Filosofia syntyi antiikin Kreikassa, kuudennen vuosisadan alussa eKr. Ç. Miletoksen Thales tunnustetaan ensimmäiseksi filosofiksi, mutta toinen filosofi, Pythagoras, keksi termin "filosofia", yhdistämällä sanat "filos" (rakkaus ja "sophia"(tieto), mikä tarkoittaa" rakkautta tietoon ".
Siitä lähtien filosofia on toimintaa, joka on omistettu todellisuuden ymmärtämiseen, tunnistamiseen ja kommunikointiin loogisten-rationaalisten käsitteiden avulla. Se johtui mytologian (demytifikaatio) selitysten asteittaisesta hylkäämisestä ja turvallisen tiedon etsimisestä.
Myyttisestä tajunnasta filosofiseen tajuntaan
Myyttiselle tajunnalle oli ominaista perinteiset selitykset, jotka löytyvät mytologisista tarinoista. THE kreikkalainen mytologia, koska se on polyteistinen usko, se koostuu joukosta kokonaisuuksia, mukaan lukien jumalat, titaanit ja muut olennot, jotka olivat sukua toisiinsa, synnyttivät ja merkitsivät maailmankaikkeutta.
Näillä selityksillä oli mielikuvituksellinen, upea luonne, ja heidän tarinansa koostuivat monista kuvista, mikä rakensi suullisesta perinnöstä välittyvän populaarikulttuurin. Nämä tarinat olivat kertoneet rapsodiset runoilijat.
Nämä tarinat olivat pitkään selitys kreikkalaiselle kulttuurille ja kaiken alkuperälle. Uskonnon ja muun toiminnan välillä ei ollut eroa. Jokainen osa ihmisen elämää liittyi suoraan maailmankaikkeutta hallitseviin jumaliin ja muihin jumaliin.
Vähitellen tämä mentaliteetti muuttui. Jotkut tekijät saivat jotkut antiikin Kreikan ihmisistä alkamaan relativisoida tätä tietoa ja miettiä uusia selitysmahdollisuuksia.
Tämä relativisaatio synnyttää tarpeen löytää yhä parempia selityksiä kaikelle. Usko antaa tien väittelylle, kyvylle vakuuttaa ja antaa selityksiä järkeen perustuen logot.
O logot tunnistetaan objektiiviseksi, selkeäksi ja järjestetyksi puheeksi. Kreikan ajattelu oli siis luopuminen uskosta (myyttinen tietoisuus) olettaakseen, mitä "tekee merkitys "jolla on logiikka, joka voidaan selittää ihmisellä (tietoisuus filosofinen).
Historialliset olosuhteet filosofian syntymiselle
Usein kutsutaan "kreikkalaiseksi ihmeeksi" filosofian nousu ei ollut riippuvainen ihmeestä. Joukko tekijöitä johti ajatuksen relativisointiin, epäuskoihin (demystifikaatioihin) ja todellisuuden parempien selitysten etsimiseen. Näitä tekijöitä ovat:
1. Kauppa, navigointi ja kulttuurinen monimuotoisuus
Rakentamisensa ja maantieteellisen sijaintinsa ansiosta kreikkalaisesta yhteiskunnasta tuli tärkeä kauppakeskus ja merivoima.
Tämä sai kreikkalaiset olemaan yhteydessä muihin kulttuureihin. Yhteys tähän monimuotoisuuteen sai heidät muiden kulttuurien epäuskoista ja relativisoitumisesta lopulta omiensa relativisointiin.
2. Aakkosellisen kirjoituksen nousu
Aakkoset ( "alfa" ja
"beeta", kaksi ensimmäistä kreikkalaista kirjainta) oli tärkeä tekniikka.
THE kirjoittaminen ideogrammien ja symbolien kautta se on ankkuroitu ideoihin, jotka ovat osa kulttuuria ja kollektiivista tajutonta.
Aakkosellinen kirjoittaminen puolestaan vaatii suurempaa abstraktiota, koska se liittyy foneemeihin. Se ymmärtää, että sanat koostuvat äänistä, jotka voidaan koodata ja toistaa. Siksi he hylkäävät ideogrammeissa olevan myyttisen auran.
3. Valuutan syntyminen
Valuutta vaatii käyttäjiltä jonkin verran abstraktia. Tuotteiden (esim. Vehnän kanojen) suoraan vaihtoon perustuva kauppa vaatii vain vähän mielikuvitusta.
Valuuttavälitteiset vaihdot saavat käyttäjän ymmärtämään, että tuotemäärä vastaa tiettyä valuutan määrää.
4. Kalenterin keksiminen
Toinen tärkeä tekijä todellisuuden hämmentämisessä on kalenteri. Sen käyttö on huomattu, joidenkin luonnon tapahtumien, kuten vuodenajan, säännöllisyys.
Tämän säännöllisyyden havainnon synnyttämä organisaatio poistaa jumalilta vastuun hallita ilmasto, joka liittyy matemaatikkojen ja tähtitieteilijöiden kykyyn tehdä ennusteita laskelmat.
5. Julkisen elämän (politiikka) syntyminen
Kehityksen kanssa polis, julkinen elämä kiristyy. Useammalla asukkaalla on sama tila (julkinen), ja tämän vuoksi heidän huomionsa kohdistuu tämän tilan organisointiin ( polis, politiikka).
Ihmisten välinen vuorovaikutus saa suhteet jumaliin ja jumaliin syrjäytymään.
6. syyn nousu
Kreikan väestö tarvitsi parempia selityksiä, jotka sopivat sen abstraktio- ja demystifikaatioasteeseen.
Siten Kreikan kansalainen, jonka perinteiden mukaan ei pitäisi työskennellä (työ ymmärrettiin vähäisenä tehtävänä, orjien ja ulkomaalaisten vastuulla), hän omistautui vapaa-aikaan mietiskelevä.
Se pohti luonnetta ja pyrki luomaan syy-yhteyden (syy ja seuraus, "mikä mikä aiheuttaa?") Ja järjestyksen.
Luonto, joka aiemmin ymmärrettiin kaaokseksi, määräsi nyt inhimillinen syy.
Filosofian syntymä
Tässä yhteydessä syntyy filosofia. Luonnon tutkiminen sai filosofit tuottamaan tietoa. Aluksi filosofia oli kosmologia, kosmokseen (maailmankaikkeuteen) perustuva tutkimus, joka perustui järkeen (logot).
Tämä ajattelunäkymä on ristiriidassa edellisen kanssa, joka ymmärrettiin kosmogoniaksi, selitykseksi kosmokselle sen synnyttämien suhteiden perusteella (gonos) asioita.
Sama ero tapahtuu teologian (jumalien tutkiminen) ja teogonian (tarinoita jumalien syntymästä) välillä.
Katso alla oleva taulukko ymmärtääksesi paremmin tämän mytologian ja filosofian välisen eron:
| Mytologia | Filosofia |
|---|---|
| Usko (myytit) | Syy (Logot) |
| Kosmogonia / Theogony | Kosmologia / teologia |
| Upeat ja mielikuvitukselliset selitykset | Rationaaliset ja perustellut selitykset |
| Rhapsodes | filosofit |
Ensimmäiset filosofit
Ensimmäiset filosofit, jotka tunnetaan esisokraattisina filosofeina, 7. vuosisadan lopulta eKr. C., omistautuneet luonnon tutkimiseen (Phyysi). He pyrkivät luomaan loogiset periaatteet maailman muodostumiselle.
Luonnon demystifioitu (ilman myyttisten selitysten apua) oli tutkimuksen kohde. Päätavoitteena on löytää alkukanta (kaari), joka olisi synnyttänyt kaiken olemassa olevan.
Antropologinen ajanjakso ja filosofian vakiinnuttaminen
Filosofisen ajattelun kypsymisen ja julkisen elämän monimutkaisuuden myötä filosofit luopuivat vähitellen luontoon liittyvistä kysymyksistä ja kääntyivät toimintaan ihmiset.
Tätä uutta filosofian aikaa kutsutaan antropologiseksi kaudeksi, ja sen maamerkki on filosofi Sokrates (469 a. C.-399 a. Ç.). Hänet ymmärretään "filosofian isäksi". Vaikka Sokrates ei ollutkaan ensimmäinen filosofi, hän vastasi niin kutsutun "filosofinen asenne".
Sokrates ja hänen opetuslapsensa, Platon (ç. 428 a. C.-348 a. C.) olivat vastuussa kaiken länsimaisen ajatuksen tähän päivään vaikuttaneen tiedon etsimisen perustan rakentamisesta.
Sitten, Aristoteles (384-322 a. C.), Platonin opetuslapsi, kehitti laajan filosofisen teoksen. Hän oli opettaja Keisari Aleksanteri Suuri ja vastuussa kreikkalaisen ajattelun popularisoinnista täyttämällä kreikkalaisen filosofian.
