Capoeira on kenties ilmaus siitä, mikä on brasilialaisinta fyysisen aktiivisuuden suhteen, koska se on afrikkalaista alkuperää olevien orjien Brasiliassa luomaa taistelua. Tämä on niin merkittävää, että ulkomailla capoeira tunnetaan "brasilialaisena taistelulajina" tai brasilialaisena kamppailulajina. Koska sitä harjoitetaan ryhmissä ja jatkuvan musiikin säestyksellä, joka asettaa liikkeisiin rytmiä, monet ihmiset sekoittavat sen peli tai jokin tanssi, mutta kuten Mestre Pastinha sanoi: "Capoeira Angola on ennen kaikkea taistelua ja taistelua väkivaltainen".
Termi capoeira tarkoittaa "metsän hakkuiden jälkeen syntynyttä pensasta", luultavasti siksi, että se oli harjoiteltu näiden pensaiden keskellä, taistelijoiden ollessa lähellä maata, jotta he eivät löytäisi heitä herrat. On sanottava, että capoeira oli tuolloin kielletty käytäntö, koska orjien harjoittelussa Heidän itsepuolustusmuotonsa voi tuoda ongelmia niille, jotka pitävät itseään omakseen "omistajat". Vaikka capoeira on kielletty, se ei kuitenkaan ole koskaan lakannut harjoittelemasta ja opettamasta.
Alkuperäisessä muodossaan, kuten jo mainittiin, capoeira oli hidasta taistelua, joka pelattiin hyvin lähellä maata, hyvin erilainen kuin se capoeira, jota opetetaan kuntosalilla tai jota pelataan Rio de Janeiron rannoilla: capoeira alueellinen. Tämä repeämä tapahtui 1900-luvun puolivälissä, minkä seurauksena capoeira angolaa harjoitettiin käytännössä vain Bahian getoissa. Alueellisessa capoeirassa on enemmän akrobaattisia liikkeitä, sitä pelataan seisten ja sillä on erityiset säännöt, tyypillinen urheilulaji. Toinen tärkeä ero näiden kahden capoeiran välillä on tapa, jolla jäsenestä tulee mestari: alueellisessa capoeirassa harjoittajat kehittävät taitojaan paremmin, oppien erilaisia liikkeitä ja ajattelemalla näitä liikkeitä, heidät arvostetaan narun keskellä, jossa jokainen väri edustaa vaihetta, jossa lääkäri luokitellaan, joten hän hankkii uusia naruja, kunnes tulla mestariksi. Capoeira Angolassa prosessi on aivan erilainen: monen vuoden harjoittelun ja mestarille omistautumisen jälkeen. capoeira, harjoittaja saa mestarilta nenäliinan, mikä tarkoittaa, että tämä opetuslapsi on valmis opettaja. Siten Angolan capoeirassa mestarin muodostuminen riippuu yksinomaan opettavan mestarin tahdosta.
Toinen capoeiran tärkeä piirre on musiikki. Musiikkia soittavat aina vuorotellen piirin jäsenet, ja siihen liittyy perussääntö: piirin jäsenten on aina vastattava lauluun, jota kutsutaan myös litaniaksi. Litanioiden mukana soitetaan joitain soittimia: tamburiini, atabaque, caxixi, agogô ja reco-reco.
Ehkä mielenkiintoisimpia litaniasta ovat sanat, jotka viittaavat orjien jokapäiväiseen elämään, capoeira ympyrä, Candomblén (afrikkalaista alkuperää oleva uskonto) ja katolilaisuuden jumalille sekä ihmisen ja nainen. Tässä muutamia esimerkkejä:
•"Aion kertoa isännälleni, että voi on läikkynyt/voi ei ole minun/voi on jojo" (päivittäinen litania, muistaen keittiössä työskennelleet orjat);
•"Oi kyllä kyllä kyllä / Oi ei ei ei" (pyöreä litania, lauletaan, kun taistelu on tasan);
•"Salomé, Salomé/ Olen nähnyt parrakkaan miehen naisen hakkaavan" (pyöreä litania, lauletaan kun mies on menettämässä naista);
•"Sai sai Catarina/ Poistu merestä, tule katsomaan Idalinaa" (uskonnollinen litania Iemanján kunniaksi);
On siis selvää, että capoeira on paljon enemmän kuin pelkkä fyysinen aktiviteetti: se on Brasilian identiteetin määrittävä osa. Siinä yhdistyvät uskonnollisuus, kehon liikkeet, musiikki ja historia, kaikki yhdessä harjoituksessa. Siksi, kun opettajasi aikoo opettaa capoeiraa luokallesi, varmista, että hän ei opeta vain liikkeitä, vaan että hän käsittelee myös kulttuurikontekstia, jossa nämä liikkeet ovat mukana, joten hänen luokkansa on paljon enemmän saattaa loppuun.
Ja lopuksi tekstin litania, johon capoeira roda päättyy:
"Hyvästi, näkemiin / Hyvää matkaa / Lähden / Hyvää matkaa / Jumalan kanssa lähden /
Ja Neitsyt Maria".
Kirjailija: Paula Rondinelli
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut liikunnasta São Paulon osavaltion yliopistosta "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Master in Motricity Sciences São Paulon osavaltion yliopistosta "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Latinalaisen Amerikan integraation tohtoriopiskelija São Paulon yliopistossa - USP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm
