THE moderni filosofia alkaa 1400-luvulla, jolloin moderniaika alkaa. Se pysyy 1700-luvulle saakka nykyajan aikaan.
Se merkitsee siirtymistä keskiaikaisesta ajattelusta, joka perustuu uskoon ja ihmisten ja Jumalan väliseen suhteeseen, ajatukseen antroposentrinen ajattelu, modernisuuden merkki, joka nostaa ihmiskunnan uuteen asemaan sen suurena kohteena tutkimus.
Rationalismi ja empirismi, ajanjaksolla rakennetut ajattelutavat osoittavat tämän muutoksen. Molempien tavoitteena on antaa vastauksia ihmisen tiedon alkuperästä. Ensimmäinen liittyy inhimilliseen järkeen ja toinen perustuu kokemukseen.
Historiallinen konteksti
Keskiajan loppu perustui teosentrismin käsitteeseen (Jumala maailman keskellä) ja feodaalijärjestelmään, joka päättyi modernin ajan tuloon.
Tämä vaihe yhdistää useita tieteellisiä löytöjä (tähtitieteen, luonnontieteiden, matematiikan, fysiikan jne. Aloilla), jotka synnyttivät antroposentrisen ajattelun (ihminen maailman keskellä).
Niinpä tätä ajanjaksoa leimasi filosofisen ja tieteellisen ajattelun vallankumous. Tämä johtuu siitä, että se jätti sivuun keskiaikaiset uskonnolliset selitykset ja loi uusia tieteellisen tutkimuksen menetelmiä. Tällä tavalla katolisen kirkon voima heikkeni yhä enemmän.
Tällä hetkellä humanismi sillä on keskittämisrooli, joka tarjoaa ihmisen aktiivisemman aseman yhteiskunnassa. Toisin sanoen ajattelevana olentona ja suuremman valinnanvapauden kanssa.
Eurooppalaisessa ajattelussa tapahtui tuolloin useita muutoksia, joista seuraavat erottuu:
- siirtyminen feodaalisuudesta kapitalismiin;
- porvariston nousu;
- nykyaikaisten kansallisten valtioiden muodostuminen;
- absolutismi;
- merkantilismi;
- protestanttinen uskonpuhdistus;
- suuret navigoinnit;
- painokoneen keksintö;
- uuden maailman löytäminen;
- renessanssiliikkeen alku.
Pääpiirteet
Nykyaikaisen filosofian pääpiirteet perustuvat seuraaviin käsitteisiin:
- Antroposentrismi ja humanismi
- tiede
- Luonnon arvostaminen
- Rationalismi (syy)
- Empirismi (kokemukset)
- vapaus ja idealismi
- Renessanssi ja valaistuminen
- maallikko (ei-uskonnollinen) filosofia
Tärkeimmät modernit filosofit
Katso alla olevat modernin ajan tärkeimmät filosofit ja filosofiset ongelmat:
Innoittamana Epikureanismi, stoismi, humanismi ja skeptisyys, Montaigne oli ranskalainen filosofi, kirjailija ja humanisti. Hän työskenteli ihmisten olemuksen, moraalin ja politiikan aiheiden kanssa.
Hän oli tekstilajityyppisen henkilökohtaisen esseen luoja julkaissessaan teoksensa “Essee”, Vuonna 1580.
Machiavelli, jota pidetään "modernin poliittisen ajattelun isänä", oli italialainen filosofi ja renessanssin ajan poliitikko.
Hän esitteli politiikkaan moraaliset ja eettiset periaatteet. Hän erotti politiikan etiikasta, teoriaa, jota analysoitiin hänen vertauskuvallisimmissa teoksissaan "Prinssi”, Julkaistu postuumisti vuonna 1532.
Ranskalainen filosofi ja juristi Bodin edisti modernin poliittisen ajattelun kehitystä. Hänen teoriaansa "kuninkaiden jumalallisesta oikeudesta" analysoitiin hänen teoksessaan "tasavalta”.
