Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) oli a kouluttaja, kirjailija ja filosofi Pernambuco. Oikeustieteen peruskoulutuksensa saanut Freire luopui lakiasiasta ja työskenteli uransa alussa a portugalin kielen opettaja Colégio Oswaldo Cruzissa, oppilaitoksessa, jossa opettaja oli suorittanut peruskoulutuksen. Freire työskenteli myös Social Service of Industry (SESI) as: ssa koulutus- ja kulttuurialan johtaja, Sen lisäksi, että on opetti kasvatusfilosofiaa silloisessa Recifen yliopistossa.
Paulo Freire palkittiin noin 48 otsikkoa, tohtorintutkintojen välillä honoris causa ja muut kunnianosoitukset brasilialaisilta ja ulkomaisilta yliopistoilta ja organisaatioilta. Häntä pidetään brasilialaisena, jolla on eniten tohtorin tutkinto honoris causa ja hän on kirjoittanut kolmanneksi eniten siteeratun humanistisen teoksen maailmassa: Sorrettujen pedagogiikka.
Lue myös: koulutusta Brasiliassa
Elämäkerta
Paulo Reglu Neves Freire syntyi vuonna 19. syyskuuta 1921, kaupungissa Recife, Pernambucon pääkaupunki.
Poika, sekä hänen kahden veljensä ja sisarensa, a Sotapoliisi ja a kotivaimo, Paulo Freire menetti isänsä 13-vuotiaana. Hänen peruskoulutuksensa sisälsi pääsyn yliopistoon Oswaldo Cruzin koulu, Recifessä, johtajan myöntämän stipendin kautta. Myöhemmin Freirestä tuli kurinalaisuuden assistentti ja koulutuksen jälkeen portugalin kielen opettaja.Vuonna 1943 hän liittyi oikeustieteen kurssi Recifen yliopistosta ja vuonna 1944 hän meni naimisiin ensimmäisen vaimonsa professorin kanssa Elza Maia Costa de Oliveira, avioliitto, joka kesti Elzan kuolemaan saakka, vuonna 1986. Vuonna 1947 Freire nimitettiin teollisuuden sosiaalipalvelun opetus- ja kulttuuriosaston johtajaksi, ja hän aloitti työskentelyn lukutaitoa tarvitseville nuorille ja aikuisille sekä alan työntekijöille.
Vuonna 1959 Paulo Freire läpäisi valintaprosessin Kasvatushistorian ja kasvatusfilosofian katedraali, Recifen yliopiston kuvataidekoulusta, opinnäytetyön kanssa Brasilian koulutus ja ajankohtaiset asiat. Vuonna 1961 opettajasta tuli Recifen yliopiston Cultural Extensions Department -osaston johtaja, jonka ansiosta hän sai ensimmäiset laajemmat kokemukset aikuisten lukutaidosta, mikä huipentui Angicos-kokemukseen.
Paulo Freiren kehittämä menetelmä inspiroi nuorten ja aikuisten lukutaitoa noin 40 tunnissa ja alhaisin kustannuksin. Kansallinen lukutaitosuunnitelma, jota alettiin johtaa opetus- ja kulttuuriministeriö (MEC) edelleen hallituksessa João Goulart. Angicosin kokemus aiheutti kohua kaupungissa.
An Työntekijöiden lakko rakennustyömaalla joka kieltäytyi työskennellä, kun heidän oikeuksiaan ei ole taattu, kuten palkallinen viikoittainen lepoaika ja työpäivä, joka noudattaa viranomaisen vahvistamia työaikoja Työntekijälain konsolidointi (CLT), se oli alkua syytös kommunismi Freirean lukutaitoprojektia vastaan. Yrittäjät ja maanviljelijät, pääasiassa Rio Grande do Nortesta, eivät hyväksyneet työntekijöiden vaatimuksia, jotka olivat aiemmin lukutaidottomia ja ymmärtävät nyt oikeutensa.
Toinen ongelma nousi esiin poliittisella näyttämöllä: tuolloin vain lukutaitoiset saivat äänestää.. Kansallinen lukutaitosuunnitelma voisi tuoda lukutaidon jopa kuudelle miljoonalle brasiliaiselle, mikä tarkoittaisi kuutta miljoonaa uutta äänestäjää hallitsevien luokkien ulkopuolella. Nämä tekijät olivat sille ratkaisevia, edelleen mukana huhtikuuta 1964, O Kansallinen lukutaitosuunnitelma oli perui. Nämä olivat myös ratkaisevia tekijöitä Paulo Freiren, Marcos Guerran (lakimies ja yksi projektikoordinaattorit Angicosissa) ja kymmeniä muita ihmisiä, jotka, kuten Freiren tapauksessa, olivat myös maanpaossa.
Paulo Freire ohitti 70 päivää jumissa ja oli karkotettu. Maanpaossa hän meni ensin Chileen, missä koordinoidut aikuisten lukutaitoprojektit, Chilen maatalousuudistuksen instituutin toimesta, viiden vuoden ajan. Vuonna 1969 Pernambucon professori kutsuttiin opettamaan Harvardin yliopistossa. Vuonna 1970 se oli Kirkkojen maailmanneuvoston konsultti ja koordinaattori emeritus (CMI), jonka pääkonttori sijaitsee Genevessä, Sveitsissä.
Ennen kuin hän palasi Brasiliaan vuonna 1980, Freire matkusti yli 30 maahan CMI: n kautta tarjoten koulutuskonsultointi ja kohdennettujen koulutusprojektien toteuttaminen lukutaidon vuoksi, vähentämiseksi eriarvoisuutta Sosiaalinen ja oikeuden takaamiseksisinä. Tänä aikana brasilialainen ajattelija toteutti tärkeitä koulutusprojekteja Guinea-Bissaussa, Mosambikissa, Sambiassa ja Kap Verdessä.
Vuonna 1978, Amnestylaki salli poliittisten maanpakolaisten paluuta. Vuonna 1980 Freire palasi Brasiliaan. Sen jälkeen hän aloitti opettamisen São Paulon paavillisessa katolisessa yliopistossa (PUC-SP) ja Campinasin yliopistossa (Unicamp). Vuonna 1986 hänen ensimmäinen vaimonsa Elza, jonka kanssa hän oli viisi lasta, kuoli. Vuonna 1988 Freire meni naimisiin hänen kanssaan toinen vaimo Ana Maria Araújo, jonka kanssa hän asui kuolemaansa asti vuonna 1997.
Vuosina 1988-1991 Freire oli ehdolla São Paulon kaupungin opetussihteeri silloinen pormestari Luiza Erundina, joka tuolloin liittyi työväenpuolueeseen (PT). Kun eroaa tehtävästä ennen toimikauden päättymistä, Mario Sergio Cortella, sitten Freiren neuvonantaja ja myöhemmin hänen tohtorintutkintonsa PUC-SP: ssä, toimi tehtävässä vuoteen 1992 asti.
2. toukokuuta 1997, Paulo Freire kuoli 76-vuotiaana, sen jälkeen, kun hänelle on tehty angioplastia ja monimutkainen terveydentila, joka johtuu ongelmia verenkiertoelimessä. Professori Paulo Freire sai elämässään ja kuoleman jälkeen 48 kunnianimeä.
Ympäri maailmaa, noin 350 koulua ja laitosta, kuten kirjastot ja yliopistot, ota nimesi kunnianosoituksena. Vuonna 2005 varajäsen Luiza Erundina loi lain tunnustaakseen Paulo Freiren Brasilian koulutuksen suojelija. Laki hyväksyttiin vasta vuonna 2012 lailla 12 612/12, tuolloin presidentti Dilma Rousseff.
Toinen Elliot Greenin vuonna 2016 tekemä tutkimusi, London School of Economicsin kehitys- ja oppimistutkimuksiin erikoistunut tutkija, työ Sorrettujen pedagogiikkaPaulo Freiren kirjoittama kirja on kolmanneksi eniten lainattu kirja humanististen tieteiden alalla maailmassa. Tutkimusvuonna Freiren kirja oli jo ollut lainattu 72 359 kertaa, on edellä sellaisten ajattelijoiden kuin Michel Foucault, Pierre Bourdieu ja Karl Marx. Freiren edellä olivat vain Thomas Kuhn ja Everett Rogers.
Katso myös: Aristoteleen rooli kasvatuksessa – kasvatuksen ja filosofian suhde
Paulo Freire on maailmankuulu teoksistaan ja panoksestaan koulutukseen. (Teatit: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freiren menetelmä
korkeudella Kylmä sota, sinä MEILLE käynnisti projektin nimeltä Alliance for Progress, jonka tarkoituksena oli hyödyntää talouskasvuprosessia ja lopettaa sen, minkä kapitalistinen blokki ymmärsi "kasvavaksi kommunismiksi", joka oli vaivannut Latinalaista Amerikkaa. Sen ymmärtäessä, kuka projektia johti, lukutaidottomuuden kitkeminen se olisi tapa pysäyttää sosialistinen nousu.
Brasilia oli yksi hankkeessa harkitsevista, ja Koillisosassa, vielä kokeiluvaiheessa, kaupunki Angicos Rio Grande do Nortessa oli yksi ensimmäisistä suurista kokemuksista, kun yritettiin hävittää lukutaidottomuus. Kaupungin valinta ja Angicos-projektille osoitettu määrä, noin 36 dollaria per opiskelija, tuli tuosta Pohjois-Amerikan suunnitelmasta. Paulo Freire kehitti projektia, perusti koordinaattorikomitean ja koulutetut opettajat soveltaa suunnitelmaa.
Sisään 40 tuntia, matkustanut aikana melkein kuukausi, 300 nuorta ja aikuista oli lukutaitoisia Freiren kehittämällä menetelmällä. Brasilialainen kouluttaja kritisoi koulutusmallia, jota hän kutsui "pankkialan koulutus”. Tämä malli perustuu näkemykseen, jonka mukaan opettaja on prosessin keskipiste ja oppiaineiden tiedon haltija, joka on vastuussa oppimansa tallentamisesta oppilaitaan.
Freire puhui siitä, kuinka tärkeää on ajatella koulutusta, joka pystyy tunnistamaan oppijan kulttuuria ja toimi sen, tuon todellisuuden pohjalta, koska se on ainoa tapa järkeä niille, jotka tulevat olemaan lukutaitoisia. Filosofin sanoin:
“maailman lukeminen edeltää sanan lukemista, joten sanan myöhempi lukeminen ei voi tulla toimeen ilman sen lukemisen jatkuvuutta."ii
Freiren mielestä lukeminen (ja samassa mielessä kirjoittaminen). tulee järkeä jos mukana kyky lukea maailmaa, hahmottaa maailmaa, tunnistaa näyttelijöiden roolit maailmassa ja tunnistaa itsensä pelaajaksi siinä maailmassa. Siksi Freire toimi lukutaitoprosessissa työntekijöiden jokapäiväiseen elämään kuuluvien sanojen perusteella.
Marcos Guerra, asianajaja ja projektin koordinaattori Angicosissa, sanoo, että "lukutaito perustui vain 12-15 sanaan, jotka sisälsivät kaikki portugalin kielen foneemit. Mitä seuraavaksi keskustelussa sanasta työ? Tule työolot. Siellä se herättää keskustelua työstä, työehdoista [...] työn korvauksesta, takuista, oikeuksista, velvollisuuksista.iii Sanat kuten tiili, savi, työ, uuras ja laatta olivat menetelmän ohjenuorana, mikä ei keskity opetettuun sisältöön, vaan prosessiin..
Toinen ominaisuus freirelainen menetelmä on yritys ottaa a poliittinen ja luokkatietoisuus opiskelijoille. Ehkä tämä on se tekijä, joka herätti eniten vihaa konservatiivisilla sektoreilla, jotka olivat vastuussa kansallisen lukutaitosuunnitelman sammuttamisesta ja Pernambucon opettajan karkottamisesta. Alla kuvatut todistukset todistavat tämän ajatuksen:
Kurssin jälkeen kaupungin lakko pysäytti projektin rakentamisen. Uskotaan, että he olisivat saaneet inspiraationsa työn oikeuksien opettamisesta luokkahuoneessa Freirin metodologialla. Työntekijät kertoivat yrityksen omistajalle, että he tiesivät, että heillä on oikeuksia. He pyysivät virallista sopimusta, maksettiin viikoittainen lepo ja lomat. Ja pomo sanoi: "En anna sitä, kukaan ei anna", muistelee [Marcos] Guerra.
[...]
He alkoivat vaatia oikeuksia, kuten palkallista viikoittaista lepoa ja työaikaa, jotka olivat intensiivisiä ja ylittivät laissa säädetyt työajat. He olivat innoissaan virallisen asiakirjan saamisesta, kertoo eläkkeellä oleva tuomari Valquíria Félix da Silva, 78, joka oli yksi kaupungin kurssin professoreista.iv
Paulo Freiren työhön ja hänen menetelmään on syvästi leimautunut tarve kehittää uudenlainen koulutus, joka pystyy antamaan autonomiaa hallitseville luokille läpi dialogia ja a emansipatorinen koulutus.
Niille, jotka ymmärtävät Pernambucon filosofin ideoiden mukaan tämä tehtävä on välttämätön uuden, oikeudenmukaisemman ja tasa-arvoisemman Brasilian luomiseksi. Niille, jotka ovat eri mieltä hänen työstään (emme aio antaa yleistyksiä, koska siitä voi tulla täsmällistä uskottavaa kritiikkiä menetelmästä tai freirealaisesta teoksesta ja muistaen, että kriitikot eivät oleta sen kumoamista), on yleensä pelko siitä, että se on pohjana mitä konservatiivisilla aloilla ovat soittaneet"Marxilainen indoktrinaatio luokkahuoneissa”.
Tämä syytös, jota poliittiset ryhmät tukevat nykyään sidoksissa äärioikeisto, oli sama, joka tuomitsi Paulo Freiren 1964. São Paulon yliopiston (USP) kasvatustieteen tohtori ja Freiren elämäkerran kirjoittaja Sérgio Haddad kertovat Folhassa julkaistussa artikkelissa. São Paulosta, kirjallisesta raportista Freirestä hänen pidätyksensä perustelemiseksi, päiviä hänen karkotuksensa jälkeen.
Tiedustelu, käski kirjoittanut everstiluutnantti Hélio Ibiapina Limasanoi, että Paulo Freire oli "yksi vastuullisimmista heikommassa asemassa olevien välittömästä kumoamisesta", että "hänen suorituskykynsä lukutaidon alalla aikuiset eivät ole muuta kuin poikkeuksellinen marxilainen tehtävä politisoida heidät" ja että Freire "on hupullinen kryptokommunisti muodossa lukutaidon opettaja”.v
Lue myös: Koulutuksen tavoitteet yhteiskunnassamme
Rakentaminen
Elämän julkaisuista, kuolemanjälkeisistä julkaisuista, kirjeistä, haastatteluista, esseistä ja artikkeleista hänen tuotannossaan on lähes 40 julkaistua kirjaa. Tärkeimmät filosofin ja kouluttajan älyllisen liikeradan ymmärtämiseksi ovat seuraavat:
Sorrettujen pedagogiikka: kirjoitettu maanpakonsa alussa, kun Freire oli Chilessä, kirja ehdottaa a katsaus opettajien ja opiskelijoiden välisiin suhteisiin. O dialogia sen on oltava ensimmäinen perusta opetus- ja oppimisprosessin rakenteelle. Freiren mukaan "vuoropuhelu on eksistentiaalinen vaatimus".näin Tämän oletuksen perusteella hän tunnustaa, että dialoginen koulutus on avain vapauttavan koulutuksen tuomiseen massoihin sulkematta itse massoja pois koulutusprosessista. Freire kysyy pohdinnassaan itseltään: "Kuinka voin käydä dialogia, jos lähden siitä, että maailman ääntäminen on Valittujen miesten tehtävä ja että massojen läsnäolo historiassa on merkki heidän rappeutumisestaan, että minun täytyy välttää?"vii Kasvattajan tulee toimia joukkojen ja muiden tunnustaminen ja toisten erilaisuuden kunnioittaminen. Freire väittää, että tämän työläs prosessin tarkoituksena on tarjota vapautus: sorrettujen joukkojen vapautuminen koulutuksen kautta.
koulutus vapauden käytäntönä:kirjoitettu maanpaossa vuoden lopun jälkeen Sorrettujen pedagogiikka, tämä kirja on a itsekritiikkiä suorituksestasi ja a koulutusehdotus jonka tarkoituksena on lopettaa syrjäytyminen. Hän korostaa luontaista suhdetta koulutus, tietoisuus ja osallisuus.
Kirjeitä Guinea-Bissaulle: kirja kirjoitettu vuosina 1976-1977, jolloin Freire osallistui suosittuun lukutaitoprojektiin, jota edistettiin Guinea-Bissaussa sen itsenäistymisen jälkeen. Teoksen muodostavan korttisarjan heijastava tavoite on tuoda esiin tuon vasta itsenäistyneiden ihmisten voima, intohimo ja luominen. Afrikan ja Brasilian sosiaalisen todellisuuden lähentäminen ajasta.
autonomian pedagogiikka: Freirellä on tässä kirjassa hyvin selkeä tavoite esitellä a joukko tietoja ja käytäntöjä, jotka ovat välttämättömiä kaikille kouluttajille. Kuten kirjoittaja itse kirjoituksessaan ilmoittaa, ei ole väliä, onko kyseessä edistyksellinen vai taantumuksellinen opettaja tai opettaja, siitä perusjoukosta on tiedettävä. Kirjan ensimmäisessä luvussa on otsikko, joka tiivistää suuren osan Freiren puolustuksesta erilaisuuden tunnustaminen ja opiskelijan yksilöllisyyden kunnioittaminen: ”Opetusta ei ole ilman oppimista". Yksi näistä peruselementeistä on tärkeän tunnustaminen suhde teorian ja käytännön välillä jonka täytyy olla ikiaikainen ja hajoamaton. Freiren mukaan "Käytännön kriittisestä reflektiosta tulee Teoria/Käytäntö -suhteen vaatimus, jota ilman teoriasta voi tulla blablablaa ja käytännöstä aktivismia".viii
"Sorrettujen pedagogiikka" on kolmanneksi eniten lainattu humanististen teosten teos maailmassa. (Tekijät: Reproduction / Editora Paz e Terra).
Lue myös: koulutus
Paulo Freire -instituutti
Paulo Freire -instituutti perustettiin brasilialaisen professorin idean pohjalta tuoda instituutioita yhteen ja toteuttaa kohdennettuja toimia koulutuksen tukipilari sosiaalinen osallisuus ja vähentäminen taloudellinen eriarvoisuus.
Huhtikuussa 1991 perustettu ja virallisesti syyskuussa 1992 perustettu IPF on työskennellyt siitä lähtien edistäen konsultointia ja hankkeiden suunnittelua. nuoriso- ja aikuiskoulutus; toteutus opetussuunnitelma ja pedagogiset poliittiset hankkeet; ja kursseja koulutusta lukutaidon opettajille ja opettajille yleisesti. Saat lisätietoja instituutista siirtymällä osoitteeseen sivu.
Paulo Freiren lainaukset
"Maailman lukeminen edeltää sanan lukemista, joten sanan myöhempi lukeminen ei voi tulla toimeen ilman sen lukemisen jatkuvuutta."
"Ei ole opetusta ilman opiskelijaa."
"Jos koulutus ei yksin muuta yhteiskuntaa, ilman sitä yhteiskuntakaan ei muutu."
"Kukaan ei kouluta ketään, kukaan ei kouluta itseään, miehet kouluttavat toisiaan maailman välittämänä."
”Ilo ei tule pelkästään löydön löytämisestä, vaan se on osa etsintäprosessia. Eikä opetus ja oppiminen voi tapahtua etsimisestä, kauneudesta ja ilosta."
"Kukaan ei jätä kaikkea huomioimatta. Kukaan ei tiedä kaikkea. Me kaikki tiedämme jotain. Me kaikki sivuutamme jotain. Siksi opimme aina."
i Tarkista se täältä "Paulo Freire on kolmanneksi eniten lainattu ajattelija teoksissa ympäri maailmaa".
ii FREIRE, P. Lukemisen merkitys. 23 ed. São Paulo: Associates Authors: Cortez, 1989. varten. 11.
iii SOUZA, M. Hallituksen kritisoima Paulo Freiren menetelmä mullisti ihmiset sertãossa. Toimittaja Brasilia. Saatavilla: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Kirjattu: 4.5.2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Miksi Olavon ja Bolsonaron Brasilia näkee vihollisen Paulo Freiressa? Sanomalehti. Saatavilla: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Kirjattu: 4.5.2019.
näin FREIRE, P. Sorrettujen pedagogiikka. 18. painos Rio de Janeiro: Rauha ja maa, 1988. varten. 79.
viiIbid, varten. 80.
viiiFREIRE, P. autonomian pedagogiikka: Koulutuskäytäntöön tarvittavat tiedot. 36. painos São Paulo: Paz e Terra, 2007. varten. 22.
Kirjailija Francisco Porfirio
sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm