O tutu on legenda, joka on läsnä Brasilian kansanperinne ja että se liittyy tapaan laulaa pelottavia kehtolauluja lasten nukuttamiseksi. Tutu on sukua bogeymanille, ja tämän legendan uskotaan saaneen vaikutteita Euroopan ja afrikkalainen. Muut tarinan muunnelmat tekivät hänet tunnetuksi tutu-zambê ja tutu-maramba.
Pääsymyös: Tiedätkö legendan kuivavartalosta?
Tutun legendan tunteminen
Yksi brasilialaisen kansanperinteen legendoista on tutu, hirviö, joka tunnetaan hyvin läsnäolostaan kehtolauluja, jonka tarkoituksena on saada lapset nukkumaan. Populaarikulttuurissa tutu tunnetaan nimellä a hirviö epäselväja kanssa tuntematon muoto.
Tutu liittyy hyvin paljon bogeyman, ja legendoissa sanottiin, että hän etsi lapsia, jotka eivät nukahtaneet. Paikka, jossa tutu odotti syövänsä lapset, oli makuuhuoneen ovien takana. Sen legendan uskotaan saaneen alkunsa Euroopassa vallinneista kauhistuttavista kehtolauluperinteistä.
Sanotaan kuitenkin myös, että tämä tarina on saanut vaikutteita afrikkalaisesta kulttuurista, koska hirviön nimi juontaa juurensa
herkku, kimbundun kielen ilmaus (puhutaan Angolan alueella), mikä tarkoittaa “ogre" tai "bogeyman". Kuten näemme, termin käännös vahvistaa tutun assosiaatiota bogeymaniin.Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on muutakin ;)
Legendan muunnelmia
Kun puhumme tutusta, puhumme muodottomasta hirviöstä, joka pelottelee ja syö lapsia kehtolauluissa. Tällä legendalla on kuitenkin alueellisia vaihteluita, kuten kaikilla brasilialaisilla kansanperinteillä. Sen muunnelma esittää sen a ollatappelupukari se on lähtöisin iso voima.
Lisäksi kertomuksen vaihtelut tekivät sen tunnetuksi eri nimillä Brasilian alueesta riippuen. Jotkut nimet ovat tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato jne.
Bahian osavaltiossa tutun maine taistelevana olentona, jolla on suuri voima, sai hänet läheiseksi villisika. Antropologi Luís da Câmara Cascudo selittää, että tällä assosiaatiolla voi olla etymologinen selitys, koska tutu sekoitettiin populaarikulttuurissa çasenne, toinen nimi, jolla villisika tunnetaan.
Tutkija huomauttaa myös, että termi tutu-zambê on saattanut olla peräisin hybridismejäkielitiede jotka sekoittavat tupin kieliin Afrikan mantereella. Tässä teoriassa tutu olisi silloin kiero tai rampautunut hirviö tai jopa päätön hirviö.|1|.
Vaihtelun tapauksessa tutu-maramba, tunnetaan myös tutu-marambaia, Câmara Cascudo huomauttaa, että nhegatu ja kimbundu ovat hybridismiä. Tässä tapauksessa termi maramba olisi assosiaatio sen kanssa, mikä on huono tai huono|1|.
On tärkeää mainita, että alkuperäiskansojen perinteessä ei ollut käytäntöä laulaa lauluja lapsille pelotellakseen heitä. Parasta tässä kulttuurissa oli tapa laulaa, jotta uniset eläimet lainasivat sitä, jotta lapset voisivat nukkua. Käytettyjen kehtolaulujen joukossa Câmara Cascudo esitteli tämän|1|:
ole hiljaa poika hiljaa
Calai, tule tutu,
että metsässä on eläin
Kutsuttiin tikkuksi.
Toinen kappale esitteli itsensä seuraavasti|2|:
Tutu marambaia
älä tule tänne enää,
että pojan isä
hän käskee tappaa hänet.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brasilian myyttien maantiede. São Paulo: Maailmanlaajuinen, 2012.
|2| EDELWEISS, Frederick. Muistiinpanot fkloori. Salvador: EDUFBA, 2001.
Kirjailija Daniel Neves Silva
Historian opettaja
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
SILVA, Daniel Neves. "Tutu"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/folclore/tutu.htm. Käytetty 27.7.2021.