Hänen mukaansa poliittinen voima keskittyi yhteen kuvaan, joka edustaa Jumalan kuvaa maan päällä monarkian määräysten perusteella.
Brittiläinen filosofi ja poliitikko Bacon teki yhteistyötä uuden tieteellisen menetelmän luomisessa. Siksi häntä pidetään yhtenä "induktiivisen tieteellisen tutkimuksen menetelmän" perustajista, joka perustuu luonnonilmiöiden havaintoihin.
Lisäksi hän esitteli teoksessa "epäjumalien teorian"NovumOrganum”, Joka hänen mukaansa muutti ihmisen ajattelua ja haitasi tieteen etenemistä.
"Fysiikan ja modernin tieteen isä" Galileo oli italialainen tähtitieteilijä, fyysikko ja matemaatikko.
Hän teki aikanaan yhteistyötä useiden tieteellisten löytöjen kanssa. Paljon perustui heliosentrinen teoria sisään Nicolas Copernicus (Maa pyörii auringon ympäri), mikä on siten ristiriidassa katolisen kirkon paljastamien dogmojen kanssa.
Lisäksi hän oli luonut "kokeellisen matemaattisen menetelmän", joka perustuu luonnonilmiöiden havaintoihin, kokeisiin ja matematiikan valorisaatioon.
Ranskalainen filosofi ja matemaatikko Descartes tunnetaan yhdestä kuuluisista lauseistaan: “Luulen siksi, että olen”.
Hän loi karteesisen ajattelun, filosofisen järjestelmän, joka sai aikaan modernin filosofian. Tätä teemaa analysoitiin hänen työssään "Menetelmäkeskustelu”, Filosofinen ja matemaattinen tutkielma, julkaistu vuonna 1637.
Hollantilainen filosofi Spinoza perusti teoriansa radikaaliin rationalismiin. Hän kritisoi taisteluja (uskonnollisia, poliittisia ja filosofisia) ja taisteli niitä, jotka hänen mukaansa perustuivat mielikuvitukseen.
Tästä filosofi uskoi transsendenttisen ja immanentin, luonnon kanssa identifioidun Jumalan järkevyyteen, jota analysoitiin hänen teoksessaan "etiikka”.
Ranskalainen filosofi ja matemaatikko Pascal osallistui tutkimuksiin, jotka perustuivat totuuden etsimiseen, mikä heijastui ihmisen tragediassa.
Hänen mukaansa järki ei olisi ihanteellinen loppu todistaa Jumalan olemassaolo, koska ihminen on impotentti ja rajoitettu esiintymisiin.
Työssään "Ajatuksia”, Esittelee pääkysymyksiään Jumalan olemassaolosta, joka perustuu racionalismiin.
Englantilainen filosofi ja poliittinen teoreetikko Hobbes yritti analysoida asioiden syitä ja ominaisuuksia, mutta jättää huomiotta metafysiikka (olemuksen olemus).
Perustuu käsitteisiin materialismi, mekaniikka ja empirismi, kehitti hänen teoriansa. Siinä todellisuus selitetään ruumiilla (aineella) ja sen liikkeillä (liitettynä matematiikkaan).
Hänen tunnetuin teoksensa on poliittinen tutkielma nimeltäLeviatan”(1651), mainitsemalla”sosiaalinen sopimus”(Suvereenin olemassaolo).
Empiirinen englantilainen filosofi Locke oli monien liberaalien ideoiden edelläkävijä ja kritisoi näin monarkistista absolutismia.
Hänen mukaansa kaikki tieto tuli kokemuksesta. Siksi ihmisen ajattelu perustuisi aistimusten ja pohdintojen ideoihin, joissa mieli olisi "tyhjä lehti" syntymähetkellä.
Siksi ideoita hankitaan koko elämämme kokemuksistamme.
Skotlantilainen filosofi ja diplomaatti Hume seurasi empiiristä linjaa ja skeptisyys. Hän kritisoi teoksessaan analysoitua dogmaattista rationalismia ja induktiivista päättelyä "Tutkimus ihmisen ymmärryksestä”.
