A congada on afro-brasilialainen kulttuurinen ja uskonnollinen ilmaisu, joka yhdistää tanssin, laulun, teatterin ja afrikkalaisen ja kristillisen hengellisyyden, erityisesti katolisen. Kutsutaan myös congadoksi tai kongoksi, se on juhla, jolla juhlitaan Nossa Senhora do Rosárioa, São Benedito ja Santa Efigênia sen suojelun muistoksi, jonka nämä pyhät kohteet antoivat mustille orjuutettu. Joissakin kongadoissa muistetaan myös Chico Rein hahmo sekä kristittyjen ja maurien välinen taistelu.
tämä juhla tapahtuu useissa Brasilian alueilla, eikä sille ole kiinteää päivää, mutta toukokuussa ja lokakuussa, jotka on pyhitetty Neitsyt Marialle, juhlitaan yleensä useammin. Joissakin osissa Brasiliaa kongada järjestetään joulukuussa.
Lue myös: Folia de Reis - perinteinen katolinen festivaali, joka on läsnä brasilialaisessa kulttuurissa
kongadan alkuperä
Congadaa pidetään sekoituksena mustien festivaaleja (pääasiassa angolalaisia ja kongolaisia) ja katolista uskonnollisuutta. sinäkatso alkuperäsi nThe Afrikka, kun aiheet tekivät wminä menen rhei kongo, kiitoksena.
Kun portugalilaiset saapuivat kolonisoimaan aluetta, siellä oli a uudelleenmäärittelyse on jumaluuksia afrikkalainen katolilaisuuden vaikutuksesta, kuten São Benedito, Santa Efigênia ja Nossa Senhora do Rosário, jotka ovat mustia pyhiä.
Tämä uudelleenkehystys tuotiin Brasilian siirtomaaja päätyi leviämään, josta on tulossa afrobrasilialainen kulttuurinen ilmentymä. Esimerkiksi kaksi Brasilian kongadajuhlien paljon juhlittua hahmoa on Chico Rei – Kongo-heimon hallitsija, joka oli orjuutettu Brasiliassa ja työskenteli kerätä tarpeeksi rahaa saadakseen hänen manumissionsa, hänen poikansa ja 200 muun orjuutetun ihmisen, jotka kuuluivat hänen heimoonsa ja jotka vangittiin heidän mukanaan - ja Prinsessa Isabel, koska sillä on rooli mustien vapauttamisessa orjuudesta.
Congadan ominaisuudet
kongadatili tarina vierailusta angolan suurlähettiläs TheO rhei Kongosta juhlapäivänä. Tämä vierailu on melkein päättynyt sotaan, ja vaikka sitä ei tapahtunut, välillä oli taistelu Angolalaiset, jotka olivat maurit, ja Kongon kuninkaan alamaiset, jotka olivat kristittyjä, voittivat kristityt.
Congada-tanssi edustaa Kongon kuninkaan kruunajaista, syy juhliin. Congadan kulkuetta kutsutaan puvuksi tai vartijaksi, joten jokaiselle puvulle on johtaja.
Koreografioissa mm. myös he ovat edusti maurien ja kristittyjen väliset taistelut. Jokainen ryhmä asetetaan riviin vastakkain, ja osallistujat koreografoivat taistelua keskenään kepeillä. "Piskut" ilmaisevat musiikin tempon.
juhlissa, um pari é vietiin kirkkoon kruunattavaksi juhlien kuninkaat, tarkoituksena on ylläpitää orjuusparin perinnettä, joka vietiin kirkkoon kruunattavaksi. Koska juhlassa on katolisia elementtejä, rumpujen ääni kirkossa on hyväksytty.
kongada on 50-200 osallistujas. Nämä osallistujat on jaettu 50 merkkiin, jotka jakautuvat seuraavasti:
Jäähdytä ylhäältä: suurlähettiläs, sihteeri, kulkue ja soturit muodostavat.
Pohjakonge: muodostavat kuningas, kuningatar, ruhtinaat, cacique, aateliset tai vasallit ja lapset, joita kutsutaan "conguinhoiksi".
Jokainen kongadan suorittava alue lisää ominaispiirteensä ja perinteensä, eikä mikään ole välttämättä standardoitua.
Katso myös: Afro-Brasilian uskonnot ja synkretismi
congada-soittimet
Käytetyt soittimet ovat:
opossumi;
laatikko;
tamburiini;
reco-reco;
cavaquinho;
viola;
kitara;
virveli;
rumpu;
tamburiini;
ganza;
konsertti;
viulu;
viulu;
harmonikka.
Soittimet säestävät laulua, portugaliksi, joka voi sisältää sanoja bantu kielestä. Nurkka vetää yksi henkilö ja yleisö seuraa kuoroa. Congadan sanoituksissa esiintyy orjuuden kärsimys ja kaikki aikakauden valitukset; pyhien ja ylhäältä tulevien voimien kutsuminen; sekä toivon ja lunastuksen lauluja paremman elämän toivossa.
Congada-asut
Vaatteet ovat erittäin tärkeitä kongadassa, sillä ne edustavat juhlan hierarkiaa ja hahmoja. Tällaiset vaatteet ovat: wpaitoja, kaapuja, hattuja, miekkoja ja huiveja. Niiden on oltava valmistettu mukavista kankaista, jotka mahdollistavat tanssiliikkeet.
Siellä on myös värikkäitä nauhoja ja lippuja jotka tuovat pyhien kuvan ja tunnistavat kulkueen eri ryhmät. Jo kohtaan jalokiviä ja kuninkaan kruunua on yleensä valtava, joka osoittaa afrikkalaisen aateliston rikkautta.
Neitsyt Marian Ruusukon ilmestyminen merellä
Neitsyt Marian Ruusukon ilmestyminen merellä on a legenda, joka on osa kongadan ilmentymää. Tässä legendassa Nossa Senhora do Rosárion kuva ilmestyy mereen ja useat valkoiset ryhmät yrittävät pelastaa sen, mutta kuva on heidän ulottumattomissa. Viimeisenä kokeilevana ryhmänä ovat orjuutetut, jotka etsivät sitä laulaen ja tanssien ja onnistuvat tuomaan sen rannikolle.
kuvan krediittejä
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[3] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Kirjailija: Erica Caetano
Toimittaja
