Afrikkalainen kulttuuri: yksi kulttuurimme juurista

Afrikkalainen kulttuurise on laaja ja monipuolinen, jolla on valtava aineeton vauraus, tekijä, joka selittyy niin paljon maassa olevien etnisten ryhmien monimuotoisuudella. Afrikka sekä Lähi-idän ja Euroopan kansojen vaikutus, jotka olivat olleet yhteydessä afrikkalaisiin kautta historian. Yhdistelmä muuttoliikkeet, Euroopan kolonisaatio ja monimuotoisuus etninen maanosan sisäpuolella on tehnyt Afrikasta tällä hetkellä maanosan, jossa puhutaan useita kieliä ja useita palvotaan uskonnot ja jolle on ominaista oleminen monikulttuurinen.

Tietää enemmän: Brasilian kulttuuri: monimuotoisuudesta eriarvoisuuteen

Afrikan kulttuurinen monimuotoisuus

Afrikan manner voi olla Jaettugeopoliittisesti kahdessa suuressa karhossa: a AfrikkaSaharan (pohjoinen alue) ja AfrikkaSaharan eteläpuolinen (Etelä-alue). Molemmat ovat kulttuurisen monimuotoisuuden alueita, mutta mantereen eteläosa on monimuotoisempi ja sisältää suurimman osan väestöstä.

Afrikkalainen kulttuuri on laaja, koska siinä on suuri etnisten ryhmien monimuotoisuus ja eri kansojen muuttoliike maailmasta mantereelle.

THE Pohjois-alue, Saharan, on ylläpitänyt kautta historian pakotettuja ja spontaaneja yhteyksiä kansoihin foinikialaiset, turkkilaiset, arabit, roomalaiset, kreikkalaiset ja Kaukoidässä. Se sijaitsee kuivalla alueella, juuri yläpuolella Saaran autiomaa, ja se koostuu sellaisista maista kuin Egypti, Marokko, Tunisia, Libya ja Algeria.

He asuvat tällä osuudella maata noin 30 % maanosan väestöstä, ja useimmat näistä asukkaista palvovat islam, jota seurasi kristitty vähemmistö. Siellä asuvilla ihmisillä on omituisia fenotyyppisiä piirteitä, jotka johtuvat Lähi-idän kansojen, mustien ja valkoisia, joissa he eivät ole valkoisia kuten Euroopan luonnonkansat tai mustia kuin Afrikan luonnonkansat Saharan eteläpuolinen alue.

Ennen kuin ymmärrämme Saharan eteläpuolisen Afrikan kulttuurisen monimuotoisuuden, meidän on hälvennettävä ennakkoluulot, joita monet kantavat mukanaan mantereen eteläosasta. Kurjuus, nälkä, sairaudet ja sosiaalinen epätasa-arvo ne eivät ole osa Afrikan muinaista historiaa.

Saharan eteläpuolinen Afrikka koostuu eri etnisiin ryhmiin kuuluvien ihmisten toimesta jotka viettivät heimojen elämäntapaa. Eri etnisistä ryhmistä nostamme esiin bantu-, nagô- ja jeje-kansat, jotka tuotiin Brasiliaan vuoden aikana. Siirtomaakausi. Heimojen välinen sota oli yleistä, ja he palvoivat eri uskontoja samanlaisella matriisilla palvonta orixasille — kokonaisuudet, joilla on afrikkalaisessa mytologiassa hengellinen yhteys luontoon ja jotka edustavat luonnon elementtien tai ihmisten yhteyttä ja suojelua.

tällä hetkellä, suuri osa eteläisen Afrikan väestöstä ylläpitää juuriaan ja palvoo uskontoja perinteisiä perinteitä, mutta alueella asuu myös huomattava määrä muslimeja ja kristittyjä. syy uskonnolliset konfliktit jotka johtuvat ennakkoluuloista ja suvaitsemattomuutta, erityisesti kristittyjen ja muslimien puolelta.

Sairaudet, jotka vaikuttavat afrikkalaisiin nykyään, ovat seurausta kolonisaatioprosessista kahdessa syklissä:

• Kolonialismi

Pääasiassa Portugalin ja Espanjan johtamana se haki Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan ihmisiä orjuutettavaksi siirtokunnissa ja täyttää maatalouden ja kaivostyövoiman tarpeet. Tässä prosessissa, aivan kuten eurooppalaiset maat ottivat luonnonvaraa Amerikassa sijaitsevilta siirtomailta, ne takavarikoivat myös Afrikan luonnonvarat.

Toinen tämän ensimmäisen kolonisaation piirre oli tahallinen yllyttäminen, eurooppalaisten toimesta, sisäisistä konflikteista afrikkalaisten heimojen välillä, saadakseen voittaneiden heimojen kanssa tehtyjen sopimusten avulla kiinni sodassa tappion saaneet orjat, jotta heidät voitaisiin lähettää siirtokuntiin. Heimojen keskuudessa oli yleinen tapa, että voittajat vangitsivat voitetut orjiksi.

Tämä orjuusjärjestelmä oli kuitenkin aivan erilainen kuin orjuus, jossa on eurooppalainen ennakkoluulo, kuten afrikkalaiset näkivät itsensä, jopa isäntä ja orja suhde tasavertaisina, kun taas eurooppalaiset pitivät afrikkalaisia ​​alempiarvoisina.

• uuskolonialismia

O uuskolonialismia (tai imperialismia) oli kolonisaation toinen aalto, joka kirjaimellisesti jakoi Saharan eteläpuolisen Afrikan ja jotkin sen maat Aasia ja Oseania Euroopan suurimpien valtojen joukossa. Suurin osa Afrikan mantereesta kuului sen alle Englannin valtakunta, alla on myös maita portugalilaiset ja ranskalaiset verkkotunnukset. Tämä tekijä aiheutti rajojen jakautumisen ja kansallisvaltioiden muodostumisen alueella.

Ongelmana on, että näissä osavaltioissa asui erilaisia ​​etnisiä ryhmiä ja heimoja, joilla oli erilaiset uskonnot ja kulttuurit, ja jotka olivat historiallisesti vihollisia. Tämä aiheutti useita sisäisiä konflikteja ja sisällissodat joka merkitsi mantereen historiaa ja lisäsi paikallisen väestön köyhyyttä. Muita kurjuuden aiheuttaneita tekijöitä olivat luonnonvarojen rehottava vetäytyminen kaivostoiminnasta, kuten kullan ja timanttien, ja metsästyksestä, mikä heikensi luonnonvaroja mantereen eri osissa.

Lue myös: Etnosentrismi - näkökulma, joka arvostaa yhtä etnistä alkuperää toiselle

afrikkalaiset kulttuuriperinteet

Kulttuuriperinteistä voimme korostaa joitain silmiinpistävimpiä ja laajimmin levinneitä. Erottelemme ja esittelemme alla osiot, joissa on Afrikan kansojen perinteisiä merkkejä.

• Tottumukset ja tavat

Joukossa pohjoiset kansat mantereen, tottumukset ja perinteisesti islamilaisia ​​tapoja, koska tämä uskontokunta on siellä hallitseva. On yleistä yhteiskunnissa, erityisesti egyptiläisissä ja marokkolaisissa, että verhon käyttö on yleistä. Musliminaiset ja patriarkaalisen perhemallin instituutio, joka perustuu Suomen tapoihin Islam.

jo eteläiset kansaton a kulttuuri laajempi ja näin ollen monipuolisempi. Paikoin kristillinen kulttuuri on hallitseva, varsinkin sellaisissa kolonisaatio vahvisti itseään voimakkaammin, kuten Etelä-Afrikka. Muissa maissa, kuten Kongossa, Mosambikissa, Sierra Leonessa, Somaliassa ja Keniassa, elämäntavan yleisyys Tribal sisätiloissa on edelleen silmiinpistävää, mikä muistuttaa meitä edelleen alkuperäisistä polyteistisistä uskonnoista nykyinen.

• Kuvataide

Eteläisen Afrikan kansat kehittivät useita yhdistettyjä taiteen muotoja, pääasiassa, uskontoihinne. Nämä ovat esineitä, kuten naamarit, punottu köysi, hahmot ja muut, jotka on veistetty puuhun, kiveen tai valmistettu kankaista. Näiden taiteellisten muotojen symboliikka viittaa jumaluuksiin tai arkipäivän elementteihin ja niillä on eri merkitys jokaiselle kansalle, edustaa pyhää, hävytöntä tai tekoja, jotka ovat osa kulttuuria, kuten sota ja ruoan kerääminen (useimmilla Saharan eteläpuolisilla heimoilla oli metsästykseen ja keräilyyn perustuva nomadielämä ennen eurooppalaisten saapumista mantereelle).

Naamiot ovat afrikkalaisen kulttuurin elementtejä, jotka yhdistävät plastiikkataiteen ja uskonnollisuuden.

klo veistoksia norsunluun värissä Bakongo-kansojen perinteinen metsästys norsuja, eläimiä, joita oli aikoinaan runsaasti joissakin osissa Afrikkaa, metsästää ravinnoksi. Näiden eläinten hampaat on valmistettu tiheästä, kalkkeutuneesta materiaalista, norsunluusta, ja niistä valmistettiin veistoksia ja koristeita, kuten kaulakoruja.

alueilla asuneet kansat savanni (bioomi, joka esiintyy suuressa osassa Saharan eteläpuolista Afrikkaa) tiesi metallurgia, metallien valu valmistukseen metsästys- ja sota-aseita, Sitä paitsi koriste-esineitä.

• Laulu ja tanssia

THE laulu ja tanssi ne ovat osa afrikkalaisia ​​heimokulttuureja. Täynnä rytmi, joka on merkitty lyömäsoittimet, afrikkalaisissa tansseissa on yleensä nopea vauhti ja rytmi, joka mahdollistaa erilaisia ​​muunnelmia ja liikkeitä.

Molemmilla taiteilla on usein uskonnollisia konnotaatioita ja niitä käytetään merkitsemään perinteisiä kultteja, koska ne ovat elementtejä, jotka houkuttelevat ja miellyttävät orixasia (tai hyviä henkiä) ja ajavat pois pahoja henkiä. Musiikkia ja tanssia käytetään myös heimoissa juhlia ja festivaaleja, jota kaikki jäsenet harjoittavat.

Jotkut afrikkalaista alkuperää olevat rytmit ovat capoeira (sekoitus kamppailulajeja ja tanssia), lyödä, O lundu se on kookos. Monet länsimaiset musiikilliset rytmit ovat peräisin afrikkalaisesta musiikista, kuten samba, axé ja maracatu Brasiliassa; O reggae Jamaikalla; se on Jazz Yhdysvalloissa.

Tyypillisiä afrikkalaisen kulttuurin soittimia musiikin säveltämiseen ovat:

• Atabaque: Puusta ja eläimennahasta valmistettua lyömäsoitinta, jota yleensä pelataan käsin, voidaan soittaa myös ohuilla puukeikillä. Sitä käytetään nykyään muun muassa capoeirassa, sambassa, axéssa ja maracatussa.

Atabaque on soitin, jota käytetään laajasti capoeira-peleissä, uskonnollisissa seremonioissa ja muissa yhteyksissä.

• berimbau: Angolalainen soitin, joka koostuu puisesta jousesta, vaijerista ja kurpitsalaatikosta, joka vahvistaa kielen värähtelyn aiheuttamaa ääntä. Berimbaua pelataan kepillä, joka on tehty jostain tukevasta puutikusta, ja siihen liittyy yleensä helistin, joka liikuttaa sauvaa, ja kivi, joka pitää berimbaua ja toimii katkaisemaan värähtelyä köysi. Angolassa berimbau tunnetaan nimellä m'bolumbumba. Instrumenttia on käytetty sen luomisesta lähtien capoeirassa tuottamaan tyypillisiä ääniä, joihin capoeristat tanssivat.

• agogo: on metalliinstrumentti, jossa on kaksi tai useampia kelloja (kellon ulkopuoli ilman kello, joka on sisäinen heiluri) metallia ja erikokoisia, kiinnitetty myös tangolla metalli. Kellojen väristämiseen käytetään metalli- tai puukeppiä, jotka tuottavat äänen.

