1930-luvulla Brasiliassa leimasivat paitsi poliittiset myllerrykset, joita maa koki, myös Vuoden 1930 vallankumous, a Vuoden 1932 perustuslaillinen vallankumous ja vallankaappaus Uusi osavaltio1937. Samalla vuosikymmenellä tapahtui myös suuri kulttuurinen ja henkinen käyminen, joka peri edellisen vuosikymmenen modernismista - lähinnä 1922 Modernin taiteen viikko. Jotkut näistä kulttuurisista ja henkisistä ilmentymistä olivat täynnä kommunistisen, fasistisen tai nationalistisen luonteen poliittisia ideologioita. Kyse oli liikkeen nimeltä "Vihreä-keltaisuus", joka on saanut alkunsa integraalisuusja toinen, vähemmän tunnettu, mutta tärkeä: lipun liiketai lippulaiva.
Verde-Amarelismo syntyi noin vuonna 1927 vastauksena vuoden 1922 viikkoon ja "Antropofagisen manifestin" ehdotukseen. Oswald de Andrade. Sen kaksi pääjäsentä olivat Plinius Suolainen ja Cassian Ricardo, jonka tavoitteena oli radikaali katkaisu eurooppalaisiin perinteisiin ja että Brasilia voisi todella uudistaa itseään. Tehdäkseen niin he näkivät poliittisessa autoritaarisuudessa avaimen Brasilialle, jotta se pystyisi täyttämään itsensä poliittisesti ja kulttuurisesti aitoudella.
Vuodesta 1930 lähtien Cassiano Ricardo ja Plínio Salgado seurasivat omaa polkua, joka vallitsi vallankumouksen, joka sai Getúlio Vargasin voimaan, tuottaman ilmapiirin. Vihreä-keltainen-ryhmä jakautui kahteen suuntaukseen, Brasilian integraalinen toiminta se on lipun liike. Tämä toinen suuntaus oli vähemmän tunnettu kuin ensimmäinen, koska integraalisuudella oli voimakas vaikutus fasismiin ja sen jäsenet hyökkäsivät Guanabaran palatsiin (tuolloin liittohallituksen päämaja) vuonna 1938 ja diktatuurin voimat kukistivat heidät Vargas.
O lipun liike se oli voimakkaasti nationalistinen liike, kuten integraalisuus, ja samalla se kannatti vahvaa valtiota, mutta hylkäsi integraalisuuden omaksuman fasistisen muotin. Luojansa Cassiano Ricardon sanoin:
[…] Integralismi on yksilönvapauden vastaista, kuten tapahtuu totalitaarisen hallinnon maissa; "Bandeira" on tarkoitettu brasilialaisen arvostamiseen yksilönä ja sosiaalisena olentona; […] Integraalisuus on demokratiaa vastaan, koska se on diktatuurin puolesta; "Lippu" on demokratiaa ja paremmin kansallismielistä sosiaalidemokratiaa. (Ricardo, Cassian. Brasilia alkuperäisessä, P. 233)
Kirja Brasilia alkuperäisessä, C. Ricardo, julkaistiin suurten teosten aallon aikana (1936 ja 1937), joissa yritettiin miettiä, mikä määritteli Brasilian omaperäisyyden ja ainutlaatuisuuden, kuten Juuret Brasilia, edustajanaan Sérgio Buarque de Holanda, Talot ja mukambot, kirjoittanut Gilberto Freyre ja Brasilian sivilisaation käsite, kirjoittanut Afonso Arinos de Melo Franco. C. Ricardo, bandeirismo etsi puhtaita lusobasilialaisia lähteitä kansakunnan muodostumiseen vanhassa "Liput”Siirtomaa-ajasta São Paulon tienraivaajana. Se oli eräänlainen maantieteellisen ja alueellisen laajentumisen etujoukko etsimään tyypillisesti Brasilian demokratiaa.
Cassiano Ricardo oli Bandeira-liikkeen pääluoja 1930-luvulla **
Tämän näkemyksen mukaan tienraivaajat olisivat "väärentäneet Brasilian" ja olleet avanneet aitoja polkuja kansakunnan rakentamiseksi tunkeutuessaan maan sisäosiin. Oikein Brasilian demokratian luomisessa olisi Cassiano Ricardon mukaan otettava huomioon - kokemus Bandeirantesista ja taistelu sellaisen Bandeiranten valtion puolesta, joka pystyttäisi sosiaalidemokratian ja nationalisti.
Cassiano Ricardon pohdintoja jatkettaisiin hänen toisessa aihetta käsittelevässä työssään nimeltä Marssi länteen, julkaistu vuonna 1940. Huolimatta tuolloin suurista seurauksista, lähinnä siitä, että sen kirjoittaja oli yksi 1900-luvun merkittävimmistä brasilialaisista taiteilijoista, Bandeira-liikkeen poliittiset ajatukset ei tunkeutunut niin syvälle Brasilian osavaltioon, kun otetaan huomioon, että Getúlio Vargasin harjoittama valvonta ideoiden ja älymystön suhteen oli tunnettua myös samassa aikakausi.
* Kuvahyvitykset: uusi vuosituhat
** Kuvahyvitykset: Brasilian kirjeiden akatemia
Minun luona. Cláudio Fernandes
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm
