Florestan Fernandes: elämäkerta, teoksia ja lauseita

Florestan Fernandes (1920-1995) oli sosiologi, yliopiston professori, kolumnisti ja brasilialainen sijainen.

Hänet valittiin työväenpuolueen liittovaltion varapuheenjohtajaksi kahdeksi toimikaudeksi (1986-1994) ja osallistui vuoden 1988 perustuslakikokoukseen.

Elämäkerta

Florestan Fernandes syntyi vuonna 1920 São Paulossa köyhään perheeseen. Varhaisesta iästä lähtien hänen täytyi työskennellä tukeakseen taloa ja teki niin parturipalvelun avustajana, kengänkiillopoikana, hovimestarina, tarjoilijana.

Kummisemonsa Herminia Bresser de Liman ansiosta hän kuitenkin oppi opiskelun arvon ja hankki opiskelualan. Tämä epävarma elämä rikkaan ja köyhän maailman välillä läpäisee kaiken hänen henkisen työnsä ja asenteensa elämässä.

Hän tuli filosofian, kirjeiden ja humanististen tieteiden tiedekuntaan USP: ssä vuonna 1941 ja hänestä tuli professori Fernando de Azevedon avustaja. Hän sai tohtorin tutkinnon vuonna 1951Sodan sosiaalinen tehtävä Tupinambá-yhteiskunnassa”.

Yhteistyössä useissa tutkimuksissa ranskalaisen Roger Bastiden kanssa, ja hänellä oli opiskelijoina muun muassa entinen presidentti

Fernando Henrique Cardoso ja Octavio Ianni.

Sotilaallisen diktatuurin saapuessa vuonna 1964 ja sen jälkeen AI-5Florestan Fernandes on pakollisesti eläkkeellä USP: stä. Tällä tavoin hän menee Kanadaan ja Yhdysvaltoihin opettamaan eri yliopistoihin, kuten Columbiaan, Yaleen ja Torontoon.

Florestan Fernandes osallistuu mielenosoitukseen julkisen koulutuksen puolustamiseksi

Palattuaan Brasiliaan, hän osallistui aktiivisesti poliittiseen uudelleen avaamiseen tukemalla Liettuan kaltaisia ​​liikkeitä Suora nyt. Vuonna 1986 hänet valittiin Työväenpuolueen (PT) kautta liittovaltion varajäseneksi.

Tämä antoi hänelle mahdollisuuden olla osa koulutuskomiteaa, joka auttoi käsityötä Vuoden 1988 perustuslaki, auttaa kirjoittamaan perussääntölain (LDB).

Florestan Fernandes valitaan edelleen uudelleen tehtävään vuonna 1990. Maksasairaus ei riistänyt häneltä voimaa tehdä yhteistyötä tai kritisoida puolueensa ja muiden vasemmistolaisten järjestöjen kanssa.

Sosiologi Florestan Fernandes kuoli vuonna 1995 maksansiirron jälkeen.

Katso myös: LDB (päivitetty 2019)

Pääideat

Suurin osa Florestan Fernandesin työstä pyrkii ymmärtämään mustien tilannetta Brasilian yhteiskunnassa.

Marxistisen teorian pohjalta Fernandes analysoi mustien ihmisten sijoittumista heidän muuttuessaan omaisuudestaan ​​vapauden saajaksi.

Fernandesin näkökulmasta mustia ei olisi integroitu kapitalistiseen yhteiskuntaan, koska tämä ryhmä oli kaikkein epäedullisemmassa asemassa valkoisiin verrattuna.

Florestan Fernandesille mustien integroitumisaste Brasilian yhteiskuntaan voisi olla parametri Brasilian demokratialle

"Mustat ovat aina, niin kauan kuin Brasiliassa ei ole demokratiaa, paras referenssipisteemme sen määrittämiseksi, että Brasilia ei ole demokraattinen yhteiskunta. (...) Demokratian on oltava poliittinen, taloudellinen, kulttuurinen ja sosiaalinen järjestelmä, joka mahdollistaa tasa-arvon luomisen kaikkien rotujen välillä. " (Haastattelu Vox Popolli -ohjelmalle, 1984).

rodullinen demokratia

Florestan Fernandes keskusteli Brasilian tärkeimpien ajattelijoiden kanssa Gilberto Freyre ja Sérgio Buarque de Holanda.

Toisin kuin Gilberto Freyre, joka puolusti mustien ottamista mukaan Brasiliaan sekoittamalla intiaanit, valkoiset ja mustat, Fernandes siirtyi pois ajattelulinjasta.

Kun tutkitaan mustien ongelmaa marxilaisuus, Florestan Fernandes vahvistaa, että mustat ihmiset kärsivät eniten vahinkoa luokkataistelussa. Vaikka valkoiset ovat köyhiä ja proletaarisia, mustat kärsivät rodullisesta syrjinnästä.

koulutus

Florestan Fernandesille koulutuksen tulisi olla maallista, vapaata ja vapauttavaa. Se kyseenalaisti opettajan auktoriteetin / autoritaarisuuden luokkahuoneessa, hänen asennon tiedon tuottajana ja roolinsa tasa-arvoisen yhteiskunnan rakentamisessa.

Instituto Florestan Fernandes

Useat organisaatiot kantavat nimeä Florestan Fernandes, kuten vuonna 1999 Cearás perustettu Instituto Florestan Fernandes.

Tämän kansalaisjärjestön tavoitteena on edistää kansalaisuutta ja antaa maaseudun nuorille ja kaupunkimaisille naisille mahdollisuus kehittää poliittista ja taloudellista potentiaaliaan.

Vuonna 1996 perustettu Diademassa sijaitseva Fundação Florestan Fernandes puolestaan ​​on ammattikursseja tarjoava keskus, joka toteuttaa käytännössä yhtä sosiologin määräyksistä.

Florestan Fernandesin kirjasto

São Paulon yliopiston (USP) kirjasto nimettiin arvostetun professorin mukaan vuonna 2005. Kaikki sosiologin asiakirjat ovat kuitenkin olleet São Carlosin liittovaltion yliopiston (UFScar) alaisuudessa vuodesta 1996.

Lausekkeet

• Koulutettu kansa ei hyväksy kurjuuden ja työttömyyden olosuhteita, kuten meillä on.
• Vahvuuden, ideoiden vahvuuden ideoita vastaan!
• Älymiehen elämä kulutusyhteiskunnassa on hyvin monimutkaista.
• Olen marxilainen, joka ajattelee, että ratkaisu kapitalististen maiden ongelmiin on vallankumouksessa.
• Meidän aikanamme tutkijan on tiedostettava löydöilleen varattu sosiaalinen hyöty ja käytännön kohtalo.

Rakentaminen

• Tupinambán sosiaalinen organisaatio, 1949;
• Sodan sosiaalinen tehtävä Tupinambá-yhteiskunnassa,1952;
• Etnologia ja sosiologia Brasiliassa,1958;
• Sosiologisen selityksen empiiriset perustukset,1959;
• Sosiaaliset muutokset Brasiliassa,1960;
• Kansanperinne ja sosiaalinen muutos São Paulon kaupungissa,1961;
• Mustien ihmisten integroituminen luokkayhteiskuntaan,1964;
• Brasilian ruumis ja sielu,1964;
• Luokkayhteiskunta ja alikehittyneisyys1968;
• Riippuva kapitalismi ja sosiaaliluokat Latinalaisessa Amerikassa,1973;
• Etnologinen tutkimus Brasiliassa ja muut esseet,1975;
• Porvarillinen vallankumous Brasiliassa: essee sosiologisesta tulkinnasta,1975;
• Sissistä sosialismiin: Kuuban vallankumous,1979;
• Mikä on vallankumous,1981;
• Valta ja vastavoima Latinalaisessa Amerikassa,1981;
• Merkitys Musta Protest, 1989.

Lue lisää:

• Mikä on sosiologia?
• Sotilaallinen diktatuuri Brasiliassa
• Musta tietoisuus
• musta liike