Ilman musiikkia ei ole tanssia. Ei myöskään kehon liikettä. Siksi tanssia tapahtuu vain, kun keho suorittaa liikkeitä tietyn rytmin perusteella.
Kirjailija Bourcier omistautui tälle aihealueelle ja esittelee kirjassaan "Tanssin historia lännessä" esittelyn esihistoriasta nykypäivään. Hänen mukaansa tanssi ilmestyi primitiivisten ihmisten uskonnollisen ilmaisun keinona, minkä viiden arkeologisista kohteista löydetyn luolamaalauksen perusteella voidaan päätellä. Bourcierin esittämä hypoteesi on, että ensimmäiset rytmit olisivat syntyneet lyömäsoittimista ja että näistä rytmeistä ihmiskeho alkoi itse liikkua rytmisesti. Siitä lähtien tanssi on ylittänyt sukupolvet, ja tähän käytäntöön on luotu jakoja ja alajakoja. Ainoa poikkeus johtuu keskiajalta: tiedetään, että tämä oli aika, jolloin katolinen kirkko käytti eniten valtaa Länsi-Euroopassa. Katutanssit ja suosittu uskonnollinen käytäntö poistettiin, ja vain tuomioistuimelle annettiin oikeus tanssia jaloissa juhlissa. On syytä muistaa, että tuomioistuintansseja tanssittiin melkein ilman ruumiillista kosketusta (mikä edusti synti ja oli siksi kirkon periaatteiden vastainen), ja kun kosketus tapahtui, se peitettiin käsineet.
Keskiaikaisen ruumiillisen sorron jälkeen tanssit ja muut ruumiilliset käytännöt palasivat paikalle Euroopassa. Baletteja asennettiin, joiden tähdet olivat aina naisia. Esityksissä oli myös miehiä, mutta he eivät tanssineet paljon, koska heillä oli vain kaksi tehtävää: olla kaunis, jotta esityksestä tulee houkuttelevampi ja vahvempi, pitämistä tukeva tanssijoita. Klassisen baletin luonnehdinta (ja säilyttää edelleen perinteensä) tähtää ruumiin jäykkyyteen merkitty ryhti, varpaiden kärki, liikkeet "nuolen" muodossa: kaikki melko pidennetty. 1900-luku toi mukanaan innovaatioita, esittäen balettijätteen kanssa rikkoutuneen tanssityypin: modernin tanssin. Tätä tanssia leimaa kehon joustavuus, jalat ovat usein paljaat lattialla ja kehon ilmeikkyys.
Puhumme klassisemmista tansseista, mutta on muitakin tanssityyppejä, joita on ehkä enemmän tärkeitä kuin nämä, koska ne ovat osa historiaamme, kerro kuka me olemme: tanssit kansanlauluja. Nämä tanssit ovat kullekin paikalle ominaisia, ja vaikka samaa tanssia esiintytään eri paikoissa, niiden erityispiirteet vaihtelevat alueittain. Catira São Paulossa ja osassa Kaakkoista, pau de tapes -tanssi Santa Catarinassa ja Cacuriá Maranhãossa ovat esimerkkejä kansantansseista.
Toinen tanssiluokka, joka on tällä hetkellä saamassa tiedotusvälineissä huomiota, on tanssitanssi, joka käsittää useita erilaisia rytmejä, kuten soltinho, tango, forró, samba de gafieira, cha-cha-cha ja salsa. Tämäntyyppisen tanssin silmiinpistävä piirre on, että tanssitaan aina pareittain. Tässä tapauksessa mies johtaa naista. Tanssitanssijoiden keskuudessa on hyvin yleinen vitsi, jonka mukaan "nainen ei ole huono tanssija: häntä johdetaan huonosti!"
Liikuntatunneilla tanssi hylkää yleensä monet opiskelijat ja jopa jotkut opettajat. Tätä käytäntöä kohtaan on paljon ennakkoluuloja, koska on tapana kuulla ”tanssi on tyttö-asia”. Tuleeko siitä? Jotta voit tanssia koulussa, sinun ei tarvitse tietää askeleita tai olet jo tanssinut koulun ulkopuolella. Päinvastoin: ehdotus työskennellä tanssina koulussa on rikkoa ajatusta siitä, että tanssi on koreografia, joka on yhdistetty tehtyihin vaiheisiin.
Siksi tanssilta koulussa odotetaan, että keho liikkuu musiikin rytmissä ja että tunne ilmaisee itse liikkeen. Ja kuka tahansa tekee: poika tai tyttö.
Kirjoittanut Paula Rondinelli
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut liikuntakasvatuksesta São Paulon valtionyliopistossa "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Mototieteiden maisteri São Paulon valtionyliopistossa "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Latinalaisen Amerikan integraation tohtorikoulutettava São Paulon yliopistossa - USP
PE - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/danca-historia-ritmo-movimento.htm