Siirtomaa-ajoista lähtien olemme havainneet, että Brasilian maissa yhdistettiin erilaisia afrikkalaisen alkuperän uskonnollisia ilmentymiä. Batucajé, calundu ja batuque ovat vain joitain nimiä, jotka osoittivat ilmenemismuotoja uskonnolliset tapahtumat, jotka mustat toivat ja pidettiin useissa orjakorttelissa, levisivät suurten maatilojen yli alue. Hyvin eri tavalla afrikkalainen uskonnollisuus ilmeni lauluina, tansseina, lyömäsoittimina, parannuskeinoina, taikana ja arvoituksina.
Joidenkin tutkijoiden mukaan Candomblé terreirosin kehitys alkoi ilmetä 1700-luvulta lähtien. Tuolloin kaupunkikeskusten kasvusta tuli suotuisa ympäristö monille mustille koota ja järjestää vakaampia ja säännöllisempiä uskonnollisia kokemuksia. Juuri tässä yhteydessä Candomblé otti ensimmäiset askeleensa kohti tunnistettavan uskonnollisen kokemuksen vakiinnuttamista.
Candomblén suhde kaupunkiin voidaan selittää siellä asuneiden orjien tilanteella. Kaupunkikeskuksissa oli miehitettyjä mustia, tulojen orjia ja kotimaisia, jotka kiertivät useammin ja tällä tavalla kavensivat siteitään helpommin. Toisaalta jäykemmät työolot ja kiertämisen vaikeudet määrittivät suuremmat esteet sille, että jotain vastaavaa tapahtuisi maaseudulla.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
1800-luvulla voitiin huomauttaa joidenkin vanhojen talojen ja kollektiivisten kartanoiden olemassaolosta, joissa vapaat mustat järjestivät kohtaamispaikkoja kulttiensa toteuttamiseksi. Virallisten viranomaisten määräämistä sortotoimista huolimatta Candomblé otti ensimmäiset muodostavat askeleensa. Vuonna 1889 tasavallan julistaminen, jota edelsi orjuuden poistaminen, vaikutti myös afrabrasilialaisten uskomusten laajentumiseen.
Tässä ennennäkemättömässä tilanteessa Candomblé terreirot luotiin ja antoivat muodon rituaaleille ja uskomuksille, jotka määrittelivät ne. Enemmän kuin, ne toimivat myös keinona veljeytyä ja seurustella useita mustia, jotka lähtivät maaseudulta etsimään muita työmahdollisuuksia. Tämän ansiosta terreirot toimivat myös vapaa-ajan, solidaarisuuden ja kollektiivisen muistin ylläpitopaikana, mikä oli välttämätöntä tämän rikkaan uskonnollisen käytännön syntymiselle.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Brasilian koulutiimi
Uskonto - Brasilian koulu
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Candomblé terreirosin alkuperä"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.