guaranit on Cearásta kotoisin olevan kirjailijan José de Alencarin teos. Ihannetapauksessa tämä romaani kertoo rakkaustarinan Cecin (siirtomaavallantekijän tytär) ja Perin (Brasilian alkuperäiskansa) välillä. Tällä rotujenvälisellä suhteella kertoja luo ajatuksen, että Brasilian kansa on seurausta portugalilaisten ja alkuperäiskansojen välisestä rakkaudesta ja harmoniasta.
Tämä kertomus on yksi tärkeimmistä teoksista brasilialaista romantiikkaa, aikakauden tyyli, jota leimaa idealisaatio ja nationalismi. Sen kirjoittaja José de Alencar syntyi Fortalezassa, mutta hänet tunnettiin hyvin Rio de Janeirossa, jossa hän asui. Kirjailijan lisäksi Alencar oli myös lakimies ja sijainen.
Lue myös:Iracema — José de Alencarin toisen tärkeän romaanin yhteenveto ja analyysi
Yhteenveto aiheesta guaranit
Brasilialainen kirjailija José de Alencar syntyi vuonna 1829 ja kuoli vuonna 1877.
Kirja guaranit kertoo Cecin ja alkuperäiskansojen Perin rakkaustarinasta.
Tämä intiaaniromaani on osa brasilialaista romantiikkaa.
Siinä on rakkauden idealisointia ja kansallismielisiä elementtejä.
Teoksen analyysi guaranit
→ Teoksen hahmot guaranit
d. Antônio de Mariz: Cecin isä.
d. Lauriana: D: n vaimo Antonio.
d. Diogo de Mariz: D: n poika. Antonio.
Cecília tai Ceci: päähenkilö.
d. Isabel: D: n veljentytär. Antonio.
Álvaro de Sá: Bandeirante ja Cecin kosija.
Loredano: bandeirante ja tarinan konna.
-
Muut partiotytöt:
Bento Simões;
Martin Vaz;
Rui Soeiro;
Vasco Afonso;
Aires Gomes.
→ Työaika guaranit
toiminta kerronta tapahtuu vuosina 1603 ja 1604siis 1600-luvun alussa. Lisäksi teoksessa on a kronologinen aika, näyttääkseen tapahtumien kronologisen järjestyksen.
→ työtilaa guaranit
Teko tapahtuu Rio de Janeirossa, kun kaupunki "oli perustettu alle puoli vuosisataa sitten, eikä sivilisaatio ollut ehtinyt tunkeutua sisätiloihin". Tässä tilassa "joen oikealla rannalla näkyi suuri ja tilava talo, joka oli rakennettu eminentille ja joka oli suojattu kaikilta puolilta syvään syvään leikatulla kallioseinällä".
Että talon omisti D. Antonio de Mariz, "Portugalilainen aatelismies, jolla on vaakuna ja yksi Rio de Janeiron kaupungin perustajista". Hän on tarinan päähenkilön, idealisoidun Cecílian tai Cecin isä. Joten tämä on päätarinatila rakkaudesta aatelisnaisen Cecin ja alkuperäiskansojen Perin välillä.
→ teoksen kertoja guaranit
Työllä on yksi kolmannen persoonan kertoja, kaikkitietävä. Siksi hän tietää jokaisen yksityiskohdan hahmojen elämästä, mukaan lukien heidän sisimmät halunsa ja ajatuksensa.
→ Teoksen juoni guaranit
Romanssiguaranit, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1857, alkaa Paquequer-joen kuvauksella. Tämän joen rannalle rakennetaan "suuri ja tilava talo", joka on suojattu "kaikilta puolilta syvään kallioon leikatulla kivimuurilla". Ja D: n talo Antônio de Mariz, portugalilainen aatelismies, yksi Rio de Janeiron kaupungin perustajista.
Hän on sankaritar Cecin isä. Ja jotkut epäilevät, että hän on myös veljentyttärensä Isabelin isä, ehkä "vanhan aatelismiehen rakkauden hedelmä intialaiseen naiseen, jonka hän oli valloittanut yhdellä tutkimusmatkallaan". toinen hahmo on O bandeiranteÁlvaro, Cecin kosija. Hän on osa samaa karavaania kuin Loredano, italialainen konna.
Matkalla kohti D. Antony, ritarit todistavat erikoista kohtausta. Alkuperäiskansa, joka kohtaa "valtavan jaguaarin; kynnet lepäävät puun paksulla oksalla ja jalat riippuvat yläoksasta, se kutisti kehoaan valmistaen jättimäistä hyppyä."
Haavoitettuaan jaguaarin nuolilla, syntyperäinen eli sankari Peri taistelee eläintä vastaan:
Tämä taistelu kesti minuutteja; intiaani lepää voimakkaasti jaguaarin jalkojen varassa ja hänen ruumiinsa nojautui haarukan päälle, piti näin pedon liikkumattomana, joka oli juuri juossut metsässä, eikä löytänyt esteitä sen kulkemiselle.
Kun eläin, melkein kuristumisen vuoksi tukehtunut, pystyi tekemään vain heikkoa vastustusta, villi piti kiinni aina haarukka, hän laittoi kätensä tunikansa alle ja otti esiin vyötärön, jonka hän oli kietonut vyötärönsä ympärille kääntyy.
Tämän köyden päissä oli kaksi silmukkaa, jotka hän avasi hampaillaan ja kulki etukäpälöiden läpi sitoen ne tiukasti toisiinsa; sitten hän teki samoin jaloilleen ja päätyi sitomaan kaksi leukaa yhteen, jotta jaguaari ei voinut avata suutaan.
Álvaro haluaa mennä naimisiin Cecin kanssa, mutta Isabel on rakastunut Álvaroon. Jo Perillä on orjallinen rakkaus Ceciä kohtaan, pystyy mihin tahansa hänen hyväkseen. Alkuperäisen rakkaus aatelisnaista Cecíliaa kohtaan on muotoiltu siten, että hän on rakkauden vasalli, eli rakastajatarnsa alistuva palvelija:
Hänelle tämä tyttö, tämä vaalea enkeli, jolla oli sinisilmäinen, edusti jumalallisuutta maan päällä; Hänen kulttinsa oli ihailla häntä, saada hänet hymyilemään, nähdä hänet onnelliseksi; pyhä ja kunnioittava kultti, jossa hänen sydämensä vuodatti tunteiden ja runouden aarteita, jotka tulvivat tuosta neitseestä luonnosta.
Mutta vaikeuttaa asioita, Loredano haluaa sankarittaren:
Loredano halusi; Álvaro rakasti; Pery rakasti sitä. Seikkailija antaisi elämänsä nauttiakseen; herrasmies uskaltaisi kuoleman ansaitakseen katseen; villi tappaisi itsensä tarvittaessa vain saadakseen Cecílian hymyilemään.
Peri on lähellä D: n perhettä. Antônio, koska kerran hän pelasti Cecin. Siten "aatelinen arvosti uskollisuudellaan ja ritarillisuudellaan Perin luonnetta ja näki hänessä, vaikkakin villinä, miehen, jolla oli jaloja tunteita ja suuri sielu". Kuitenkin D. Lauriana, Cecin äiti, ei pitänyt tästä vuorovaikutuksesta.
Peri kuulee Loredanon, Bento Simõesin ja Rui Soeiron keskustelun. Joten ota selvää siitä italialainen aikoo murhata D. Antônio ja hänen vaimonsa, sen lisäksi, että he varastivat pariskunnan tyttären tehdä hänestä rakastajatar. Isabel sen sijaan olisi Benton ja Ruin hallinnassa. Kaikki tämä tapahtuu vuonna 1604.
Álvaro on ristiriidassa Loredanon kanssa, ja italialainen melkein tappaa hänet, ellei Peri olisi pelastanut poikaa. Álvaro kuitenkin sen sijaan että tappaisi konnan, hän saa Loredanon "vannomaan, että huomenna jätät D: n talon. Antônio de Mariz, etkä koskaan astu jalkasi tähän sertãoon enää; sellaisella hinnalla henkesi pelastuu." Ilmeisesti ovela Loredano vannoo valan.
