Häätöhuone: slummien asukkaan päiväkirja on kirja kirjoittaja Minas Geraisista Carolina Maria de Jesus. Tässä päiväkirjassa köyhä musta nainen, jolla on kaksi vuotta muodollista koulutusta, kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat Canindén favelassa São Paulossa vuosina 1955–1959. Kirjoittaja pohtii tapahtumia ja näyttää Brasilian sosiaalisen todellisuuden 1900-luvun puolivälissä.
Lue myös: Musta kirjallisuus - kirjallinen tuotanto, jonka kirjoittamisen aiheena on musta ihminen itse
Yhteenveto työstä häätöhuone
Kirjailija Carolina Maria de Jesus syntyi vuonna 1914 ja kuoli vuonna 1977.
häätöhuone kertoo tapahtumista vuosien 1955 ja 1959 välillä.
Kirja on päiväkirja, ja siksi siinä on omaelämäkerrallinen luonne.
Päiväkirja näyttää Canindé favelan asukkaiden sosiaalisen todellisuuden.
Videotunti: Teoksen kirjallinen analyysi häätöhuone, kirjoittanut Carolina Maria de Jesus
Teoksen analyysi häätöhuone
→ Teoksen hahmot häätöhuone
Alfredo: vastuussa valosta
Antonio Lira: kalakauppias
Arnold: ruokakauppa
Jeesuksen Caroline Maria: päiväkirjan kirjoittaja
John Joseph: Carolinan poika
Jose Carlos: Carolinan poika
Luiz: frei
Manuel: Carolinan kosija
Orlando: vedenkäsittelijä
Raimundo: mustalainen
Sinun Edwardsi: ruokakauppa
Vera Eunice: Carolinan tytär
-
Naapurit:
Adalberto
Aleksanteri
alice
Amelia
analia
musta angelina
Anselmo
Antonio Andrade
Antonio Nascimento
aparecida
Binidiitti
Binidit
Cecilia
Deolinda
Dirce
söpö
sunnuntaisin
Durvalino
Elvira
Fernanda
kukka
Florentine
Francisca
Francisco
Geralda
Saksan kieli
Helium
yksisuuntainen
Iracema
Ireno Venancio da Silva
Isaltine
Ismael
Ivone
John
Joachim
Joseph
Juana
Julian
Leila
Lino
Maria dos Anjos
Maria Jose tai Zefa
mariana
Maria Puerta
marli
meiry
Nair Mathias
Nalia
neide
tyttö
nilton
odete
olga
säälittävää
polykarpi
Ramiro
vaaleanpunainen
Rosalina
Sebastiana
Silvia
Teresinha
Thomas
Valdemar
Vilma
Vitor
Zé Maria
→ Työaika häätöhuone
Päiväkirjassa kerrotut tapahtumat tapahtuvat vuosina 1955-1959.
→ työtilaa häätöhuone
Toiminta tapahtuu São Paulon kaupungissa, erityisesti kaupungissa Canindé favela.
→ Muutamia teoksessa kerrottuja faktoja häätöhuone
Päiväkirja alkaa mainitsemalla kirjailijan tyttären Vera Eunicen syntymäpäivä.. Carolina halusi ostaa hänelle kenkäparin, mutta hänellä ei ollut rahaa. Sitten hän löysi yhden roskakorista: "Pesin sen ja korjasin sen hänen käytettäväksi". Saadakseen rahaa kirjoittajan täytyy mennä ulos keräämään paperia.
Tästä syystä hän jättää lapset kotiin ja suosittelee, että "leikkii takapihalla ja älä mene ulos kadulle, koska huono naapureita minulla ei ole socego lapsilleni”. Jotkut naapurit näyttävät vihaavan Carolinaa ja hänen lapsiaan.. Kirjoittaja kommentoi myös, että hänen naapurinsa Sílviaa hakkaa jatkuvasti hänen miehensä.
Tämän vuoksi kirjailija haluaa muuttaa pois favelasta, jotta hänen lastensa ei tarvitsisi nähdä sellaisia asioita. Koko työssään hän mainitsee poliittisia kysymyksiä. Hän esimerkiksi puhuu siitä, että yksi naapureista suosii Jânio Quadrosia, kun taas Carolina suosii Ademar de Barrosia.
Kirjoittaja tekee selväksi naapureille, että hän aikoo "kirjoittaa kirjan aiheesta The slummi". Sitten Sílvia pyytää häntä poistamaan nimensä kirjasta ja kutsuu häntä "lutkaksi". Lisäksi kirjailijan arki rajoittuu veden hakemiseen, paperin keräämiseen tai muiden rahanhankintakeinojen etsimiseen, vaatteiden pesuun joessa, ruoanlaittamiseen lapsille, kun hänellä on jotain tekemistä.
