Klo alueen legendojaetelään ne sekoittavat alkuperäiskansoja, afrikkalaisia ja eurooppalaisia perinteitä ja niitä käytetään selittämään ihmisten tapoja ja eläinten käyttäytymistä.
He mahdollistivat myös luoda tarinoita upeista olentoista ja muusta maailmasta peräisin olevista olennoista, joskus haitallisista!
Siksi olemme laatineet valikoiman kahdeksan legendaa jotta voit oppia tuntemaan vieläkin rikkaamman brasilialaisen kansanperinteen.
1. Itaguaçu Beach Witches Legends
Florianópoliksen saari tunnetaan taikuuden saarena, koska sanotaan, että monet yliluonnolliset olennot asuttavat noita rantoja ja ovat vastuussa erilaisista outoista ilmiöistä.
Esimerkiksi Itaguaçun rannalla on erittäin uteliaita kalliomuodostelmia.
Alkuperäiskansat sanovat, että eräänä päivänä siellä asuneet noidat päättivät juhlia ja kutsuivat useita ystäviä, kuten Muuli-ilman päätä, Curupira, Saci, Ihmissusi ja monet muut. He eivät vain soittaneet paholaiseen, koska hän haisti pahaa!
Perkele sai kuitenkin tietää juhlasta ja päätti kuitenkin ilmestyä. Kun hän saapui, noidat olivat yllättyneitä eivätkä tienneet mitä tehdä. Raivoissaan, paholainen muutti noidat kiviksi, ja he ovat edelleen siellä odottamassa pahan raivon kulkemista ja muuttavat ne taas noidiksi.
2. legenda cuca
Cuca on noita, jolla on alligaattorirunko ja keltaiset hiukset. Hänen äänensä on kamala ja hänen huutonsa voi kuulla mailien päästä.
Hän asuu luolassa, joka valmistaa loitsuja ja seuraa metsää taikapeilinsä läpi, missä hän voi nähdä kaiken mitä tapahtuu.
Cuca nukkuu yhden yön seitsemän vuoden välein, ja siksi se etsii aina lapsia, jotka eivät tottele vanhempiaan, ja niitä, jotka eivät nuku aikaisin. He sanovat, että hän menee ulos yöllä ja kiertää taloja hakemaan poikia ja tyttöjä, jotka eivät nuku ajoissa.
Cucasta tuli tunnettu hahmo kirjailija Monteiro Lobaton ansiosta, joka sisällytti hänet teokseensa "O Sítio do Pica-pau Amarelo".
3. Legenda Yerba Matesta
Metsässä oli vanha intialainen soturi, joka asui tyttärensä Yarin kanssa luolassa. Ilman voimaa taisteluun intialainen isännöi ohi kulkevia matkailijoita.
Eräänä päivänä metsästäjä saapui pyytämään lepoa ja hänet otettiin vastaan kaikilla kunnianosoituksilla. Illallisen jälkeen tytär alkoi laulaa nuorelle miehelle, joka nukahti heti. Seuraavana päivänä metsästäjä paljasti henkilöllisyytensä ja kertoi heille olevansa Tupã-jumalan lähettiläs.
Kiitollisuutena vieraanvaraisuudesta hän näytti vanhalle yrtille yrttiä, josta hän voi tehdä teetä saadakseen voimansa takaisin. Hän muutti intialaisen tytön myös jumalattareksi, joka vartioi noita kasveja ja opetti miehiä viljelemään niitä ja elämään rauhassa.
Siksi yerba-mate on ihmisten veljeyden ja rauhallisen rinnakkaiselon symboli, ja se jaetaan aina kaikkien kesken.
4. Sinisen leuan legenda
Sininen jay on lintu, joka asuu araukaria (tai mänty) metsissä ja jolla on mielenkiintoinen tapa. Providence, hän aina hautaa hedelmien siemeniä. Kuitenkin, kun hän lopulta unohtaa paikan, johon hän istutti heidät, monet itävät ja muuttuvat kauniiksi puiksi.
Kauan sitten kun Jumala loi maailman, hän pyysi lintuja auttamaan araukarian siementen levittämisessä. Kukaan heistä ei halunnut, koska he olivat kiireisiä miettimällä sen värikkäitä höyheniä tai säveltämällä melodioita laulamalla.
Ainoastaan räikeästi huutava musta varis ilmoittautui vapaaehtoiseksi ja jatkoi puun siementen istuttamista. Kiitääkseen häntä eleestään Jumala peitti hänet taivaanvärisellä sinisellä vaipalla, joka erotti hänet kaikista lajinsa linnuista. Kruunatut intiaanit jäljittelivät hänen lauluaan ja orjuutetut mustat väittivät, ettei mikään laukaus kivääristä saavutti sinistä paskiaista.
Tällä hetkellä sinistä paskiaista pidetään Paranán osavaltion symbolilintuna, ja se jatkaa tehtäväänsä istuttaa araukaria alueen vuorille.
5. Legenda João-de-Barrosta
Etelä-Brasilian alkuperäiskylässä nuori Jaebé rakastui heimon kauneimpaan tyttöön ja pyysi häntä menemään naimisiin. Tytön isä sanoi, että hän suostuisi vain, jos pystyy osoittamaan rakkautensa tyttärensä suhteen.
Sitten Jaebé ilmoitti paastoavansa yhdeksän päivää. Hyväksyessään haasteen alkuperäiskansat käärittivät hänet paksuun tapiirinauhaan, jossa hän ei voinut mennä syömään tai juomaan.
Yhdeksän päivän lopussa kaikki menivät paikkaan, jossa Jaebé oli, ja purkivat nahan. Monien mielestä hän oli kuollut, mutta intialainen hyppäsi ylös ja alkoi laulaa rakkaalleen. Laulaessaan kaunista rakkauslaulua hänen ruumiinsa oli täynnä höyheniä ja hänestä tuli lintu.
Kuun säteet koskettivat hänen rakkaansa ja myös hänestä tuli lintu. He olivat niin onnellisia, että he päättivät rakentaa kauniin talon. Toisin kuin muut linnut, João-de-Barro ja seuralainen tekevät suljetun pesän kasvattaakseen poikasiaan.
6. Legenda Negrinho do Pastoreiosta
Sanotaan, että orjuuden aikana oli julma herra, joka kohteli orjuutettuja mustia pienimmänkin syystä. Kerran yksi orjista, orpo poika, antoi isäntänsä suosikkihevosen liukastua. Hän oli raivoissaan, sai hänet lyödä ja käski hänet sijoittaa muurahaiskannen päälle.
Poika vietti yön pyytäen Nossa Senhora da Conceiçãoa, hänen kummiään, vapauttamaan hänet noista tuskista. Sillä välin maanviljelijä ei voinut nukkua, nousi ylös ja oli kiinnostunut nähdessään pihalla voimakkaan valon.
Nopeasti hän meni paikkaan ja mikä oli hänen yllätys huomatessaan pojan pelottavan viimeiset muurahaiset ruumiistaan. Hänen vieressään oli Our Lady ja toisaalta kadonnut hevonen nauroi. Poika katsoi entistä mestariaan, nousi hevoselle, hymyili Neitsyelle ja ratsasti pois.
He sanovat katuvasi pahuuttasi. Vielä nykyään on mahdollista kuulla Negrinhon tekemän Pastoreiota huolehtimasta eläimistä, jotka siirtyvät karjasta ja auttavat ihmisiä löytämään kadonneita esineitä.
7. Saci-pererên legenda
Saci-pererê on musta poika, jolla on vain yksi jalka, tupakoi piippua ja hänellä on maaginen korkki, joka antaa hänelle erilaisia voimia. Yksi niistä on liikkua porealtaassa, mikä tekee siitä ketterän estämällä sieppauksen.
