Yksi brasilialaisen kansanperinteen perinteisistä legendoista on pää, myyttinen olento, joka on vanhan naisen muotoinen hirvittävillä piirteillä ja jota motivoi yksinomaan paha. Tunnetuimman kuvan tästä legendasta loi Monteiro Lobato, joka asetti Cucan alligaattorin ja vaalean hiuksen muotoiseksi pahaksi noidaksi.
Pääsymyös: Curupira on yksi brasilialaisen kansanperinteen tunnetuimmista hahmoista
Kuka on Cuca?
Cuca on myyttinen olento, joka on läsnä Brasilian kansanperinne, joka tunnetaan olevansa vastuussa siepata lapsettottelematon. Cuca vaanii öisin ihmisten koteja ja nappaa kiinni lapsia, jotka eivät nuku oikeaan aikaan ja ovat levottomat. Tätä legendaa käytettiin yleisesti tapana pelotella lapsia.
THE perinteinen legenda kohtelee Cucaa hyvin vanhana naisena, laiha ja kyyräselkäinen, joilla on hyvin ryppyinen iho ja valkoiset hiukset. Tämä kuvaus Cucasta sai hänet näkemään monissa osissa maata todellisena noitana, noitana, joka tunnetaan pahoista teoistaan.
Cucan alkuperä
Vaikka Cuca on läsnä brasilialaisessa kansanperinnössä, se ei välttämättä ole legenda, joka syntyi täällä. Aiheen tutkijat huomauttavat, että Cuca on johtaminenantaaIberian niemimaa ja se oli läsnä sekä portugalilaisten että espanjalaisten populaarikulttuurissa. Tässä paikassa legenda Cucasta tunnettiin nimillä Çontto ja ÇCA.
Coca-legenda Iberian niemimaalla voi ilmetä eri tavoin. Espanjassa se nähtiin lohikäärmeen muodossa; Galician alueella uskottiin, että koksi meni kaduille päivänä corpus Christi tehdä pahaa. Yleisesti sekä Portugalissa että Espanjassa uskottiin, että Coca voisi olla mörkö, eli voisi niellä ihmisiä.
Coca liittyi myös yleiseen käytäntöön Portugalin alueella nimeltä Minho. Tällä alueella oli yleistä piirtää kurpitsaan tummat kasvot ja sijoittaa ne kylän/kylän julkisiin paikkoihin illan tullessa. Kurpitsa oli koristeltu kynttilällä, joka korosti pelottavia kasvoja ja oli tarkoitettu lasten pelottelemiseen.
Kaikissa tapauksissa Coca tai Coco oli hirveä olento, pelottava ja kuka teki pahoja tekoja. Monissa tapauksissa tämä hirviömäinen olento vainoisi lapsia talojen katoilla estäen heitä nukkumasta ja odottaen tilaisuutta vangita heidät. Legenda Cuca/Coca/Coco loi jopa suosittuja lauluja, joita laulettiin lapsille, kuten:
mene koksaan, pois täältä
ylös katolta;
anna pojan nukkua
levolliset unesi. |1|
Myös pääsy: Iara, brasilialaisen kansanperinteen sereira
Cuca Brasiliassa
Cuca-legendan iberialainen alkuperä sai tarinan ulottumaan Brasiliaan, mahdollisesti kolonisaatiokaudella. Tämä legenda on läsnä kaikkialla kansallisella alueella ja tuli tunnetuksi, koska kehtolauluja jotka mainitsevat tämän olennon. Yleensä, kuten sanottu, maassamme Cuca oli sukua vanhalle naiselle, joka ymmärrettiin noidana.
Yksi suosituimmista kehtolauluista, joissa mainitaan Cuca, on:
nuku vauva
Muuten Cuca tulee.
Isä meni kentälle.
Äiti tulee pian. |1|
Afrikkalaisen kulttuurin vaikutus sai joissakin paikoissa näkemään Cucaa a mustavanha tai mustavanha. Folkloristi ja antropologi Luís da Câmara Cascudo huomauttaa esimerkiksi, että mbundan kielessä käsite "käki" tai "cuca" viittaa isoisään tai isoäidiin, siis vanhaan ihmiseen.|1|. Näin ollen uskotaan, että "vanha musta mies" oli versio Cucasta afrikkalaisessa kulttuurissa.
Pääsymyös: Saci-pererê: ilkikurisen olennon alkuperä, joka pitää temppuilla ihmisille
Cuca: noita vai alligaattori?
Perinteinen tapa, jolla Cuca-legenda on vakiinnuttanut asemansa brasilialaisessa populaarikulttuurissa, on a ryppyinen vanha nainen, jolla on valkoiset hiukset ja kumara vartalo. Tämä kuva korvattiin lopulta toisella, joka tuli suosituksi kiitos Monteiro Lobato.
kirjoissa Pican sivustovartentai keltainen, Lobato popularisoi Cucaa olentona, jolla oli a alligaattori vaaleat hiukset. Lisäksi hänellä kuvattiin olevan valtavat kynnet, kamalat kasvot ja vanha. Lobaton tarina osoitti myös, että Cuca nukkui vain yhden yön joka seitsemäs vuosi, sen lisäksi, että hän oli huono hahmo, koska siitä tuli suosittu kansanperinteessämme.
Arvosanat
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brasilian myyttien maantiede. São Paulo: Maailmanlaajuinen, 2012.
Kirjailija: Daniel Neves
Historian opettaja