2. toukokuuta 1958 Carolina saa "haasteen tulla paikalle kohtaan Kello 8 yöllä Delegacia do 12”, hänen poikansa José Carlosin takia, joka on vasta yhdeksänvuotias. Kun hän unohtaa mennä poliisiasemalle, hän saa uuden haasteen. Hän ilmestyy 10. toukokuuta. Luutnantti on kuitenkin ystävällinen ja "hän oli kiinnostunut lasteni koulutuksesta". Hän ei kerro haasteen syytä.
Päiväkirjan toistuva teema on nälkä. Kirjoittaja sanoo: "Brasiliaa täytyy johtaa henkilö, jolla on jo nälkä. Nälkä myös ja opettaja". Kaikki naapurit eivät kuitenkaan kiusaa kirjailijan perhettä, jotkut ovat ystävällisiä ja auttavat aina kun voivat.
Kirjoittaja puhuu Juliãosta, teini-ikäisestä, joka pidätettiin useita kertoja ja joka joskus hakkaa isäänsä. Hän uskoo, että favela-ympäristö turmelee lapset, jotka ovat "timantteja, jotka muuttuvat lyijyksi", "esineitä, jotka olivat olohuoneessa ja menivät varastoon".
Mies nimeltä Manoel ilmaisee halunsa mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta hän ei halua häntä, koska hän on "kypsässään". Lisäksi kirjoittajan mukaan "mies ei pidä naisesta, joka ei voi ohittaa lukematta". Lisäksi favelassa kerrotaan useita tappeluita, pääasiassa parien välillä.
Hän sanoo, että hän "kirjoitti näytelmiä ja esitteli niitä sirkuksen johtajille". Ja he vastasivat: "On sääli, että olet musta". Tässä vaiheessa kirjailija ilmaisee ylpeytensä kirjoittamalla: ”Unohdan heidät, että rakastan mustaa ihoani ja hiuksiani maalaismainen”. Esittäessään jokapäiväistä elämäänsä kirjailija arvostelee tiettyjä naapureidensa asenteita.
Hän pohtii favelan ja maan todellisuutta, ja sen pahan edessä, jonka tietyt favelan ihmiset tekevät naapureitaan vastaan, kirjailija kysyy itseltään: "Miksi Eikö köyhä sääli muita köyhiä?" Joskus poliitikot ja myös uskonnolliset menevät favelaan: poliitikot keräämään ääniä; uskollisempia tai tehdä hyväntekeväisyyttä.
Kirjoittajalla on aina kriittinen mieli ja hän sanoo, että hän "[...] ajattelee herra Luizin sanoja, joka käskee meitä olemaan nöyriä. Ajattelen: jos Friar Luiz olisi naimisissa ja hänellä olisi lapsia ja sinä voitatpalkkaMinimi, siellä Halusin nähdä, oliko Frei Luiz nöyrä. Ja lisää: "Jos Frei näkisi lapsensa syömässä genrejä huonontunut, varisten ja rottien syömä, hän kapinoi, koska kapina syntyy vaikeuksista."
Kun "pohjoiset" saapuivat favelaan, taistelut lisääntyivät, "pohjoiset" ottivat aina taistelun aikaan kalakauppiaan. Canindé favelan todellisuus on kurjuutta, nälkää, perusresurssien puutetta ja paljon väkivaltaa.. Mutta nimeämällä favelan asukkaat ja kirjaamalla heidän nimensä päiväkirjaan Carolina Maria de Jesus poistaa heidät sosiaalisesta näkymättömyydestä.
Paperin lisäksi Carolina kerää tölkkejä, rautaa jas vloppuoli menossa saada rahaa ja selviytyä, ruokkia lapset. Kerran pappi menee favelaan "pitämään messua" ja "kertoi faveladoille, että heidän piti saada lapsia". Pappi väitti kertoneen siellä oleville naisille, että ”kun tarvitset leipää, voit mennä hakemaan sitä kirkosta”.
Kirjoittaja julistaa päiväkirjassaan: "Herralle. kirkkoherra, köyhien lapset kasvattivat vain leivillä. He eivät käytä eivätkä käytä kenkiä." Myöhemmin hän tapaa miehen, jota hän kutsuu "mustalaiseksi" (Raimundo), ja alkaa tuntea häntä kohtaan: "Mustalainen häiritsee minua. [...] Minulla on sellainen vaikutelma, että olen kenkä ja että olen vasta nyt löytänyt toisen jalan." Pian hän kuitenkin huomaa, että hän ei ole hyvä mies ja kävelee pois.
29. huhtikuuta 1959 hän sanoo, ettei ole halukas: "Minua harmittaa itsemurha herra Thomas. Hänen mukaansa hän tappoi itsensä "koska hän oli kyllästynyt kärsimään elinkustannuksilla"; silti hän jatkaa elämäänsä. Ja pettymyksen jälkeen mustalaiseen hän tajuaa pitävänsä Senhor Manoelista, "koska ystävyytemme on kuin juuri, joka pitää kasvin maassa".
Niinpä hän julistaa 4. kesäkuuta 1959: ”Makasin hänen kanssaan. Ja ilta oli herkullinen." Tuolloin kirjoittaja oli jo antanut haastattelun lehden toimittajalle risteily, ja raportti ilmestyy 10. Hänen kirjansa julkaisu oli jo järjestetty.. Carolina Maria de Jesusin elämä alkaa muuttua, nyt parempaan suuntaan. Se alkaa tulla tunnetuksi, se tulee myös ulos Yön päiväkirja.
Kirjoittaja kirjoittaa päiväkirjaansa: ”Olen niin onnellinen! Vaikuttaa siltä, että elämäni oli likainen ja nyt he pesevät sen pois”, mutta hänellä ei ole vieläkään rahaa, hän kokee edelleen vaikeuksia. Joten 31. joulukuuta samana vuonna hän toivoo, että "vuosi 1960 olisi parempi kuin 1959". Hän päättää päiväkirjan 1. tammikuuta 1960 näillä sanoilla: ”Kasvatin kohtaan 5 tuntia ja menin lataamaan vettä”.
→ teoksen kertoja häätöhuone
Kirjan on kertonut Jeesuksen Caroline Maria, päiväkirjan kirjoittaja ja siten teoksen päähenkilö.
Teoksen ominaisuudet häätöhuone
häätöhuone Sillä on päiväkirjan rakenne. Eli kerronta alkaa 15.7.1955 ja päättyy 1.1.1960. Teoksessa ei ole tietyn aikakauden tyylin piirteitä, vaikka se on tuotettu brasilialaisen modernismin tai postmodernismin aikana.
Kirja on omaelämäkerrallinen ja korostaa naisääntä, eli kirjoittaja. Kriittisen silmän kautta hän tuomitsee aikansa sosiaalisen todellisuuden. Kieli on puhekieltä ja runollista, ja siinä on ironiaa. Täten, kirjailija näyttää elementtejä traagisesta jokapäiväisestä elämästään rohkean ja liikuttavan todistuksen kautta.
Katso myös: Anne Frankin päiväkirja — kirjoitettu toisen maailmansodan yhteydessä
Teoksen historiallinen konteksti häätöhuone
Carolina Maria de Jesusin päiväkirja kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat vuoden aikana hallitus Juscelino Kubitschek (1902-1976)pääosin. Hän aloitti presidenttinä 31. tammikuuta 1956 ja päättyi 31. tammikuuta 1961. Se oli kehityshaluinen hallitus, jonka motto oli: "Viisikymmentä vuotta viidessä".
Tästä huolimatta kirjailijan päiväkirjassa näkyvä "faveladojen" kurjuus osoittaa sen hallituksen tavoitesuunnitelma ei onnistunut poistamaan köyhyyttä ja nälänhätää maasta. JK edisti Kaakkoisen suurta teollistumista, josta tuli koillismuuton kohde. Lisäksi hän vastasi Brasilian rakentamisesta.
Carolina Maria de Jesusin elämä
Jeesuksen Caroline Maria syntynyt 14.3.1914, Sacramenton kaivoskaupungissa. Hän oli lukutaitoinen tuossa kaupungissa, mutta kävi koulua vain kaksi vuotta koko elämänsä aikana. Aikuisena kirjailija muutti vuonna 1937 São Paulon kaupunkiin. JAn 1948, hän muutti Canindé favelaan.
Kolmen lapsen yksinäinen äiti, hänen täytyi poimia paperia selviytyäkseen. Vaikeuksista ja nälästä huolimatta hän säilytti tapansa lukea päiväkirjan kirjoittamisen lisäksi.. Kun hän vuonna 1958 tapasi toimittajan Audálio Dantasin (1929-2018), hänen päiväkirjansa katkelmia julkaistiin sanomalehdessä. Yön lehti.
Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1960, hänen kuuluisan kirjansa julkaisu. Kanssa häätöhuone, kirjailija kohtasi menestystä ja pystyi lopulta jättämään favelan. Kuollut 13. helmikuuta 1977, Parelheirosissa. Tällä hetkellä Carolina Maria de Jesusin teokset ovat akateemisen tutkimuksen kohteena.
→ Videotunti Carolina Maria de Jesusista
kuvan krediittejä
[1] Collective Reader / Ática Publisher (jäljentäminen)
[2] Kansallisarkisto / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/quarto-de-despejo-diario-de-uma-favelada.htm