• afoxe: se on eräänlainen helistin, joka on tehty kurpitsasta ja punotusta verkosta, jossa on lankoja ja siemeniä. Verkko peittää kurpitsan, mutta pysyy löysänä, jotta siementen ja kurpitsan välillä syntyy kitkaa siirrettäessä, mikä synnyttää kurpitsan vahvistaman äänen.

Lue myös: Kulttuurihistoriallinen perintö: yhteiskunnan kulttuurinen ja tieteellinen perintö

Afro-jälkeläiskulttuuri Brasiliassa

Afrikkalainen kulttuuri saapui Brasilian maihin afrikkalaisten toimesta, jotka tuotiin tänne palvelemaan Orjat. Sinä orjalaivoja tai tumbeirot (suuret eurooppalaiset alukset, jotka kuljettivat ruumissaan kymmeniä ja jopa satoja afrikkalaisia ​​halventavissa olosuhteissa) kuljetti ihmisiä eri afrikkalaisista etnisistä, joka mahdollisti afrikkalaista alkuperää olevan kulttuurisen monimuotoisuuden Brasiliassa.

Afrikkalaisen kulttuurin ja sen eri elementtien fuusiossa alkuperäiskansojen kulttuuria ja eurooppalainen, maahan syntyi hyvin laaja kulttuuri. Jos etsimme sisään meidän alkuperämme, on useita elementtejä, jotka muodostavat perinteisen harjoittelumme ja ovat peräisin Afrikan mantereelta.

• Candomblé ja Umbanda

Ne ovat alun perin brasilialaisia ​​uskontoja, mutta syntyivät afrikkalaisten uskonnollisten elementtien perusteella. Candomblé on jorubakulttuurin orixás-kultti, kun taas Umbanda on synkreettinen muoto Candomblén, katolilaisuuden ja kardesistisen spiritismin välillä.

Afrobrasilialaiset uskonnot ovat pääasiassa läsnä Bahian osavaltiossa.

• keittiö

Keittiömme on täynnä ruokia ja aineksia afrikkalaisesta kulttuurista tai afrikkalaisten luoma Brasiliassa. Voimme luetella acarajé, vatapá, abará ja caruru. Huolimatta yleisestä uskomuksesta, että feijoada sen juuret ovat Brasilian orjuutettujen afrikkalaisten kulttuurissa, sen epävarma alkuperä näyttää osoittavan, ettei se ollut orjien luomus, ainakaan kuten nykyään tehdään.

Ensinnäkin, kuten brasilialainen historioitsija ja folkloristi Luís da Câmara Cascudo puolustaa, monet orjat olivat muslimejaja islamilainen uskonto kieltää sianlihan kulutuksen hänen seuraajansa, koska he pitivät häntä epäpuhtaana eläimenä. Toiseksi, jerk-naudanliha ja sianliha, jopa vähiten halutut palat nykyään, kuten korva, häntä, kuono ja tassu, olivat arvokkaita, johtuen vaikeuksista kasvattaa eläimiä ja säilyttää niiden lihaa siirtomaakaudella, mikä hylkää väitteen, jonka mukaan nämä palat tarjottiin Orjat.

Historioitsija Carlos Alberto Dória huomauttaa, että feijoada sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme, oli luotu brasilialaisissa ravintoloissa 1800-luvulla ja sen juuret ovat "rasvapavut", jotka koostuvat kuivatun lihan kanssa keitetyistä papuista.

• Tanssi

Nykyään meillä on useita brasilialaisia ​​tansseja, jotka ovat afrikkalaisten tuomia tai syntyneet näiden Brasiliassa asuneiden ihmisten kulttuuristen elementtien perusteella. Ne ovat: capoeira, joka on myös kamppailulaji, jota käytetään pakenevien orjien puolustamiseen metsäkapteeneja vastaan; O samba; O kirves, afoxé-rytmistä peräisin oleva tanssi, joka on peräisin perinteisistä uskonnollisista tansseista); O kookos; se on maracatu.

Katso lisää: Tanssi – historiaa, rytmiä ja liikettä

Kirjailija Francisco Porfirio
sosiologian professori

Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm