mayombe on angolalaisen kirjailijan Pepetelan kirja. Se kertoo tarinoita sissistä, jotka kokoontuivat tukikohtaan Mayomben metsässä. He tulevat eri heimoista ja yhdistyvät taistelemaan tugaja, toisin sanoen portugalilaisia vastaan, jotka pyrkivät säilyttämään valta-asemansa maassa.
Sodan keskellä on tilaa poliittisille pohdiskeluille ja myös rakkauden tunteelle. Joten romantiikkaa, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1980, on siirtomaavastainen luonne ja se osoittaa myös sisäiset konfliktit eri Angolan heimojen välillä, jotka ovat vastuussa maan kulttuurisesta monimuotoisuudesta.
Lue myös: Niketche - tarina moniavioisuudesta: kirjallinen analyysi
työn yhteenveto mayombe
Angolan nykykirjallisuuden romaani.
Sen kirjoittaja on kirjailija ja entinen sissi Pepetela.
Historiallinen konteksti: Angolan vapaussota.
Se kertoo tarinan sissistä tukikohdassa Mayomben metsässä.
Se esittelee elementtejä Angolan kulttuurista ja heimojen välisestä konfliktista.
Videotunti kirjallisella analyysillä mayombe
Teoksen analyysi mayombe
Teoksen hahmot mayombe
-Sissit:
Toiminnanjohtaja;
Varaston päällikkö;
poliittinen komissaari;
Ekuikui: Bién metsästäjä;
Tugan kiittämättömyys;
Kiluanje;
Me tappelemme;
Ihme;
Muatianvua;
Uusi maailma;
Pangu-Akitina: sairaanhoitaja;
Ilman pelkoa;
Teoria: opettaja;
Totuus;
Vewe: kilpikonna.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: Fearlessin rakas.
- Manuela: teorian rakas.
- Ondine: Komissaarin morsian.
rakentamisen aika mayombe
THE Tarina sijoittuu Angolan vapaussodan aikaan. Aluksi siis joskus vuosien 1961 ja 1974 välillä. Fearless-hahmo kuitenkin mainitsee matkansa Eurooppaan vuonna 1962 ja paluunsa sissien luokse vuonna 1964. Lopuksi, epilogissa, meillä on kertomus viimeisestä kertojasta - poliittisesta komissaarista -, joka allekirjoitettiin Dolisiessa vuonna 1971.
rakennustilaa mayombe
Toiminta tapahtuu pääasiassa Mayomben metsä, jossa Angolan itsenäisyydestä taisteleva kapinallisryhmä sijaitsee, mutta myös Kongossa sijaitsevassa Dolisien kaupungissa.
teoksen juoni mayombe
Jonkin verran sissit ovat leirillä Mayomben metsässä. Sitten teoriahahmo ottaa kertojan roolin ja kuvailee itseään lukijalle. Seuraavaksi pääkertoja puhuu opettajan tilasta, joka on loukkaantunut, mutta vaatii jatkamaan.
Teoria puhuu Manuelasta, josta hän luopui, ja paljastaa myös hänen sosiaalisen tilanteensa sekarotuisena miehenä: ”Olin vielä lapsi, halusin olla valkoinen, etteivät valkoiset kutsuisi minua mustaksi. Mies, halusin olla musta, jotta mustat eivät vihaisi minua. Missä minä sitten olen?".
Pääkertoja kertoo meille sissien etnisestä monimuotoisuudesta: komentaja on Kikongo; ja komissaari Kimbundu. Niiden lisäksi on myös Cabindas, Lundas, Umbundos ja Lumpens. Ja uudelleen, Teoria ottaa kertojan roolin selittääkseen, että hänen tietonsa johti hänet nimeksi "Tukikohdan opettaja".
Pääkertoja kertoo sissien välistä keskustelua työläisten politisoinnin tärkeydestä. Kapinalliset suunnittelevat myös sotilaallisia toimia (portugalilaisia) hinaajaa vastaan. Siten sissit vangitsevat joitakin työntekijöitä ja etsivät tietoa kasarmista. Suunnitelmana on seurata Kongon polkua, vapauttaa työntekijät ja palata yllättämään hinaajat.
Tämän seurauksena komission jäsen yrittää politisoida työntekijöitä; Miracle ottaa tarinan ja paljastaa näkemyksensä heimojen välisestä kilpailusta; suunnitelma toteutetaan niin, että hinaajat jäävät kiinni; ja lopuksi varkaudesta syytetty Kiittämätön joutuu sissien oikeuden eteen ja tuomitaan kuudeksi kuukaudeksi vankeuteen.
Sitten pääkertoja kertoo tarinan Mayombeen rakennetusta sissitukikohdasta. Hän raportoi, että kahdeksan nuorta sissiä, mukaan lukien Vewê, saapui tukikohtaan kolme päivää sen jälkeen, kun se oli suorittanut tehtävänsä. tugas ja antaa Mundo Novon ohjata kertomusta ja paljastaa kriittiset ajatuksensa suhteessa Komentaja.
Tilanne tukikohdassa on kriittinen, koska ruoka loppuu, mikä luo kapinan ilmapiirin taistelijoiden keskuudessa. Operaatiopäällikkö kuitenkin tuo tankkauksen kaikkien iloksi. Ja se tuo myös uutisen, että toveri André ja toveri Ondina "jäätiin ruohoon", eli heillä oli seksisuhde.
Komissaari menee sitten Dolisieen. Hän ja Ondina puhuvat ja asettuvat alas. Myöhemmin kertoja antaa äänen Andrélle, joka on "matkalla maanpakoon" Brazzavilleen hallituksen päätöksellä. Sarjassa pääkertoja kertoo meille kiittämättömän Tugan pakenemisesta.
Jonkin ajan kuluttua Ondinen ja Fearlessin välillä on rakkaussuhde, kun hän ja komissaari lopettavat suhteensa. Sitten tukikohtaan hyökätään, ja Vewê menee Dolisielle soittamaan Fearlessille, joka ottaa vahvistuksia. Kuitenkin saapuessaan Fearless ja muut huomaavat, että hinaajat eivät itse asiassa hyökänneet tukikohtaan.
Tapahtui se, että Theory näki surucucun ja pelästyi "purskeen ja sitten toisen". Kun Vewê kuuli huutavan "ottakaa heidät elossa", vaikka itse asiassa komissaari huusi "ottakaa suojia", nuori sissi päätteli, että kyseessä oli tugasien hyökkäys, ja juoksi hakemaan apua Dolisielta.
Romaanin lopussa Fearless palaa Dolisielle hyvästelläkseen Ondinaa, koska hänet siirretään, ja palaa viimeiseen leikkaukseensa Mayombessa. Joten Lutamos ottaa tarinan haltuunsa ja kertoo heille, että seuraavana päivänä he muuttavat Pau Caídoon, joka on tugasien miehittämä. Sitten pääkertoja ottaa puheenvuoron ja kertoo taistelusta.
teoksen kertoja mayombe
Työ mayombe on joitain kertojia. Päällikkö heistä on tarkkailija-kertoja, josta tulee toisinaan kaikkitietävä. Hän jakaa kertomistehtävän seuraavien kertojien-hahmojen kanssa: Teoria, Miracle, Mundo Novo, Muatiânvua, André, varastopäällikkö, operaatiopäällikkö, taistelu ja poliittinen komissaari.
Teoksen ominaisuudet mayombe
Romanssi mayombe, julkaistu vuonna 1980, on jaettu viiteen lukuun:
Tehtävä
Basso
undiini
surucucu
mulperipuu
Siinä on myös epilogi, jossa kertoja tunnistaa itsensä "poliittiseksi komissaariksi". Näin ollen tämä Angolan nykykirjallisuuden teos osoittaa sen kirjoittajan poliittisen sitoutumisen, joka käyttää kertojiaan toteuttamaan maata koskevaa sosiopoliittista kritiikkiä.
Siksi on mahdollista havaita kriittinen nationalismi tässä historiallisessa fiktiossa, joka esittää identiteetin arvostamisen lisäksi realistisesti antikolonialistista näkemystä kansallinen, jonka muodostaa Angolan kansan kulttuurinen monimuotoisuus, joka oli monien vuosien ajan hallinnassa Portugali.
Lue myös: unissakävelymaa — analyysi mosambikilaisen kirjailijan Mia Couton teoksista
Mayomben metsän merkitys työssä
Mayomben metsä voidaan pitää myös romaanin hahmona. Ehkä hän on suuri päähenkilö, koska hän antaa kirjalle nimensä. Näin ollen kertoja personoi hänet:
Mayombe oli hyväksynyt kirveiden iskuja, jotka avasivat aukon siihen. Näkymätön raivaus ylhäältä, metsää skannaaneilta lentokoneilta, jotka yrittävät paikantaa sissien läsnäolon siinä. Talot oli nostettu tälle aukiolle ja puut, iloisestimuodostivat holvin oksista ja lehtien peittämiseksi. [...]. Ja vihreään pukeutuneista miehistä tuli vihreitä kuin lehdet ja ruskeita kuin jättimäiset rungot.
Tällä tavalla sissit ja metsä muuttuvat yhdeksi ja samaksi Mayombesta lähtien kuvataan suojatilaksi, jonka avulla kapinalliset voivat piiloutua ja organisoitua taistelua varten. On kuin afrikkalainen luonto itse olisi taistellut portugalilaista ylivaltaa vastaan:
Ruoasta oli pulaa ja metsä loi ”kunnat”, kuivattuja hedelmiä, suuria manteleita, joiden siemenet rikottiin veitsellä ja syötiin raakana tai paahdettua. "Kunnat" olivat ruokaa varten, niissä oli öljyä ja proteiineja, ne antoivat energiaa, siksi niitä kutsuttiin "kummiksi". Ja paikkaa, jossa hedelmät säilytettiin ja paahdettiin, kutsuttiin "juhlataloksi". "Kommunismi" lihotti miehiä, sai heidät toipumaan seitsemän päivän pakkomarsseista ja tunteista. [...]. Ja sissit ymmärsivät silloin, että Mayombe-jumala osoitti heille heti, kun hän oli osoittanut kunnianosoituksensa hänen haastajiensa rohkeudelle: Zeus kumarsi Prometheus, Zeus, joka on huolissaan Prometheuksen suojelemisesta, katuu, että se kahlitsi hänet, ja lähetti nyt kotkan, ei lävistämään hänen maksaansa, vaan auta.
Pepetela, kirjoittaja mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) syntyi 29. lokakuuta 1941 Benguelan kaupungissa Angolassa. Vuonna 1958 hän muutti Portugaliin. Siinä maassa hän opiskeli Instituto Superior Técnicossa ja Lissabonin yliopistossa. Mutta kirjailija oli kolonialistinvastainen ja antifasistinen, joten hän kieltäytyi ilmoittautumasta Portugalin armeijaan.
Siten hän asui kuusi kuukautta Ranskassa ennen kuin hän muutti asumaan Algeriaan, jossa hän valmistui sosiologiasta. Myöhemmin kirjailija, joka liittyi Angolan vapautusliikkeeseen, tuli sissi ja taisteli vuosina 1969-1974, jolloin se sai sotanimensä: Pepetela ("pestana", bantu kielellä).
Angolan itsenäistymisen jälkeen kirjailija toimi vuosina 1975-1982 varaopetusministerinä. Sitten hän aloitti työskentelyn Luandan yliopistossa sosiologian professorina. Vuonna 1997 sai Camões-palkinnon, jota pidetään tärkeimpänä kunnianosoituksena portugalinkielisille kirjailijoille. Lue lisää kirjoittajasta: Pepetela.
Historiallinen konteksti mayombe
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) perustettiin vuonna 1953. Sitten, vuonna 1956, kansanliike Angolan vapauttamiseksi (MPLA) Marxilainen ideologia. Syntyi myös muita itsenäisyyden puolesta taistelevia liikkeitä.
THE sota itsenäisyydestä se alkoi vuonna 1961, kun MPLA: n jäsenet hyökkäsivät Luandan vankiloihin tarkoituksenaan vapauttaa poliittisia vankeja. Aseellinen taistelu päättyi vasta vuonna 1974, jolloin portugalilaiset joukot lähtivät maasta. Ja vuonna 1975 Portugali allekirjoitti Alvor-sopimuksen.
Tämä sopimus aloitti siirtymäkauden hallituksen, jonka muodostivat Angolan liikkeiden aktivistit ja Portugalin hallituksen jäsenet. Ja kun MPLA samana vuonna julisti maan itsenäisyyden, mutta ilman muiden liikkeiden osallistumista, Angolassa syttyi sisällissota.
Kuvatekstits
[1] Toimittaja Leya (jäljentäminen)
[2] Wikimedia Commons (jäljentäminen)
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