Tässä työssä hän puolustaa ajatusta kehittää tietoa arkaluonteisesta kokemuksesta, jossa käsitykset jaettaisiin:
vaikutelmat (liittyvät aisteihin);
ideoita (vaikutelmista johtuvat henkiset esitykset).
Ranskalainen filosofi ja valaistuminen, Montesquieu oli demokratian puolustaja ja absolutismin ja katolisuuden kritiikki.
Sen suurin teoreettinen panos oli valtion vallan erottaminen vuonna kolme voimaa (toimeenpanovalta, lainsäätäjä ja oikeuslaitos). Tämä teoria muotoiltiin hänen työstään Lain henki (1748).
Hänen mukaansa tämä luonnehdinta suojaisi yksilön vapauksia välttäen hallitsijoiden väärinkäytöksiä.
Ranskalainen filosofi, runoilija, dramatisti ja historioitsija oli yksi valaistumisen tärkeimmistä ajattelijoista.
Hän puolusti valaistuneen suvereenin ja yksilön vapauden ja ajattelun hallitsemaa monarkiaa ja kritisoi uskonnollista suvaitsemattomuutta ja papistoa.
Hänen mukaansa Jumalan olemassaolo olisi sosiaalinen välttämättömyys, ja siksi, jos hänen olemassaolon vahvistaminen ei onnistu, meidän on keksittävä hänet.
Filosofi ja Ranskan valistuksen aikakauslehtiopettaja yhdessä Jean le Rond D'Alembertin (1717-1783) kanssa järjestiTietosanakirja”. Tämä 33-teosinen työ toi yhteen tietoa useilta alueilta.
Se luotti useiden ajattelijoiden, kuten Montesquieun, Voltairen ja Rousseaun, yhteistyöhön. Tämä julkaisu oli välttämätön nykyajan porvarillisen ajattelun ja valaistumisen ihanteiden laajentumiselle.
Jean-Jacques Rousseau oli sveitsiläinen sosiaalifilosofi ja kirjailija ja yksi valaistumisliikkeen tärkeimmistä henkilöistä. Hän oli vapauden puolustaja ja kriittinen rationalismi.
Filosofian alalla hän tutki sosiaalisia ja poliittisia instituutioita koskevia aiheita. Hän vahvisti ihmisen hyvyyttä luonnon tila ja korruption tekijä, jonka yhteiskunta on saanut aikaan.
Hänen merkittävimmät teoksensa ovat: “Keskustelu miesten eriarvoisuuden alkuperästä ja perusteista”(1755) ja”Sosiaalinen sopimus” (1762).
Skotlantilainen filosofi ja ekonomisti Smith oli johtava teoreetikko liberalismi taloudellinen ja kritisoi näin merkantilistinen järjestelmä.
Hänen tunnetuin teoksensa onEssee kansakuntien varallisuudesta”. Tässä hän puolustaa kysynnän ja tarjonnan lakiin perustuvaa taloutta, mikä johtaisi markkinoiden itsesääntelyyn ja vastaaisi siten sosiaalisiin tarpeisiin.
Saksalainen filosofi, jolla on valaistumisvaikutus, Kant yritti selittää tuomioiden ja tiedon tyyppejä kehittämällä ”järjen kriittisen tutkimuksen”.
Työssään "Puhtaan järjen kritiikki”(1781) hän esittelee kaksi tietoa johtavaa muotoa: empiiristä tietoa (taka-) ja puhdasta tietoa (ennen).
Tämän työn lisäksi "Moraalin metafyysinen perusta"(1785) ja"Käytännön syyn kritiikki” (1788).
Lyhyesti sanottuna Kantian filosofia pyrki luomaan etiikan, jonka periaatteet eivät perustuneet uskontoon, vaan herkkyyteen ja ymmärrykseen perustuvaan tietoon.
Lue myös:
- Mikä on filosofia?
- Moderni aika
- Valaistumisen filosofit
- Keskiajan filosofia