Hyvin sekoitettuna maana Brasilialla on laaja monimuotoisuus, joka heijastuu paitsi sen ihmisten fyysisiin ominaisuuksiin myös kulttuuriin ja uskomuksiin.
Esimerkiksi kaakkoisalueella on legendoja, joissa on vaikutusta afrikkalaiseen kulttuuriin ja alkuperäiskulttuuriin. Lisäksi on myös mahdollista huomata, että monilla legendoilla on uskonnollinen luonne.
Tarkista valinta, jonka Kaikki asia laadittu Brasilian kaakkoisalueen tärkeimpien legendojen kanssa.
1. Legenda kuolleiden joukosta
Legenda kuolleiden joukosta syntyi 1900-luvun alussa, noin vuonna 1900, Ouro Preton kaupungissa, vuonna Minas Gerais.
Paikan päällä oli kirkko nimeltä Our Lady of Merces de Cima -kirkko, jota hoiti rakastavasti João Leite -niminen talonmies.
Sanotaan, että Johannes herätti kerran keskellä yötä kirkosta tulevista äänistä. Talonmies meni paikkaan peläten sen olevan ryöstö. Saapuessaan sinne, ryöstöjen kohtaamisen sijaan, João Leite huomasi juhlivan joukon.
Kun pappi kohotti kasvonsa sanomaan Dominus Vobiscum (Herra olkoon kanssasi), John huomasi, että hänen kasvonsa olivat oikeastaan kallo.
Uskovia tarkemmin tutkittuaan hän näki, että myös he, jotka olivat pukeutuneet eräänlaiseen huppuiseen viittaan ja joiden pään oli kumartunut hieman alas, olivat pukeutuneet luurankot.
Peloissaan hän juoksi ovelle, joka avautui hautausmaalle. John oli vielä yllättyneempi nähdessään, että tämä ovi, joka oli aina lukittu, oli tänään täysin auki.
2. Legenda Chibambasta
Chibamban legenda koostuu haamusta, joka ahdistaa lapsia ja osallistuu heidän painajaisiinsa. Se on legenda Afrikasta, joka saapui Brasiliaan alkuperäiskansojen kautta.
Afrikkalaiset koristelivat vartaloa banaanilevyillä joissakin rituaaleissaan (kalastus, metsästys, korjuu jne.). Lapsia osoitettiin joskus olentoina, jotka tulivat kiusatakseen heitä aina, kun he eivät halua nukkua.
pidetään a bogeyman-vaihtelu, Chibamba tunnetaan myös nimellä "banaanipuiden henki", kuten afrikkalaiset tapasivat joissakin rituaaleissaan, Chibamba on pukeutunut kasvin lehtiin.
Olennon tiedetään kuorsaavan kuin sika, tanssimalla villisti ja pyörittäessään kävellessään.
Aikuiset käyttivät tätä legendaa keinona kouluttaa lapsia menemään nukkumaan oikeaan aikaan, koska he pelkäsivät, että Chibamba tulee ahdistelemaan unelmiaan.
3. Legend of Headless Mule
Legenda päättömästä muulista on tarina naisesta, jonka Jumala kirosi rangaistuksena synneistään.
On monia muunnelmia siitä, mitä nämä synnit tarkalleen voivat olla, mutta vuosien mittaan enemmän vetovoimaa saanut teoria on, että naisella olisi ollut romanttinen suhde pappiin.
Kirous muutti naisen muulaksi, jolla on rautasuitset ja jolla on pään sijasta tulen liekit.
Päätön muuli on tottunut juoksemaan peltojen läpi ääneen ja pelottelemaan hänen tielleen joutuvia ihmisiä. Joskus hän näyttää huutavan kuin ihminen.
Sanotaan, että loitsu loppuu vain, jos jollakin on rohkeutta vetää tällaista rautasuorta tai haavata häntä niin, että hän menettää vähän verta.
Legenda päättömästä muulista on eräänlainen uskonnollisen moraalin oppitunti, joka osoittaa, että naiset eivät voi osallistua uskonnollisiin tai saada rangaistusta.
4. bogeyman-legenda
Bogeyman on yksi tunnetuimmista kansanperinteen hahmoista paitsi Brasiliassa myös maailmassa.
Legendan mukaan hän pelottaa usein huonosti kasvatettuja, tottelemattomia ja valehtelevia lapsia.
Telimiehen sanotaan olevan eräänlainen hirviö, joka piiloutuu sängyn alle, kaapien sisälle ja lasten makuuhuoneen ovien takana, jotka käyttäytyvät huonosti pelotella tai syödä heitä yö. Tästä syystä nimen "bogeyman" alkuperä; verbistä "papar", mikä tarkoittaa "syödä".
On myös versio legendasta, jonka mukaan hahmo tarkkailee lapsia talonsa katolta ja ryhtyy toimiin aina, kun hän näkee huonoa käyttäytymistä.
Telimiehen tarina kerrotaan usein lapsille, joilla on koulutustarkoitus. Vaikka se herättää jonkin verran pelkoa, tarkoituksena on osoittaa lapselle, että häntä on koulutettava ja kunnioitettava kaikkea, mitä häneltä pyydetään.
5. Legenda näkymättömästä hevosesta
Paaston aikana, ennen pääsiäistä, uskolliset valmistautuvat juhlimaan Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta.
Monet ihmiset eivät kuitenkaan usko tähän perinteeseen tai eivät välitä siitä.
Sanotaan, että näkymätön hevonen on eräänlainen viesti Jumalalta epäuskoisille, keinona kunnioittaa lapsensa kärsimyksiä.
Hevonen laukkaa yleensä yöllä, lähellä makuuhuoneen ikkunaa, jossa nukkuu henkilö, joka ei usko paaston perinteisiin (kuten ei syö lihaa ja harrastaa hyväntekeväisyyttä jne.).
Kuultuaan hevosen laukan, monet ovat yrittäneet katsoa ulos ikkunasta tai edes nopeasti poistua talosta nähdäkseen eläimen. Kukaan ei kuitenkaan onnistunut.
He sanovat syyn, että kukaan ei voi nähdä häntä, koska hän on näkymätön.
6. legenda Curupirasta
Curupira on nuori mies, jolla on hieman pitkät punaiset hiukset ja joka yleensä ilmestyy villisikalle puolustamaan metsää ja metsän eläimiä, joissa hän asuu. Jotkut sanovat, että hän on todella intialainen.
Punertavien hiusten lisäksi yksi Curupiran pääominaisuuksista on sen taaksepäin osoittavat jalat.
Hahmo pyrkii pettämään ja hämmentämään ihmisiä, jotka yrittävät vahingoittaa metsää ja eläimiä. Kun he yrittävät löytää hänet, taaksepäin jalanjäljet saavat ihmiset etsimään häntä eri suuntaan kuin missä hän todellisuudessa on.
Curupira viheltää ja ulvoo kuin susi pelottavalla tavalla pitääkseen poissa kaikki, jotka haluavat vahingoittaa luontoa.
Sanotaan, että metsässä olevat eläimet yleensä pyytävät Curupiralta apua pillillä. Hän ilmestyy nopeasti ja jopa hyökkää.
Uskotaan jopa, että hahmo on vastuussa niiden tuhoamisesta, jotka tuhoavat ympäristö ja metsäpolkujen ja polkujen äkillinen unohdus metsästäjät.
7. Ihmissusi-legenda
Tunnetaan myös lykantrooppi, Ihmissusi on kansanperinteen hahmo, joka päivällä muistuttaa tavallista miestä ja täysikuun öisin hän muuttuu eräänlaiseksi sudeksi.
Yksi legendan alkuperän versioista kertoo, että Jumalan rangaistuksena susi puri ihmistä ja alkoi muuttua vastaavaksi olennoksi täysikuun öisin.
Ihmiset tunnistavat ihmissusi usein, kun hän on ihmismuodossa suurten tummien ympyröiden, väsyneen ulkonäön ja outo käyttäytyminen: ihminen, josta tulee ihmissusi, yleensä epäluuloo kaikkea ja kaikkia ja on aina hyvin tarkkaavainen muille ihmiset.
Susi-muodossa olennolla on tapana vaeltaa läpi yön etsimään verta ruokintaan.
Sanotaan, että hopea ja tuli ovat ainoat kaksi tapaa ihmissusi tuhota.
8. legenda rakkaudesta
Amorosan legenda on alkuperäinen legenda Rio de Janeiro, erityisesti Conceição de Macabu, joka kertoo kahden intiaanin, Ipojucam ja Jandira.
Kaksi intialaista rakastui, kihloivat ja häiden aattona Ipojucam tarjosi suuren metsästyksen Tupan, alkuperäiskansojen jumaluus, seremonian siunaamiseksi.
Anaga, kuolemanjumala, joka kadehti intiaanin metsästystaitoja, ilmestyi hänelle jaguarin muodossa ja haastoi hänet taisteluun.
Jaguar loukkaantui kuolettavasti. Tyytymättömänä Anhagá herätti kuolleista eläimen, jota Ipojucam ajoi, kunnes he saavuttivat vesiputouksen, jossa Jandira oli.
Jaguarin muodossa ja tarkoituksena lyödä Ipojucamia Anhagá päätti hyökätä Intiaan, mutta päätyi jälleen kerran tappioon.
Anhagán nöyryyttämisen tunne sai hänet muuttumaan vesiputkeksi ja vetämään Jandiran ja Ipojucamin vesiputouksen pohjaan, joka nimettiin uudelleen Amorosan vesiputous.
kansanperinnekysely
Älä pysähdy tähän! O Kaikki asia valitsi sarjan rikas kansanperinnettä koskevia tekstejä, joiden avulla voit laajentaa tietämystäsi.
- Pohjoisen alueen legendat, jotka sinun on tiedettävä
- Puuttumattomat legendat Etelä-alueesta
- Rakastat Koillis-alueen legendoja
- Keskilännen alueen upeita legendoja
- Mahtavia intialaisia legendoja
- Upeat afrikkalaiset legendat
- Myytit ja legendat Brasiliasta ja maailmasta
