin Henrik VIII: n kanslerin aseman. Opiskeli Oxford, jossa hän tapasi toisen tärkeän ajattelijan, Rotterdamin Erasmus joka vihki hänelle pääteoksensa "Elogio da Madness" ja jonka kanssa hän perusti kirjeenvaihdon. Sekä humanistit että klassisten filosofien lukijat, myötätuntoisesti mitä stoikot ja epikurolaiset, haastoi skolastisen perinteen ja halusi edistää poliittista koulutusta, joka antaisi ihmisille ajatusvapauden. Tämä heidän asettamansa perusta oli hedelmällinen pohja myöhemmälle filosofiselle keskustelulle.
Juuri ajatusvapauden arvostamiseksi, Lisää hänet tuomittiin vankeuteen maanpetoksesta ja sitten kuolemaan, koska hän pysyi lujana kieltäytyessään Henry VIII: n uudesta avioliitosta, joka oli vastoin katolisen kirkon dogmoista, joihin hän kuului, ja joiden mukaan sanotaan, että uusi avioliitto on mahdollista solmia vain puoliso.
Uskonto utopiassa
Huolimatta siitä, että hän on vastustanut niin päättäväisesti kuninkaan luomaa anglikaanista kirkkoa, Utopiassa kaikki ovat uskonvapaus ja vain niitä, jotka eivät uskoneet uskoa, tulisi suhtautua epäilevästi. Tämä johtuu siitä, että Moruksen työssä usko on järjen seuraus ja väline oikeudenmukaisuuden toteuttamiseksi: utopialaiset uskovat Jumalaan, koska järjellä tunnistavat, että heidän olemassaolonsa riippuu hänestä; usko tulevaan tuomioon saa kaikki soveltamaan itseään oikeudenmukaisuuden harjoittamiseen eikä nauttimiseen nautinnoista hallitsemattomalla tavalla. Toisin sanoen utopialaisten suositellaan uskovan Jumalaan, mutta he voivat olla eri mieltä identiteetistään.
Utopialainen uskonto muodostuu kristinuskon määräyksistä ja myös filosofisista kouluista, kuten stoismi ja epikureanismi. Siinä on kolme perustotuutta:
1) usko korkeimman olennon olemassaoloon, kuten on jo sanottu;
2) Jumalan huolenpito ihmisille on ystävällinen;
3) Usko huolenpitoon ja tulevaisuuden kostoksi sielulle, joka on kuolematonta.
Yhteinen etu, työnjako ja yksityisomaisuus
Yksi utopian pääkohdista on huoli yhteisestä edusta, johon yksittäinen hyöty kohdistuu. Siksi utopialaiset suosivat tavaroiden jakamista kaikkien kesken, koska he uskovat, että tämä takaisi runsauden kaikille eikä varallisuuden keskittymisen pienelle ryhmälle. Morus sanoo:
"Olen vakaasti vakuuttunut siitä, että jakaminen oikeudenmukaisuuden tai ihmisoikeuksien oikeudenmukaisen suunnittelun perusteella ei ole mahdollista ilman yksityisomaisuuden täydellistä poistamista. Niin kauan kuin se on jäljellä, olen vakuuttunut siitä, että se on aina olemassa, hyvin suuren osan ihmiskunta ja sen parhaan osan joukossa köyhyyden ja kurjuuden tuskallinen ja väistämätön taakka. " (MORVS, 2006, s. 479).
Työnjaon kautta kaikki tekisivät työtä vain niin paljon kuin on tarpeen yleisen edun varmistamiseksi Aivan kuten kukaan ei toimisi jonkun toisen hyväksi, kukaan ei voisi väistää heidän puolestaan vastuu. Jopa matkustajien tulisi työskennellä ennen ruokintaa. Jos kulutustarpeen lisäksi on tuotantoa, työajat vähenisivät. Tältä osin sanoo Morus:
”Jos kaikki tekisivät työtä, työmäärä vähenisi kaikille. Kun työskentely on vain kuusi tuntia, [...] tämä aika riittää tuottamaan runsaasti tavaroita. jotka riittävät tarpeisiin ja että ne saapuvat paitsi korjaamaan myös jopa ylivuotamaan ”(MORVS, 2006, P. 507).
Utopian saaren maantiede ja poliittis-sosiaalinen organisaatio
Toisessa kirjassa saarta kuvataan puoliympyränä, jossa on viisisataa mailia kaaria, jossa on viisikymmentäneljä kaupunkia, jotka on järjestetty perheen rakenteen perusteella. Pääkaupungissa on kolmekymmentä perhettä, joista kukin johtaa a philarch, vanhin ja kirjaimellisesti käännettynä "se, joka rakastaa häntä" (MORVS, 2006, s. 517). Philarchin päärooli on välittää väestön osallistumista poliittisiin päätöksiin, mutta hänen tehtävänään on valvoa työtä ja välttää laiskuutta. Monogamiaa harjoitetaan ja kaikki tietävät, kuka heidän lapsensa on. Jokainen ydinperhe on kuitenkin integroitu muihin perheisiin, joihin hänellä on verisiteet. Jokaisessa perheessä, ymmärrettynä tässä laajemmassa yhteydessä, on 10–16 aikuista kaupungissa ja enintään 40 maaseudulla.
lyhyesti
Sana ”Utopia” esiintyy ensimmäistä kertaa Thomas Moren homonyymisessä teoksessa. Se tarkoittaa "ei paikkaa", toisin sanoen paikkaa, jota ei ole todellisuudessa.
Myöhemmin "Utopiaa" alettiin pitää eräänlaisena kirjoituslajina, jolle on ominaista as-sisältäminen pääteema ihanteellinen poliittinen ja / tai sosiaalinen organisaatio, yleensä vastakohtana poliittiselle ja / tai nykyinen sosiaalinen
Thomas Morein luoma saarivaltio nimettiin sen löytäneen Utopoksen mukaan.
Saaren maantiedettä kuvattiin todennäköisesti kertomuksista Amerikasta.
"Utopiaa" kuvataan puoliympyräksi, jossa on viisisataa mailikaaria ja jossa on viisikymmentäneljä kaupunkia, jotka on järjestetty perheen rakenteen mukaan:
Teoksessa ironisella tyylillä ja hahmo Rafael Hitlodeun kertomana Thomas Morus osoittaa kuinka ei-omistettu yhteiskunta ja ei uskonnollista suvaitsemattomuutta, jossa syy on sosiaalisen käyttäytymisen vakiinnuttamisen kriteeri eikä kuninkaan tai kirkon autoritaarisuus.
Kirjailija: Wigvan Pereira
Valmistunut filosofiasta