O trubaduuri on kirjallinen liike, joka leimautui lyyristen kappaleiden (keskittyen tunteisiin ja tunteisiin) ja satiiristen (suoralla tai epäsuoralla kritiikillä) tuotannolla.
Ensimmäiseksi eurooppalaiseksi kirjallisuusliikkeeksi pidetty se keräsi kirjallisia muistiinpanoja keskiaikaisen kirjallisuuden ensimmäiseltä aikakaudelta 11. ja 14. vuosisadan välillä.
Tämän liikkeen, joka tapahtui vain Euroopassa, pääominaisuutena oli musiikin ja runouden lähentäminen.
Tuolloin runot oli tarkoitus laulaa soittimien äänen mukaan. Yleensä heidän mukana oli huilu, alttoviulu, luuttu, tästä johtuen nimi "cantigas".
Kappaleiden kirjoittaja oli nimeltään "trubadour", kun taas "jogral" lausui ne, ja "minstrel" soitti myös lausumisen lisäksi instrumentteja. Siksi minstreliä pidettiin jonglööriä ylemmänä siitä, että hänellä oli enemmän opetusta ja taiteellista kykyä, koska hän osasi soittaa ja laulaa.
Kaikki löydetyt trubaduurikappaleiden käsikirjoitukset on koottu asiakirjoihin, joita kutsutaan ”cancioneirosiksi”.
Portugalissa tämän liikkeen lähtökohtana oli Cantiga da Ribeirinha (tai Cantiga de Guarvaia), jonka trubaduuri Paio Soares da Taveirós kirjoitti vuosina 1189 tai 1198, koska valmistusvuotta ei tiedetä varmasti.
Kirjattu galicia-portugaliksi (tuolloin puhuttu kieli), Cantiga da Ribeirinha (tai Cantiga de Guarvaia) on vanhin kirjallisuuden tuotanto tuolloin Portugalin maissa.
Katso ote tästä kappaleesta alla:
Maailmassa en tiedä ottelua,
valehtele minua siitä, kuinka voit,
ca ja moiro sinulle - oh!
minun valkoinen ja punainen sir,
Haluatko minun vetäytyvän
kun näin sinut hameessa!
Ma päivä nousin ylös,
ettet harjoittele vi fea!
Vaikka trubadourismi on peräisin Provencen alueelta (Etelä-Ranska), se on levinnyt muihin Ranskan maihin Eurooppaa, koska provencelaisia trubaduureja pidettiin aikojen parhaimpina, ja niiden tyyliä jäljitettiin koko osa.
Trubadourismi laski 1400-luvulla, jolloin alkoi toinen Portugalin toisen keskiajan kausi: humanismi.
Trubadurismin historiallinen konteksti
Trubadourismi syntyi Euroopan mantereelta keskiajalla, pitkällä historian jaksolla, jota leimasi uskonnollinen yhteiskunta. Katolinen kirkko hallitsi siinä täysin Eurooppaa.
Tässä yhteydessä vallitsi teosentrismi (Jumala maailman keskellä), jonka mies oli toissijainen ja kristittyjen arvojen armoilla.
Tällä tavalla keskiaikainen kirkko oli tärkein sosiaalinen instituutio ja suurin kristillisen uskon edustaja. Hän, joka saneli arvot vaikuttamalla suoraan ihmisen käyttäytymiseen ja ajatteluun. Siten vain kirkon ihmiset tiesivät lukemisen ja pääsivät koulutukseen.
Tänä aikana feodalismi oli vallitseva taloudellinen, poliittinen ja sosiaalinen järjestelmä. Kartanoiden, suurten aatelisten hallitseman maa-alueen perusteella yhteiskunta oli maaseudun ja omavarainen. Siinä talonpoika asui surkeasti ja maanomistus antoi vapauden ja vallan.
Trubadourismin pääpiirteet
- Musiikin ja runouden liitto;
- Runojen lausuminen musiikillisella säestyksellä;
- Lyyristen kappaleiden (jotka osoittavat tekijän tunteet, tunteet ja havainnot) ja satiiristen (joiden tarkoituksena on kritisoida tai pilkata jotain tai jotakuta) tuottaminen;
- Tutkittavat pääteemat: rakkaus, kärsimys, ystävyys sekä poliittinen ja sosiaalinen kritiikki.
Lisätietoja Trubadurismin ominaisuudet.
Trubadourism Portugalissa (1189 tai 1198-1418)
Portugalin trubadourismilla oli apogee 1200- ja 1300-luvuilla, ja se laski 1400-luvulla.
Vuotta 1189 (tai 1198) pidetään portugalilaisen kirjallisuuden ja trubaduuriliikkeen lähtökohtana.
Tämä on ensimmäisen tunnetun kirjallisen sävellyksen todennäköinen päivämäärä "Cantiga da Ribeirinha"Tai"Cantiga de Guarvaia”. Sen kirjoitti trubaduuri Paio Soares da Taveirós ja omistettu Maria Pais Ribeirolle.
Iberian niemimaalla trubadourismia säteilevä keskus tapahtui alueella, joka käsittää Portugalin pohjoisosan ja Galician.
1100-luvulta lähtien Santiago de Compostelan katedraali, uskonnollisen pyhiinvaelluksen keskus, on houkutellut väkijoukkoja. Siellä trubaduurikappaleet laulettiin galicia-portugaliksi, alueella puhutulla kielellä.
Vaikka proosatekstejä on tutkittu trubaduurissa (ratsuväen romaanit, nobiliary, hagiografiat ja kronikat), tämä liike erottui runosta.
Siten meillä on trubaduurin sanoitukset, jotka sisältävät rakkauden ja ystävän laulut, ja satiiriset runot, jotka kokoavat yhteen pilkkaamisen ja kirouksen laulut.
Katso myös Portugalin kirjallisuuden alkuperä se on Humanismi.
Trubadourismin tärkeimmät kirjoittajat Portugalissa
Kuningas D. Dinis (1261-1325) oli suuri kannattaja, joka kunnioitti runollista tuotantoa tuomioistuimessaan. Hän oli itse yksi lahjakkaimmista keskiaikaisista trubaduureista tuottamalla 140 lyyristä ja satiirista laulua.
Hänen lisäksi muita trubaduureja, jotka saavuttivat suuren näkyvyyden Portugalissa, olivat:
- Paio Soares de Taveirós
- João Soares Paiva
- João Garcia de Guilhade
- Martin Codax
- Aires Teles
Trubadourismin kappaleet
Teemasta, rakenteesta, kielestä ja lyyrisestä itsestä riippuen trubaduurikappaleita ne luokitellaan neljään tyyppiin: rakkauden, ystävän, pilkan ja kirouksen kappaleet.
rakkauslauluja
Provence-alueelta Ranskasta peräisin oleva se esittelee hienovaraisen ja hyvin kehitetyn runollisen ilmaisun. Tunteet ilmaistaan syvemmällä, ja yleisin teema on rakkauden kärsimys.
Paio Soares de Taveirósin ”Cantiga da Ribeirinha”
Maailmassa en tiedä ottelua,
valehtele minua siitä, kuinka voit,
ca ja moiro sinulle - oh!
minun valkoinen ja punainen sir,
Haluatko minun vetäytyvän
kun näin sinut hameessa!
Ma päivä nousin ylös,
ettet harjoittele vi fea!
Ja, herrani, des
se oli minulle erittäin huono di'ai !,
Ja sinä, Don Paain tytär
Moniz, ja hyvä sinulle
d'haver sinulle vartija,
koska minä, herrani, Alfaiasta
koskaan teistä ei ollut hei
se oli hihnan arvoinen.
Käännös
Kukaan maailmassa ei muistuta minua
Niin kauan kuin elämä jatkuu, se menee,
Koska kuolen puolestasi ja - oi! -
Minun valkoinen ja vaaleanpunainen ihoinen nainen,
haluatko kuvata sinua
Kun näin sinut ilman kaapua.
Hitto päivä kun nousin
Ja sitten en nähnyt sinua ruma!
Ja rouva, siitä päivästä lähtien, oh!
Kaikki tapahtui minulle erittäin pahasti!
Ja sinulle, Dom Paion tytär
Moniz, näyttää hyvältä sinulle
Voisitteko antaa minulle guarvaian,
Sillä minä, rouva, lahjaksi,
En ollut koskaan saanut sinulta mitään,
Vaikka se olisi vähäpätöinen.
ystäväsi kappaleita
Alun perin Iberian niemimaalta peräisin olevat ystäväni kappaleet ovat vanhin ja omaperäisin osoitus portugalilaisesta lyriikasta.
Niissä trubaduuri yrittää kääntää naiselliset tunteet puhuen ikään kuin hän olisi nainen. Tuolloin sana "ystävä" tarkoitti "poikaystävä" tai "rakastaja".
Martin Codaxin laulu "Voi luoja, jos sab'ora ystäväni"
Voi luoja, jos miellyttäisit ystäväni
Tyttö, olen Vigossa!
Ja menen tyttöystävä...
Voi Jumala, jos miellyttäisit rakkaani
com'eu Vigossa rouva!
Ja menen tyttöystävä ...
Ladyn kanssa olen Vigossa
ja nulhas gardas minulla ei ole mukanani!
Ja menen tyttöystävä ...
Naisen kanssa Vigossa aamulla
ja nulos gardas migo en tuota!
Ja menen tyttöystävä ...
Ja nulhas gardat, joita minulla ei ole,
nosta silmäni, jotka itkevät ystäväni!
Ja menen tyttöystävä ...
Ja nuls gardas migo, en tuo,
nosta silmäni, jotka itkevät molemmat!
Ja menen tyttöystävä ...
Hämähtämisen ja kirouksen kappaleet
Tämäntyyppiset kappaleet ovat satiirisia ja epäpyhiä, ja ne keräsivät jakeita, jotka kritisoivat yhteiskuntaa, tapoja ja pilkkasivat ihmisvikoja.
João Garcia de Guilhaden pilkkauksen laulu “Dom Foam wants me to gram mal”
Dom Foam haluaa minun grammahtavan huonosti
ja haluavat vesigrammikaivon;
Gram sazom on se m'est'avém
enkä koskaan tee al;
ca, desquand'i sa molher vi,
jos voisin, palvelin häntä aina
ja hän näytti aina huonolta.
Haluan näyttää itselleni nyt,
ja se painaa paljon [joku],
enemmän, vaikka moira en,
sanon haluan pahalta kädeltä
ja erittäin hyvä,
kumpi maailmassa on parempi,
Haluan näyttää [sen] jo.
mielipiteen ja puhumisen
ja hyvää aamua,
hän ei voi voittaa
omistaja maailmassa ', huolehtimaan minusta;
täällä hän teki Nostro Lordiksi
ja hän teki demon isommaksi,
ja demo saa hänet puhumaan.
Ja koska he molemmat kuulostavat,
kuten minulla on sydämessäni,
tuomitse ne, jotka voivat olla päteviä.
tietää enemmän Trubadourismin kieli.
Trubadourismin laulukirjat
Sinä Laulukirjat ne ovat trubaduurilaulujen käsikirjoituksia, jotka tuotettiin galicia-portugaliksi ensimmäisen keskiajan aikana (1100-luvulta lähtien).
Ne tuovat yhteen rakkauden, ystävän, pilkkaamisen ja kirouksen kappaleet, jotka ovat kirjoittaneet eri kirjoittajat.
Nämä ovat ainoat asiakirjat, jotka on jätetty trubadourismin teosten tuntemiseen, ja nykyään voimme löytää ne Lissabonin kaupungin ja Vatikaanin kirjastoista.
Trubaduurilaulut yhdistävät kolme laulukirjaa:
- Laulun laulukirja: koostuu 310 kappaleesta, tämä laulukirja löytyy Ajudan palatsin kirjastosta Lissabonista, joka on todennäköisesti peräisin 1200-luvulta.
- Lissabonin kansalliskirjaston laulukirja: joka tunnetaan myös nimellä italiaksi "Cancioneiro Colocci-Brancuti", tämä 1647 kappaleesta koostuva laulukirja on todennäköisesti laadittu 1400-luvulla.
- Vatikaanin laulukirja: luultavasti syntynyt 1400-luvulta ja koostunut 1205 kappaleesta, tämä laulukirja on Vatikaanin kirjastossa.
Testaa tietosi tästä aiheesta: Trubadurismia koskevia harjoituksia
