Chica da Silva oli yksi Brasilian suurimmista persoonallisuuksista siirtomaa-aika ja se oli monien kohteena stereotypioita, lähinnä 1800-luvulla. Hän oli mustan orjan ja valkoisen portugalin tytär, joka myydään orjana, voitti vapauden ja siitä tuli yksi rikkaampia naisia kaikista Köln. Chica da Silvan oli käsiteltävä rasismia koko elämänsä ajan, ja tähän päivään asti jotkut ennakkoluulot siitä ovat edelleen populaarikulttuurissa.
Pääsymyös: Orjakauppa - kuinka orjuutettuja afrikkalaisia tuotiin Brasiliaan
Chica da Silvan alkuperä
Chica da Silva syntyi Arraial do Milho Verdessä, joka sijaitsee nykyisessä Serron kaupungissa Minas Geraisin sisätiloissa. Tarkkaa syntymävuotta ei tiedetä, mutta tiedetään, että hän oli joskus vuosina 1731 ja 1735. Hänen äitinsä oli orjuutettu afrikkalainen nimi Maria da Costa (”Costa” osoittaa alkuperänsä Afrikasta, Costa da Mina).
Chica da Silvan isä oli portugalilainen Antônio Caetano de Sá, joka ei tunnustanut häntä tyttäreksi ja myi hänet orjana lääkärille, joka asui naapurikylässä Arraial do Tijucossa (nykyään Diamantinan kaupunki). Lääkärin nimi oli Manuel Pires Sardinha, hän päätyi raskaaksi ja sai Chican synnyttämään ensimmäisen lapsensa, joka oli rekisteröity Simãoksi.
Kuinka Chica da Silva rikastui?
Chica da Silvan rikastaminen liittyy suoraan Marian saapumiseen João Fernandes de Oliveira, lähetetty Diamantinalle nimellä urakoitsijasisääntimantteja. João Fernandes osti Chica da Silvan entiseltä omistajalta 800 milreiksellä, ja pian sen jälkeen se manumited (vapautettiin orjuus) urakoitsija.
João Fernandesilla ja Chica da Silvalla oli a suhderakastava joka kesti lähes kaksi vuosikymmentä, mutta on tärkeää huomata, että molemmat eivät koskaan olleet naimisissa nykyisen lainsäädännön mukaan. Chican rikastuminen tapahtui seurauksena siitä, että hän oli ollut romanttisessa suhteessa yhden siirtomaa-ajan rikkaimmista miehistä.
Chicalla oli lähes kaksikymmentä vuotta kestäneen suhteen timanttiurakoitsijaan kolmetoista lasta ja nauttinut paljon vaurautta ja tietty sosiaalinen arvostus - voitti enemmän rahojesi vaikutuksesta. Tämä johtuu siitä, että huolimatta rikkaudesta, Chican oli silti käsiteltävä rasismi jotka olivat olemassa siirtomaa-aikana.
Chica da Silva yritti integroitua sosiaalisiin piireihin ja käytti kaiken vaikutuksen, jonka rahansa voisivat tarjota. Muista, että Brasilia oli tuolloin erittäin rasistinen, koska orjuus perustui yksinomaan rodullisiin kysymyksiin. Siksi Chica da Silvalla oli vaikeuksia hyväksyä. Hän onnistui käymään ajan tärkeimmissä sosiaalisissa piireissä, mutta historioitsijat sanovat sen edelleen sen hyväksymiselle oli rajoituksia.
Chican suhde timanttiurakoitsijaan kesti vuoteen 1770 asti, ja keskeytti hänen päätöksensä palata Portugaliin ratkaisemaan testamenttia isänsä kuoleman vuoksi. João Fernandes jätti kuitenkin monia omaisuuksia Chica da Silvalle Diamantinassa. Urakoitsija pysyi Portugalissa kuolemaansa asti vuonna 1776.
Pääsymyös: Arcadismo - Chica da Silvan nykykirjallisuuskoulu
Chica da Silvan perhe
Kuten mainittiin, Chica da Silvalla oli kolmetoista lasta João Fernandesin kanssa. Näistä kolmetoista yhdeksän oli naisia ja neljä miestä. Chica da Silva oli suoraan yhteydessä hänen yhdeksän tyttärensä koulutukseen, ja he opiskelivat Diamantinan alueen parhaissa luostareissa - paikoissa, jotka hyväksyivät vain taloudellisen eliitin. Neljä urospuolista lasta vietiin Portugaliin vuonna 1770, jolloin urakoitsija päätti palata kotimaahansa.
Myytit Chica da Silvasta
Chica da Silvan kuva on toistuvasti vääristynyt koko Brasilian historian ajan - seurauksena yhteiskunnasta, joka ei hyväksy mustien sosiaalista taivaaseen nousua. Tätä Chica da Silvaa koskevaa rasismia etsittiin delegitimoida ja hylätä hänen menestyksestään ja siitä, että hänestä on tullut yksi rikkaimmista naisista Brasiliassa.
Ensimmäinen tietue, joka tiedetään Chica da Silvasta, on peräisin 1800-luvulta ja sen on kirjoittanut asianajaja nimeltä Joaquim Felicio dos Santos. Tämä raportti tunnetaan nimelläMuistoja timanttialueesta”, Ja siinä kirjoittaja yritti osoittaa Chicaa karkeana, irtonaisena naisena ilman viehätystä. Hän yritti korostaa, että Chicalla ei ollut vetovoimaa, joka oikeuttaisi urakoitsijan intohimon häntä kohtaan.
Tässä on selvää Joaquimin yritys hylätä Chica ja kaikki, mitä hän on saavuttanut elämässään. Mitä monet Brasilian historiassa ovat jättäneet huomiotta, on se, että Chica da Silva nousi sosiaalisesti omien ansioidensa perusteella ja että kaukana kaikesta kritiikistä, hän olitavallinen nainen omana aikanaan ja siksi hän yritti olla uskonnollinen ja antaa hyvän koulutuksen kaikille lapsilleen. Hän oli myös nainen monetomaisuutta, koska hänellä oli monia ominaisuuksia ja hän oli monien orjien omistaja.
Chica da Silvan kuolema
Chica da Silva kuoli vuonna 15. helmikuuta 1796 ja hänen kuolemansa syitä ei vielä tunneta. Hänet haudattiin hautaan São Francisco de Assisin kirkkoon, Diamantinaan. Tämä osoittaa hänen varallisuutensa laajuuden, koska hautaus tähän kirkkoon oli asia, jonka vain hyvin rikkaat ihmiset pystyivät saavuttamaan tuolloin.
Pääsymyös: Ymmärrä Minas Geraisissa epäonnistunut tyytymättömyysliike
Chica da Silvan edustus populaarikulttuurissa
Monet tietävät Chica da Silvan historiallisen hahmon hänen johtuen populaarikulttuurista, joka on korostettu elokuvassa ja televisiossa. Nämä esitykset suosivat hahmoa, mutta myös vahvistivat sarjaa stereotypioita hänestä. Kansan kulttuurissa Chica da Silva esitettiin a elokuva vuodelta 1976 ja a romaani vuodelta 1996. Molempia tuotantoja kutsuttiin nimellä “Xica da Silva”.