Saci-pererê rakastaa leikkiä kepposia, kuten esineiden piilottaminen, hevosten manesin ja hännän punominen, ihmisten peittojen poistaminen kylminä päivinä, vetolaatikoiden purkaminen ja paljon muuta. Metsässä hän on kuitenkin vartija, koska hän käyttää pilliään pelotellakseen metsästäjiä ja jopa hajottaen haulikon luoteja.
Hän loukkaantuu vasta, kun hän menettää punaisen korkin metsässä, koska hän ei voi liikkua ja hänen on pyydettävä apua. Saci ei myöskään pidä siitä, kun tupakointi loppuu, joten hän lopulta lupaa paljon asioita kenellekään, joka antaa hänelle tupakkaa. Ilmeisesti hän ei toteuta lupauksiaan saatuaan sen.
Persiksestään johtuen Sacista tuli yksi Brasilian kansanperinteen ja hänen kunniakseen suosituimmista hahmoista Sacin päivä, 31. lokakuuta.
8. Legenda Aho Ahósta
Aikana jesuiittaoperaatioiden aikana guaranilaisten intiaanien alueella Jeesuksen seuran papit käyttivät olemassa olevia legendoja pelotellakseen uusia käännynnäisiä.
Yksi alennusten joukossa levinneistä tarinoista oli Ahó Ahó. Tämä oli olento, joka oli samanlainen kuin lammas, mutta paljon suurempi, kestävä ja jolla oli hirvittävät hampaat. He asuivat vain ryhmissä ja kommunikoivat keskenään huutamalla, joka tuotti äänen "Aó Aó" ja siten sen nimen.
Sanotaan, että Ahó Ahó ajoi ihmisiä, jotka kävivät huomaamatta metsissä. Ainoa tapa paeta oli kiipeämällä palmuun, jonka lehtiä käytetään palmusunnuntaina. He sanovat myös, että Ahó Ahó toivotti tervetulleeksi lapset, jotka toinen metsän hahmo, Jaci Jaterê, sieppasi. Tämä vartioi niitä poikia ja tyttöjä, jotka eivät ottaneet siestaa.
Ahó Ahón legenda on myös osa Argentiinan ja Paraguayn kansanperinnettä.
9. legenda taistelijasta
Bradador on vaeltava henki, joka elää pelottaen yksin matkustavia varovaisia.
Sanotaan, että mies kuoli Atuban kaupungissa (PR), haudattiin maksamatta kaikista elämänsä aikana tekemistä synneistä. Joten maa kieltäytyi antamasta hänelle lepoa ja antoi hänet takaisin. Siitä päivästä lähtien joka perjantai keskiyön jälkeen puoli-aave-olento, puolimies alkoi vaeltaa peltojen läpi, ilmaisemalla kauheita huutoja, jotka pelottavat jopa rohkeimmatkin.
Kauhistavan äänen takia kylät alkoivat kutsua häntä Bradadoriksi ja välttää yksinäisiä polkuja. Harvat ovat eläneet kertomaan, miltä tämän kahden maailman välissä olevan sielun ulkonäkö näyttää.
Loitsu loppuu vasta, kun Bradador tapaa Maria-nimisen tytön seitsemän kertaa ja antaa hänen syntinsä anteeksi. Ongelmana on löytää joku, jolla on rohkeutta kohdata tämän vaeltavan olennon pelottavat huudot.
Folklore Quiz
Älä pysähdy tähän! Lisätietoja maamme rikkaasta kansanperinnöstä ja tutustu teksteihin:
- Brasilian kansanperinne: legendoja, pelejä, musiikkia
- Suosittu kulttuuri: mitä se on, ominaisuudet ja Brasiliassa
- Kansanlaulut: Brasilian kansanlaulut
- Pohjoisen alueen legendat, jotka sinun on tiedettävä
- Rakastat Koillis-alueen legendoja
- Kaakkois-legendat, joita et voi hukata
- Keskilännen alueen upeita legendoja
- Hämmästyttävät afrikkalaiset legendat
- Mikä se on, mikä se on: arvoituksia vastauksista
- Myytit ja legendat Brasiliasta ja maailmasta
