buddhalaisuus on filosofinen ja hengellinen oppi, joka syntyi Intiassa 1800-luvulla. Kautta. Ç. ja sen käsky on ihmisen kärsimyksen etsiminen ja siten valaistumisen saavuttaminen.
Sen periaatteet perustuvat Siddhārtha Gautaman, joka tunnetaan nimellä Buddha, opetuksiin, mikä tarkoittaa "herännyt" tai "valaistunut".
Siksi buddhalaiset eivät palvo jumalaa tai jumalia, eikä heillä ole jäykkää uskonnollista hierarkiaa, sillä he ovat paljon enemmän yksilön harjoittamista verrattuna monoteistisiin länsimaisiin uskontoihin.
Buddhalaisuuden ominaisuudet
Buddhalaisuudelle on ominaista sarja opetuksia, jotka ohjaavat ihmistä päästämään irti kaikista vikoista ihmiselle ominaista, kuten viha, mustasukkaisuus, kateus kehittää ominaisuuksia, kuten rakkaus, anteliaisuus, viisaus jne.
Buddhalaisuus on siis asenne maailmaan, kun sen seuraajat oppivat päästämään irti kaikesta, mikä on ohimenevää, mikä johtaa eräänlaiseen hengelliseen omavaraisuuteen.
Buddhalaisessa universumissa, jolla ei ole alkua eikä loppua, Nirvana olisi ihanteellinen vaihe, mutta sitä ei voida opettaa, vain havaita.
Karma on merkittävä aihe buddhalaisuudessa. Tämän ajatuksen mukaan hyvät ja huonot (henkisestä aikomuksesta johtuvat) toimet tuovat seurauksia seuraaville uudestisyntymille. Jokaisessa heistä olennolla on mahdollisuus päästää irti kaikesta, mikä estää häntä saavuttamasta täydellisyyttä.
Siksi uudestisyntyminen, prosessi, jossa elämme peräkkäisiä elämiä, on juuri sykli, jossa yritetään murtautua kärsimyksistä päästäksesi puhtaimpiin asuntoihin. Tätä kärsimyksen kieroa kutsutaan "Samsara"ja sitä ohjaavat Karman lait.
Täten buddhalaisuuden aiottu polku on "keskitie", toisin sanoen fyysisen ja moraalisen ei-ääriaineksen harjoittaminen.
Buddha
O Buddha se ei ole opin seuraajien erityinen olento, vaan buddhalaiselle opettajalle tai kaikille niille, jotka ovat saavuttaneet buddhalaisuuden hengellisen oivalluksen. Niinpä Buddha hindukielellä tarkoittaa "valaistunutta" tai "herännyttä".
Ensimmäinen Buddha oli Siddhartha Gautama, Intian Sakia-dynastian prinssi, joka jätti kaiken omistautumaan hengelliseen elämään. Syntynyt 563 a. Ç. Hänen seuraajansa tiivistävät hänen elämänsä syntymässä, kypsyydessä, luopumisessa, etsimisessä, heräämisessä ja vapautuksessa, opetuksessa ja kuolemassa.
Siddhartha Gautaman patsas
Siddhārtha Gautama kasvoi ylellisyyden ympäröimänä, meni naimisiin ja sai lapsen, mutta nuoruudessaan hän löysi ihmisen kärsimyksen todellisuuden ja oli järkyttynyt. Hän tapasi neljä ihmistä: iäkkään naisen, sairaan, kuolleen ja lopulta askeetin, ja kysyi itseltään kaiken tämän alkuperän.
Kuitenkin, kun hän tapasi tämän uskonnollisen askeetin, joka ryösti itsensä tiukalla paastolla, hän ajatteli vastauksen hänen kysymyksiinsä. Joten hän ajoi päänsä nöyryydellä, vaihtoi ylelliset vaatteensa vaatimattomalle oranssille asulle ja lähti maailmaan etsimään selityksiä elämän arvoitukselle.
Seitsemän vuoden puutteen jälkeen Gotama valitsi pyhän viikunapuun varjon ja alkoi mietiskellä, pysyessään niin, kunnes kaikki epäilyt olivat selvinneet.
Tänä aikana tapahtui hänen etsimänsä hengellinen herääminen. Uuden ymmärryksen valaisemana kaikesta elämässä hän suuntasi Benaresin kaupunkiin, Ganges-joen rannalle. Hänen ajatuksensa oli välittää muille, mitä hänelle oli tapahtunut.
Buddhalaisuuden alkuperä
Buddhalaisuus syntyy, kun Siddhārtha Gautama päättää jakaa tiensä kärsimyksen loppuun muiden kanssa.
Sen oppi sekoittuu hindulaisuuden uskomuksiin, mikä tekee siitä filosofian, joka sopeutuu helposti jokaiselle alueelle, jossa se asettuu, samoin kuin jokaiselle ihmiselle, joka haluaa oppia sen.
Niiden 45 vuoden aikana, jolloin hän saarnasi oppiaan, koko Intiassa, Buddha mainitsi aina "neljä totuutta" ja "kahdeksan polkua".
Lisäksi hän tiivisti ajattelunsa kultaisessa säännössä:
"Kaikki mitä olemme, on seurausta ajattelustamme".
Vasta vuosisatojen ajan hänen kuolemansa jälkeen pidettiin kokous, joka määritteli buddhalaiset määräykset, jossa vallitsi kaksi suurta koulua: Theravada ja Mahayana.
Buddhalaisuuden opetuksia
Buddhalaiset munkit
Benaresin kaupungin puistossa annetut Gautaman opetukset määrittelivät polut, joita on noudatettava maltillisuuden ja tasa-arvon viisauden saavuttamiseksi.
Buddhalaisuuden mukaan on neljä totuutta:
1. elämä on kärsimystä;
2. kärsimys on halun hedelmä,
3. se päättyy, kun halu päättyy,
4. se saavutetaan seuraamalla Buddhan opettamia.
Näiden "neljän jalon totuuden" avulla ihmisellä on peruselementit kulkemaan "kahdeksan polun polku".
Häneltä vaaditaan uskon, tahdon, kielen, toiminnan, elämän, sovelluksen, muistin ja meditaation puhtautta.
Kolmannesta ja neljännestä kappaleesta Buddhan seuraajat poimivat viisi käskyä, samanlaisia kuin juutalaiset käskyt. Christian, koska he kehottivat olemaan tappamatta, varastamatta, tekemättä epäpuhtaita tekoja, valehtelematta ja juomatta nesteitä päihdyttävä.
Buddhalaiset koulut
Neljä on tunnetuimpia buddhalaisia kouluja:
- Nyingma
- Kagyu
- Sakya
- Jellybean
Kolmen jalokiven välityksellä vallitseva vapautumispolku vallitsee heissä:
- Buddha oppaana;
- Dharma kuin maailmankaikkeuden peruslaki;
- Sangha buddhalaisyhteisönä.
Buddhalaisuuden laajentuminen
Gautaman kuolemaa seuranneiden kolmen vuosisadan aikana buddhalaisuus levisi koko muinaisessa Intiassa. Hänellä oli lopulta enemmän kannattajia kuin hindulaisuus, maan perinteinen uskonto.
Mutta leviämisen jälkeen Aasiassa se katosi alkuperämaasta, antaen tilaa hindulaisuudelle. Laajennuksen aikana silkkikaupan reitti ylitti koko itäosan.
Alkuperäinen oppi erosi, muuttui vähemmän tiukaksi, sovitettiin yksinkertaisten ihmisten hengellisiin tarpeisiin. Tätä buddhalaisuuden muotoa kutsuttiin mahayanatai "suurempi ajoneuvo".
Tiibetissä oppi sulautui muinaiseen uskontoon hyvä po, joka johtuu myöhemmin lamaismi.
Burmassa, Thaimaassa, Laosissa, Kambodžassa, Ceylonissa ja Vietnamissa buddhalaisuus pysyi ortodoksisena, jota kutsuttiin hinayanatai "pienempi ajoneuvo".
Kiinalaiset pyhiinvaeltajat ja hindubuddhalaisten munkit alkoivat vähitellen ylittää vuoria lähetyssaarnaajina.
Yksi pyhiinvaeltajista, Hsuan-Tsang (tai Xuanzang), lähti Kiinasta vuonna 629, ylitti Gobin aavikon ja saavutti Intian. Siellä hän keräsi 16 vuoden ajan tietoja buddhalaisuudesta ja kirjoitti perinteiden mukaan yli tuhat nidettä.
Kiinaa hallitsi Tsang-dynastia, ja tuhannet ihmiset kääntyivät buddhalaisuuteen.
Muiden uskontojen joukossa Kungfutselaisuus, O Taolaisuus, O Zoroastrismi, Buddhalaisuus esitti syvällisimmät käsitteet ja ajan mittaan se haarautui moniin lahkoihin.
Noin 7. vuosisadalla buddhalaisuus saapui Koreaan ja Japaniin, josta prinssi Shotoku Taishin käännytyksen jälkeen tuli kansallinen uskonto.
Seuraavan vuosisadan aikana buddhalaisuus saapui Tiibetiin, mutta jo melko muuttunut. Sen esitteli Padma Sambhava, hindubuddhalainen munkki.
Virallinen uskonto oli jo avoimessa rappeutumisessa. Se sulautui helposti uusiin käsitteisiin ja lamaismi. Tämä muutti Tiibetin teokraattiseksi valtioksi, jota hallitsi Dalai ja Panchen Lamas - lamaistiset munkit harkitsivat pyhyyksien reinkarnaatiota.
Buddhalaisuus tuli Eurooppaan vuonna 1819, jossa saksalainen Arthur Schopenhauer kehitti uusia käsitteitä, jotka olivat hyvin lähellä buddhalaisuutta.
Vuonna 1875 perustettiin teosofinen seura, joka kannusti tutkimaan Aasian uskontoja.
Buddhalaisuus on laajentunut ympäri maailmaa, ja buddhalaisia temppeleitä on useissa Euroopan maissa, Amerikassa ja Australiassa. Buddhalaiset johtajat kantavat elämänkäsityksiä ympäri maailmaa sopeutuen kuhunkin yhteiskuntaan.
Lue lisää buddhalaisuudesta:
- Uskonto
- Mandala
- Intialainen kulttuuri
