Enem-esseetesti vaatii muun muassa hyvää argumentointia, joka pystyy tukemaan sanottavaa ja vahvistamaan kriittistä ehdotusta aiheesta.
Väitettä voidaan ja pitäisi tukea teoreettisella pohjalla, joka löytyy filosofian historian suurten nimien ajattelusta.
Tästä syystä valitsimme 20 lainausta filosofilta antiikin, keskiajan, modernin ja nykyaikaisen filosofian, jota voidaan käyttää Enemin kirjoittamisessa.
1. "Mikään ei ole pysyvää paitsi muutos." (Efesoksen Herakleitos)
herakleitos (540 a. C.-470 a. C.) kannattaa ajatusta siitä, että kaikki on jatkuvassa liikkeessä ja muutoksessa.
Vahvistamalla muutoksen (tulon) ajatusta Heraclitus vahvisti myös mahdottomuuden päästä samaan jokeen kahdesti. Palattuaan joki ja sen vedet muuttuisivat jo, se olisi jo toinen joki, koska kaikki olemassa oleva muuttuu jatkuvasti.
2. "Oleminen on ja olemattomuus ei ole." (Elean parmenidit)
Tässä kuuluisassa ja arvoituksellisessa lauseessa Parmenides (530 a. C.-460 a. C.) toteaa, että toisin kuin Thales ja Heraclitus ajattelevat, liike ja muutos ovat vain harhakuvia. Joten kaikki on liikkumatonta ja muuttumatonta, kaikki pysyy.
3. "Tiedän vain, että en tiedä mitään." (Sokrates)
Lause, jonka lausui Sokrates (469 a. C.-399 a. C.) on luultavasti tunnetuin lause filosofian historiassa. Sokrates kiinnittää siinä huomiota tietämättömyyden sisältämään viisauteen. Hänelle tietämättömyys on paljon parempi kuin huono tietäminen.
Tämä lause on sokraattimenetelmän henki (ironia ja maieutic). Ironian tavoitteena on luopua ennakkoluuloista ja vääristä varmuksista, olla tietoinen tietämättömyydestään ("ei tiedä mitään"). Sieltä etsi todellista tietoa.
Katso myös: Tiedän vain, etten tiedä mitään: Sokratesin arvoituksellinen lause.
4. "Elämä ilman pohdintaa ei ole elämisen arvoinen." (Sokrates)
Toinen Platon, Sokrates sanoi tämän lauseen sen jälkeen kun hänet oli tuomittu ja tuomittu kuolemaan. Se tuo mukanaan miksi filosofia, kyseenalaistaminen ja pohdinta, kaikki ajavat filosofista asennetta.
5. "Uskon ymmärtävän ja ymmärrän uskoa paremmin." (St.Augustine)
Keskiajan filosofien mielessä järki oli alisteinen uskolle. Sillä Pyhä Augustinus (354-430), puhtainta ja jalointa tietoa oli pyhistä kirjoituksista peräisin oleva tieto (Pyhä Raamattu).
6. "Ylimääräinen itsensä rakastaminen on kaikkien syntien syy." (St.Thomas Aquinas)
Saint Thomas Aquinas (1225-1274) pyrki luomaan liiton aristoteleisen filosofian ja kristillisen uskonnon välille. Hän laati järkeviä todisteita Jumalan olemassaolosta ("Viisi todistusta Jumalan olemassaolosta").
7. "Luulen siis, että olen." (Poisheittäminen)
"Modernin ajatuksen isälle", Rene Descartes (1596-1650), kaikessa voidaan epäillä. Siksi ensimmäinen varmuus sinulla on siitä, että voit epäillä.
Epäily syntyy ajattelusta. Filosofin mielestä ajatus (syy) on todellisuuden tuntemisen ainoa varma lähde. Tätä todellisuuden tulkintatapaa kutsuttiin rationalismiksi.
8. "Ihminen on ihmisen susi." (Hobbes)
englantilainen filosofi Thomas Hobbes (1588-1679) todetaan, että ihmisten suurimmat viholliset ovat itseään, koska he ovat luonnostaan väkivaltaisia.
Ja pelätessään väkivaltaisen kuoleman kaikkien kaikkia vastaan käytävässä sodassa, ihmiset haluavat tehdä sopimuksen tai sosiaalisen sopimuksen heidän turvallisuutensa ja omaisuutensa takaamiseksi. Valtio tulee siis järjestyksen takaajaksi.
9. "Missä ei ole lakia, ei ole vapautta." (Locke)
John Locke (1632-1704) uskoo, että valtio näyttää takaavan lailla yksilöiden luonnolliset oikeudet, erityisesti luonnollisen omistusoikeuden. Tämä teoria toimi perustana liberalismin kehitykselle.
10. "Ihminen syntyy vapaana, ja kaikkialla hän on ketjuissa." (Rousseau)
ranskalaiselle filosofille Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ihminen on luonteeltaan hyvä. Sinusta tuntuu kuitenkin tarvetta olla yhteydessä muihin henkilöihin.
Se toteuttaa sosiaalisen sopimuksen ja täten luopuu luonnollisesta vapaudestaan ja saa vastineeksi kansalaisvapauden, joka rajoittuu yleiseen tahtoon ja muiden yksilöiden vapauteen.
11. "Odotan, että päivällistäni ei tule leipurin, teurastajan tai panimon hyväntahtoisuutta, vaan pikemminkin heidän pyrkimyksiään edistää omaa etua." (Adam Smith)
brittiläinen filosofi Adam Smith (1723-1790) on taloudellisen liberalismin isä. Hän väitti, että yksilöt pyrkivät taistelemaan omien etujensa puolesta. Ilman omaa etua mikään ei voi taata, että ihmiset ovat halukkaita tekemään kaikenlaista tuotantoa.
Tämä voima olisi kansojen vaurauden lähde, välttämätön moottori yhteiskunnan tuotannolle ja tehokkuudelle.
12. "Ihminen ei ole muuta kuin se, mikä koulutus tekee hänestä." (Kant)
Preussin filosofi Immanuel Kant (1724-1804) on filosofiassaan vahvan jäljen valaistumisen ihanteista. Tällöin tiedon etsiminen (valaistumisen valo) on hänen ajattelunsa suuntaviiva.
13. "On vain yksi synnynnäinen virhe, ja se on uskoa, että elämme onnelliseksi." (Schopenhauer)
saksalainen filosofi Arthur Schopenhauer (1788-1860) tunnetaan "pessimismin filosofina". Hän totesi, että elämä on kärsimystä ja että onnen etsiminen on polku turhautumiseen.
Onnellisuus on hänelle lyhyt hetki kärsimysten keskellä, eikä sitä tule koskaan ymmärtää vakiona.
14. "Mikä ei aiheuta kuolemaani, tekee minut vahvemmaksi." (Nietzsche)
Friedrich Nietzsche (1844-1900) uskoi ihmisen voimakkuuteen, "vallan tahtoon" tapana "elää elämää kuin taideteos".
Nietzsche vahvistaa, että yksilön on oltava oman elämänsä runoilija, joka kykenee elämään sitä kauneimmalla mahdollisella tavalla. Hänen lauseessaan sanotaan myös, että "Jumala on kuollut".
15. "Yhteiskunnan historia tähän päivään on luokkataistelun historia." (Marx)
Karl Marx (1818-1883) vastasi luokkataisteluteorian jäsentämisestä. Hänen mielestään valtio on historiallisesti kehittynyt antagonististen yhteiskuntaryhmien välisestä ristiriidasta etuoikeutettuaan eliittien etuja.
Hallitseva vähemmistö (porvaristo) hallitsee tuotantovälineitä ja käyttää sieltä valtaa enemmistön (proletariaatin) yli.
16. "Kieleni rajat tarkoittavat maailmani rajoja." (Wittgenstein)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) oli toinen itävaltalainen ajattelija, joka edusti siirtymistä filosofiasta kielelle.
Filosofin mielestä maailman ymmärtäminen edellyttää kielen käyttöä. Siksi kieli on tapa, jolla maailmaa tulkitaan.
17. "Kuluttaja ei ole suvereeni, kuten kulttuuriteollisuus haluaisi meidän uskovan; se ei ole sen aihe, vaan kohde. "(Koriste)
filosofi Theodor Adorno (1906-1969), yksi Frankfurtin koulun pääesittäjistä, kritisoi ankarasti sitä, mitä hän kutsui kulttuuriteollisuudeksi.
Hänen mielestään kapitalistinen järjestelmä omisti kulttuuriteollisuutensa kautta kulttuurimuodot kulutustavaroiden (tuotteiden) tuotantoon. Näillä tuotteilla on ulkonäkö kulttuuriltaan, mutta todellisuudessa ne eivät ole muuta kuin kulutustavaroita, jotka ovat voittoa tavoittelevia ja markkinoita edistäviä.
18. "Et ole syntynyt naiseksi: sinusta tulee." (Beauvoir)
Tämä kuuluisa ranskalaisen ajattelijan lause aiheutti paljon seurauksia ja kiihkeitä keskusteluja läsnäolosta vuoden 2015 Enem-testissä.
Siinä feminismin lisäksi Simone de Beauvoir (1908-1986) vahvistaa hänen eksistencialistisen ajattelunsa. Se vahvistaa olemassaoloa ehdollisella luonteella yksilön ymmärrykseen.
19. "Tärkeää ei ole se, mitä he tekevät meistä, vaan se, mitä me itse teemme siitä, mitä muut ovat meistä tehneet." (Sartre)
ranskalainen eksistencialistinen Jean-Paul Sartre (1905-1980) kiistää puolueettomuuden mahdollisuuden maailman edessä.
Ajattelija saa meidät tietoiseksi tilanteestamme vapaina subjekteina, joiden on pakko tehdä valintoja koko ajan, ihmisten ollessa "tuomittuja vapaudelle".
20. "Ainoa asia, josta voimme olla varmoja, on epävarmuus." (Bauman)
puolalainen sosiologi Zygmunt Bauman (1925-2017) kehitti tärkeän teorian tänään. Hänen mukaansa olemme hylänneet edelliselle moderniteetille ominaisen vakauden.
Suhteemme ovat nesteytyneet ja elämme a nestemäinen nykyaika. Hänen mukaansa tämä on aika, jolloin suhteilla on ominaisuus juoksevuudelle ja hauraalle vakaudelle, eikä mitään aseteta kestämään.
Harjoitusehdotus - Enem Writing Enem 2018
Kirjoittaessaan vuoden 2018 vihollista, uutishuoneet, jotka saivat pistemäärän 1000 (enimmäisarvosana), tekivät selväksi intertekstuaalisuuden tarpeen.
Opiskelijat saivat teeman "käyttäjien käyttäytymisen manipulointi hallitsemalla tietoja Internetissä" ja pyrki yhdistämään tukitekstit joihinkin kirjallisuuden, popkulttuurin ja filosofiaan ja sosiologiaan perustuvien teoreettisten perusteiden kanssa. Seuraavassa on esimerkkejä:
Esimerkki 1
On syytä mainita taustalla, mitkä edut palvelevat tällaista tiedonhallintaa. Tämä ongelma johtuu kapitalismista, joka on kylmän sodan päättymisen jälkeen vuonna 1991 voimassa ollut talousmalli, joka stimuloi massankulutusta. Tässä yhteydessä pääoman edun kanssa liitetty tekniikka tarjoaa verkon käyttäjille myös heidän mielestään henkilökohtaisia tuotteita. Tämän oletuksen perusteella tämä skenaario tukee termiä "illuusio ajallisuudesta" puolustanut filosofi sartre, kuten kansalaiset uskovat valitsevansa eriytetyn tuotteen, mutta itse asiassa se on manipulointia, jonka tarkoituksena on lisätä kulutusta.
(Opiskelija Thais Saeger, kohta Enem 2018: n arvosanan 1000 kirjoittamisesta, kursivointi lisätty)
Kommentti
Opiskelija korosti tekstissään Sartren ajatusta ja sen suhdetta vapauteen.
Filosofin mielestä vapauden täysi harjoittaminen liittyy olennaisesti sen maailman tietoisuuteen, johon se on sisällytetty.
Koska yksilöt "tuomitaan vapauteen", heidän on tehtävä valintoja koko ajan. Tämä velvollisuus saa yksilön tuntemaan itsensä ja maailman ja tekemään parhaat mahdolliset valinnat.
Sartre edelleen kehittää käsitystään vilpillisestä mielestä. Siinä yksilö olettaa väärän passiivisuuden ikään kuin hän ei pystyisi tekemään valintoja johtuen toistamaan ja ylläpitämään nykyistä mallia.
Esimerkki 2
Käyttäjien käyttäytymisen manipuloinnin yhteydessä voidaan mainita, että 1900-luvulla Frankfurtin koulu jo käsitelty "Illuusio vapaudesta nykymaailmassa"väittäen, että joukkoviestimet levittivät ihmisiä "kulttuuriteollisuuden" valvonnassa. Tällä hetkellä on mahdollista vetää rinnakkain tämän todellisuuden kanssa, koska miljoonat ihmiset ympäri maailmaa vaikuttavat ja jopa manipuloidaan päivittäin. virtuaalinen väline, joka ohjataan hakujärjestelmien tai sosiaalisten verkostojen kautta tiettyihin tuotteisiin, mikä lisää merkittävästi kuluttajuutta pahentunut. Tämä lisääntyy, koska puuttuu tehokas julkinen politiikka, joka auttaisi yksilöä "navigoimaan" oikein Internetissä, joka kertoo sinulle tiedonhallinnan paikannuksesta ja opettaa sinulle, kuinka olla kuluttaja tajuissaan.
(Kappale Enem 2018 -arvosanan 1000 kirjoittamisesta, opiskelija Lívia Taumaturgo, kursivointi lisätty)
Siksi näillä algoritmeilla on voimakas vaikutusvoima kyberneettisen yhteisön käyttäytymiseen: tarkkailemalla vain mitä kiinnostuksen kohteisiin ja mitä hänelle on valittu, yksilöllä on tapana jatkaa samojen asioiden kuluttamista ja sulkea silmänsä vaihtoehtojen monimuotoisuudesta saatavilla. Esimerkiksi TV-sarjan Black Mirror -jaksossa sovellus pariliitti ihmisiä suhteisiin tilastoissa ja rajoitti mahdollisuudet vain niihin, jotka kone ilmoitti - jolloin käyttäjä oli passiivinen valinta. Samalla tämä on kulttuuriteollisuuden tavoite kulttuurin ajattelijoille Frankfurtin koulu: tuottaa sisältöä yleisön makustandardien perusteella, ohjata sitä, tehdä siitä homogeeninen ja siten helposti saavutettavissa.
(Kappale opiskelijan Lucas Felpin arvosanan 1000 kirjoittamisesta Enem 2018: ssä, kursivointi lisätty)
Kommentti
Kahdessa yllä olevassa otteessa opiskelijat hyödyntävät Frankfurtin koulun antamia teorioita, jotka keskittyvät kulttuuriteollisuuden mekanismeihin perustuvaan sosiaaliseen hallintaan.
Kulttuuriteollisuus tuottaa laajalla tuotannollaan illuusion vapaudesta. Yksilö johdetaan uskomaan, että hän on vapaa aihe, jolla on valinnanvoima.
Näitä valintoja on kuitenkin aiemmin rajoitettu ja säännelty markkinatarjouksilla. Kohteesta tulee esine, jota on helppo hallita, muotoilla ja johtaa mallin toistoon. Tällä järjestelmällä on taipumus ylläpitää suuryritysten ja taloudellisen pääoman etuja.
Kiinnostunut? Muut tekstit voivat myös auttaa sinua:
- Tärkeimmät filosofit historiassa
- 25 lainausta eri aiheista, joita esseessä käytetään
- Sanat esseen aloittamiseksi
- Enem: n yli 1000 kirjoitusta: esimerkkejä selityksineen
- Kultaisia vinkkejä 1000-luokan esseen tekemiseen Enemistä
- Mitä EI tule tehdä kirjoitettaessa Enemiä
- Kuinka tehdä hyvä kirjoittaminen Enemissä?
- Uutiset, jotka saattavat pudota Enemille
- Teemojen kirjoittaminen rokkaamaan Enemiä
- Aiheiden kirjoittaminen, jotka on jo esitetty Enemissä
