Simone de Beauvoir syntyi 9. tammikuuta 1908 Pariisissa, Ranskassa. Myöhemmin, käytyään katolisessa koulussa, hän opiskeli matematiikkaa, kirjallisuutta, latinaa ja filosofiaa. Niinpä hän toimi filosofian professorina vuosina 1929–1943. Sitten hän aloitti kirjallisen uransa julkaisemalla romaanin vieras.
Kirjoittaja, joka kuoli 14. huhtikuuta 1986, oli ateisti, feministi, vapaan rakkauden puolestapuhuja ja eksistentialisti. Hänen metafyysiset romaaninsa ovat luonteeltaan filosofisia ja esittävät realistisesti hahmojen jokapäiväistä kokemusta. Hänen tunnetuin työnsä on kuitenkin teoreettinen ja oikeutettu toinen sukupuoli.
Lue myös:Eksistentialismi Jean-Paul Sartren filosofian kautta
Yhteenveto Simone de Beauvoirista
- Ranskalainen kirjailija syntyi vuonna 1908 ja kuoli vuonna 1986.
- Kirjailijan lisäksi hän oli filosofian professori.
- Hän oli feministi ja vapaan rakkauden puolustaja, jonka hän koki filosofin kanssa Jean-Paul Sartre.
- Hänen kirjallisissa teoksissaan on filosofisia näkökohtia, jotka liittyvät eksistentialismiin.
- Hänen tunnetuin teoreettinen työnsä on kirja toinen sukupuoli.
- Hänen tunnetuimpia romaanejaan ovat vieras ja mandariinit.
Älä lopeta nyt... Mainoksen jälkeen on muutakin ;)
Simone de Beauvoirin elämäkerta
Simone de Beauvoir syntynyt 9.1.1908, Pariisissa, in Ranska. Hän oli porvarillisen perheen jäsen. Kolmevuotiaana hän oppi lukemaan. 17-vuotiaaksi asti hän opiskeli Curso Désirissä, yksityisessä ja katolisessa oppilaitoksessa, mutta jo henkistä riippumattomuutta osoittaneena kirjailijasta tuli ateisti 14-vuotiaana.
Hänen äitinsä isoisänsä konkurssin myötä kirjailijan perhe menetti osan omistamastaan taloudellisesta vallasta. Kuitenkin saatuaan kandidaatin tutkinnon vuonna 1925, isänsä rohkaisemana, Beauvoir jatkoi opiskelua.
Hän opiskeli matematiikkaa, kirjallisuutta ja latinaa, mutta oli kiinnostunut niistä filosofia, ja juuri Pariisin yliopistossa hän tapasi nuoren filosofin Jean-Paul Sartren (1905-1980). Vuonna 1929 kirjailija hankki todistuksen filosofian opettaja. Sieltä hän jatkoi opettajana Pariisissa, sitten Marseillessa, kun taas Sartresta tuli professori Lycée de Le Havressa.
Hän pelkäsi menettävänsä yhteyden tyttöön ja pyysi tätä naimisiin, mutta Beauvoir kieltäytyi, koska hän vastusti jo porvarillista avioliittoa. Tämän jälkeen hän työskenteli opettajana Rouenissa. Hän palasi lopullisesti Pariisiin vuonna 1936, missä hän työskenteli opettajana vuoteen 1943 asti.
Tämä vuosi, debytoi kirjallisuudessa romaanillaan vieras. Vuonna 1945 hän perusti Sartren (jonka kanssa hänellä oli avoin rakkaussuhde) ja muiden intellektuellien kanssa lehden. Nykyaika, eksistentalistinen luonne. Sodan jälkeen, filosofi, tottakai kommunisti, teki useita matkoja ympäri maailmaa, kertoi myöhemmin muistelmissaan.
Kun julkaisi vuonna 1949 teoreettisen työnsä toinen sukupuoli, tärkeä feministinen kirja, Simone de Beauvoir tuli tunnetuksi maailmanlaajuisesti. Työ herätti myönteisiä ja negatiivisia reaktioita ja keskustelua. Vatikaani on sisällyttänyt kirjan hakemistoonsa, kiellettyjen teosten luetteloon. Vuonna 1954 kirjailija sai kuuluisan Goncourt-palkinnon romaanistaan mandariinit.
Kaksi vuotta myöhemmin hän ja Sartre erosivat Neuvostoliiton kommunismista, mutta säilyttivät vasemmiston intellektuellien asenteen. Joten muistelmiensa kirjoittamisen jälkeen hän kuoli 14. huhtikuuta 1986 Pariisissaja haudattiin Montparnassen hautausmaalle Sartren viereen, joka oli kuollut vuosia aiemmin.
Lue myös: Hilda Hilst – brasilialainen kirjailija, jonka teoksia leimaavat eroottisuus ja eksistentiaaliset kysymykset
Simone de Beauvoirin tärkeimmät teokset
→ Romaanit
- vieras (1943)
- muiden verta (1945)
- Kaikki miehet ovat kuolevaisia (1946)
- mandariinit (1954)
- kauniit kuvat (1966)
- pettynyt nainen (1967)
- Kun henkinen hallitsee (1979)
→ Teatteri
- turhat suut (1945)
→ Testit
- Epäselvyyden moraalin vuoksi (1947)
- toinen sukupuoli (1949)
- etuoikeuksia (1955)
- vanhuus (1970)
→ Omaelämäkerta
- Muistoja hyvin käyttäytyvästä tytöstä (1958)
- iän vahvuus (1960)
- asioiden vahvuus (1963)
- erittäin tasainen kuolema (1964)
- Loppusaldo (1972)
→ Elämäkerta
- hyvästiseremonia (1981)
Analyysi vieras
Romanssi vierason omaelämäkerrallisia piirteitä ja kertoo rakkauskolmiosta Françoisen, Pierren ja Xavièren välillä. Tämä suhde on samanlainen kuin Simone de Beauvoirin, Sartren ja Olga Kosakieviczin (1915-1983) kokema suhde. Teos näyttää sitten vaihtoehtoisen suhteen, joka on vastoin porvarillista yksiavioisuutta.
Aluksi Françoise ja Pierre elävät lähes rikkoutumattoman rakkaussuhteen avoimesta suhteesta huolimatta. Kunnes nuori Xavière astuu tarinaan, hänestä tulee Françoisen ystävä ja hän herättää Pierren seksuaalisen kiinnostuksen, mikä aiheuttaa Françoisen mustasukkaisuutta.
THE Tarina sijoittuu 1930-luvun lopun Pariisiin.. Françoise Miquel on 30-vuotias. Pierre Labrousse, hänen rakastajansa, on suunnilleen saman ikäinen. Molemmat ovat intellektuelleja. Xavière Pagès on nuori opiskelija, jonka Pierre viettelee. Myöhemmin Xavière nukkuu Gerbertin kanssa, mikä saa Pierren mustasukkaiseksi.
Asiaa mutkistaa, että Françoise nukkuu myös Gerbertin kanssa, mikä saa Xavièren mustasukkaiseksi. Tällä tavalla juoni rakentuu näiden hahmojen välisten affektiivisten ja älyllisten suhteiden kautta. Xavière, "vieras", jota voitaisiin kutsua myös "tunkeutujaksi", kävelee kohti yllättävää traagista loppua.
Lue myös:Niketche - moniavioisuuden historia: analyysi naisten alistumisesta afrikkalaisessa kulttuurissa
Simone de Beauvoirin työn piirteet
Simone de Beauvoir kirjoitti sekä teoreettisia että kirjallisia tekstejä. Kirjoittajan esseissä on eksistentialistinen ja feministinen näkökulma. He keskustelevat asioista, kuten etiikka, politiikka, tilanne, inhimillinen epäselvyys, toisaalta, yksilön toiminta, vapaus, objektiivisuus ja sorto.
Hänen kirjalliset tekstinsä, molemmat asiat Mitä tulee muistoihin, niillä on myös filosofinen luonne. Niissä käydään keskustelua aiheen toisista ja monitulkintaisuudesta. beauvoir kirjoitti niin kutsutun "metafyysisen romaanin". Kirjailija ja filosofi ymmärsivät metafysiikka asenteena, eksistentialismin linjalla.
Hän puolusti sitä, että inhimillinen olemus (subjektiivisuus) on yksilössä itsessään, ei mystisessä voimassa hänen ulkopuolellaan. Hänen kirjalliset tekstinsä edustavat ihmisen metafyysistä kokemusta, joka perustuu hänen hahmojensa jokapäiväiseen elämään. Metafyysinen romaani tuo esiin hahmon yksilöllisen kokemuksen.
Tällä tavalla se katsoo todellisuuteen, jossa inhimillinen kokemus tapahtuu. Sen jälkeen se pyrkii osoittamaan hahmon ja maailman, jossa hän asuu, välistä suhdetta sen lisäksi, että hän on ristiriidassa todellisuuden, itsensä ja toisen kanssa. Tällä tavalla Simone de Beauvoiria voidaan pitää a postmodernistinen kirjailija.
Simone de Beauvoirin ajatuksia
Simone de Beauvoir oli kirjailijan lisäksi myös filosofi. Hänen teoreettiset ja kirjalliset tekstinsä paljastavat hänen feministisiä ajatuksia naisten asema yhteiskunnassa, vapaa rakkaus ja eksistentialismi. Kirjoittaja katsoi, että perinteiselle romanttiselle pohjalle rakennetut rakkaussuhteet aiheuttavat vain asianosaisten kärsimystä.
Tämän tyyppisessä suhteessa tapahtuu yksilön, erityisesti naisen, mitätöiminen parin hyväksi. Hänelle tällainen suhde päätyy pääosin naisille asetettavaksi velvoitteeksi, joka estää heitä kokemasta vapaata rakkautta. Lisäksi hän viittaa objektiivistukseen, jota helpottaa naisten alistuminen.
Tällä tavalla nainen ei objektina voi olla olemassaolonsa subjekti. Hänet kasvatetaan yliarvostamaan rakkauselämäänsä ja luopumaan kaikesta. Tämä rakkauteen perustuva elämä saa naiset turhautumaan miehiin, jotka eivät koskaan pysty täyttämään ihanteitaan.
Filosofille, Todellinen rakkaus on perustuttava "kahden vapauden vastavuoroiseen tunnustamiseen", ilman luopumista tai silpomista. Siten rakkaus olisi molemmille,itsensä paljastaminen itsensä lahjan ja maailmankaikkeuden tunnustamisen kautta."|1| Tällä tavalla Simone de Beauvoirista tuli yksi pääedustajista feministinen liike.
Onko se tuolla kyseenalaisti sosiaalisia roolejanaisille ja miehille pakotettuja ja osoitti sukupuolten välisen epätasa-arvon, tavan, jolla naisia pidetään sosiaalisesti "toisena sukupuolena":
Yksi väärinkäsityksistä, jonka kirjani [toinen sukupuoli] herätti se, että ajateltiin, että kiellän kaiken eron miesten ja naisten välillä: päinvastoin, sitä kirjoittaessani mittasin, mikä heitä erottaa; väitin, että nämä erot ovat kulttuurisia, eivät luonnollisia.. Olen systemaattisesti kertonut kuinka ne syntyvät, lapsuudesta vanhuuteen; Olen tutkinut mahdollisuuksia, joita tämä maailma tarjoaa naisille, niitä, joilta he ovat evätty, heidän rajojaan, mahdollisuuksiaan ja mahdollisuuksien puutetta, heidän välttelyjä, heidän saavutuksiaan.|2|
Simone de Beauvoirin feminismiä pidetään eksistentialismina, kuten kirjoittaja itse huomauttaa:
Näkökulma, jonka omaksumme, on se eksistentalistinen moraali. Jokainen aihe sijoitetaan konkreettisesti projektien kautta transsendenssina; se saavuttaa vapautensa vain ylittämällä sen jatkuvasti muiden vapauksien suhteen; nykyiselle olemassaololle ei ole muuta perustetta kuin sen laajentuminen loputtomasti avoimeen tulevaisuuteen. Joka kerta kun transsendenssi putoaa immanenssiin, tapahtuu olemassaolon "itsensä", vapauden degradaatio tosiasiallisuudeksi; tämä kaatuminen on moraalinen epäonnistuminen, jos subjekti suostuu siihen. Jos se kohdistuu häneen, se näyttää turhautuneelta tai sorrolta.|3|
Lopuksi on syytä muistaa, että eksistentialismi perustuu toiminnan, valintojen ja vapauden reflektointiin. Hän kyseenalaistaa ihmisen olemassaolon itse ja mitä on olla ihminen. Ajattele tapoja, joilla ihmiset suhtautuvat todellisuuteen, sekä determinismin ja ehdollisuuden vahvuutta. Eksistentialistisessa teoriassa olemassaolo kuitenkin edeltää olemusta, joka meidän jokaisen on rakennettava.
Videotunti Simone de Beauvoirista ja naisen tilasta
Simone de Beauvoir lainaa
Alla luemme joitain Simone de Beauvoirin lauseita hänen teoksistaan toinen sukupuoli, Muistoja hyvin käyttäytyvästä tytöstä, mandariinit ja Kaikki miehet ovat kuolevaisia:
”Onnellinen pariskunta, joka tunnistaa toisensa rakkaudessa, uhmaa maailmankaikkeutta ja aikaa; tarpeeksi, se ymmärtää ehdottoman."
"Jokainen syntynyt lapsi on jumala, josta tulee mies."
"Et synny naiseksi, sinusta tulee nainen."
"Kaikki voitot kätkevät kruunusta luopumisen."
"Jokaisessa kyyneleessä on toivoa."
"Jos elät tarpeeksi kauan, näet, että jokainen voitto muuttuu tappioksi."
Arvosanat
|1| toinen sukupuoli. Käännös Sérgio Milliet.
|2| asioiden vahvuus. Käännös Maria Helena Franco Martins.
|3| toinen sukupuoli. Käännös Sérgio Milliet.
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