Peri varoittaa D. Antônio, että Aimorét hyökkäävät aatelisen talon kimppuun kostoksi. Loppujen lopuksi D. Diogo tappoi alkuperäiskansan naisen tuosta heimosta, mutta tahattomasti. Sitten Isabel tunnustaa Álvarolle rakastavansa häntä. Mutta poika sanoo, että hän voi olla vain hänen "veli" ja että "minusta tuntuu, että ansaitsen tämän arvonimen, koska arvostat minua."
Loredano ja hänen ystävänsä suunnittelevat hyökkäystä aatelismiehen taloon. Peri varoittaa Álvaroa, mutta pojan mielestä syntyperäinen liioittelee. Loppujen lopuksi Peri ei kerro hänelle niiden miesten nimiä, joita vastaan hänen oli puolustettava Cecíliaa. Jo D. Antônio, joka on huolissaan Aimoréen hyökkäyksestä, lähettää poikansa São Sebastiãoon.
Pitääkseen Loredanon loitolla, joka ei ole vieläkään lähtenyt, Álvaro syyttää häntä siitä, että hän on yksi D: n pojan Diogon kumppaneista. Antonio. Pojan mukana on italialaisen lisäksi kolme muuta miestä. Kun he lähtevät, Peri paljastaa petturien nimet Álvarolle, koska hän ymmärtää, että myös Benton ja Ruin on lähdettävä.
Mutta Loredano huijaa Diogota ja palaa salassa toteuttaakseen suunnitelmansa. Ja käskee ystäviään tappamaan Cecin, jos hän, Loredano, tapetaan. Sillä tavalla hän ei voi olla kenenkään muun. Loredano tunkeutuu Cecin huoneeseen tämän nukkuessa. Mutta Peri, joka suojelee "rouvaansa", osuu nuoleen käteen, jonka tarkoituksena oli koskettaa neitsyttä.
Pahis juoksee karkuun etsimään kavereitaan ja saa selville, että Peri tappoi Bento Simõesin. Pahis käyttää sitten tilaisuutta pelata muita miehiä alkuperäiskansoja vastaan: "Loredano tajusi, mitä tapahtui seikkailijoiden hengessä". Mahdollisen kapinan edessä D. Antônio de Mariz yrittää pakottaa valtaansa. Yksi ryhmä on kuitenkin edelleen valmis hyökkäämään.
Mutta Aimorét hyökkäävät ensin. Taloa ympäröivät soturit, ja Loredano etsii tapoja vangita Ceci. Tässä kohdassa Cecin ja Perin välinen rakkaus on tosiasia, ja Álvaro on nyt rakastunut Isabeliin. Siten guaraniperi voittaa kaiken ylpeytensä ja polvistuu aimoréen päällikön eteen kerjäämään "herroinsa".
Alkuperäisestä tulee Aimoréen vanki. Nuori Aimoré-tyttö kuitenkin rakastuu sankariin ja vapauttaa hänet. Sen jälkeen hänet vangitaan uudelleen. Ja kun Peri aikoo tappaa caciquen, Álvaro ampuu vihollisen kotoperäisen, joka putoaa elottomaksi. Peri ehdottaa sitten ottavansa Cecílian pois, mutta d. Antonio sallii sen vain, jos syntyperäisestä tulee kristitty. Symbolisessa teossa aatelinen kastaa syntyperäisen ja antaa hänelle luvan.
Nyt Perin tehtävänä on jälleen pelastaa rakkaansa: ”Joen rantaan saapuessaan intiaani makasi neitinsä kanootin pohjalle, kuin pieni tyttö. hänen kehtoonsa hän kietoi hänet silkkipeittoon suojellakseen häntä yökasteelta, ja otti airon hän sai kanootin hyppäämään kuin kalan vesien yli." Sillä välin Aimorét sytyttävät talon tuleen, ja kaikki kuolevat, myös konna.
Katso myös: Ultraromanttisen kirjallisuuden liioittelua, idealisointia ja pessimismiä
Teoksen ominaisuudet guaranit
Kirja guaranit on neljä osaa. Ensimmäisessä osassa on 15 lukua. Toinen ja kolmas, kumpikin 14 lukua. Ja lopuksi, neljännessä on 11 lukua, mukaan lukien epilogi. Tämä brasilialaisen kirjallisuuden klassikko on yksi romantiikan, subjektiivisuuden ja idealisoinnin leimaaman aikakauden tyylin, tärkeimmistä teoksista.
guaranitse on intialainen romaanija siksi sillä on seuraavat ominaisuudet:
brasilialaisen identiteetin muodostuminen;
syntyperäistä pidetään kansallissankarina;
historiallisen menneisyyden jälleenrakennus;
luonto kansallisena symbolina;
porvarillisten arvojen korottaminen;
rakkauden ja naisten idealisointi;
rakastava vasalli.
Tietää enemmän: Historiallinen romaani – kertomus, joka sekoittaa fiktiota ja historiallisia tosiasioita
Teoksen historiallinen konteksti guaranit
guaranitsijoittuu Brasilian siirtomaakausi, jossa niin kutsutut "bandeirantit" toimivat. Kuten Guilherme Grandi (taloushistorian tohtori) kertoo, nämä henkilöt olivat yksi "historiallisista agenteista". tämän etsintä-, miehitys-, asutus- ja leirien, kylien ja kaupunkien perustamisen liikkeen huippuluokkaa.
Saman kirjoittajan mukaan:
Maapolkujen ja jokireittien varrelle muodostuneet siirtokunnat toimivat perustettuaan huoltoasemana sekä laskeutumis-, saapumis- tai lähtöpisteinä. seikkailijat ja tutkimusmatkailijat, jotka etsivät metalleja, saaliiksi tarkoitettuja pakanoita ja maallisia hyödykkeitä, joilla on huomattavaa kaupallista arvoa ja jotka sen vuoksi voitaisiin sisällyttää kauppakiertoon siirtomaa.|1|
Brasilia oli Espanjan kuninkaan alaisuudessa, joka oli myös Portugalin kuningas, vuonna a ajanjakso, joka tunnettiin Iberian unionina, joka kesti 1580-1640. Siinä tapauksessa oli siis Portugalin ja Espanjan kruunujen yhdistäminen. Tällaisessa kontekstissa romaanin toiminta tapahtuu guaranit.
José de Alencar – kirjoittaja guaranit
José de Alencar syntynyt päivänä 1º toukokuuta 1829 Fortalezan kaupungissa, Cearán osavaltiossa. Kymmenen vuotta myöhemmin poika muutti perheineen Rio de Janeiroon. Vuonna 1843 nuori kirjailija muutti asumaan São Pauloon, missä osallistui yliopistoon Doikein. Riossa vuonna 1850 hän työskenteli asianajajana.
Hän oli myös lehden päätoimittaja Rio de Janeiron päiväkirja. JA hänen ensimmäinen romaaninsa julkaistiin vuonna 1856. Viisi minuuttia. Niinpä hän toimi kirjailijauransa ohella myös vara- ja oikeusministerin virassa. Kirjailija kuoli 12.12.1877, Rio de Janeirossa. Saat lisätietoja tästä kirjoittajasta napsauttamalla tässä.
→ Videotunti José de Alencarista
kuvan krediittejä
[1] L&PM: n toimittajat (jäljentäminen)
[2] Wikimedia Commons
Huomautus
|1| GRANDI, William. São Paulon järjestelmä ja kuljetusvälineet perustuvat Sérgio Buarque de Holandan työhön. Historia, Sao Paulo, voi. 39, 2020.
Lähteet
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Brasilian kirjallisuus: ajat, lukijat ja lukemat. 3. toim. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
GLA José de Alencar: elämäkerta. Saatavilla: https://www.academia.org.br/academicos/jose-de-alencar/biografia.
ALENCAR, José de. guaranit. São Paulo: Paulus, 2002.
CARDOSO, Alirio. Maranhãon valloitus ja Atlantin kiistat Iberian unionin geopolitiikassa (1596-1626). Brasilian historiallinen lehti, Sao Paulo, voi. 31, ei. 61, s. 317-338, 2011.
GRANDI, William. São Paulon järjestelmä ja kuljetusvälineet perustuvat Sérgio Buarque de Holandan työhön. Historia, Sao Paulo, voi. 39, 2020.
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja