THE vapaan kohdun laki hyväksyttiin vuonna 28. syyskuuta 1871 ja päätti, että lain julistamisen jälkeen syntyneiden orjien lapsia pidettiin vapaina. Laki määritteli edelleen, kuinka tämä vapaus tapahtuisi, ja jopa sääti orjan isännälle korvauksia tietyssä tilanteessa.
Häntä pidetään yhtenä lakien poistaminen jotka hyväksyttiin vuodesta 1850 lähtien. Se oli osa ajatusta siirtymisestä lakkauttamiseen, joka olisi hidasta ja asteittaista, jotta ei aiheudu taloudellisia vaikutuksia suurviljelijöille eikä aiheuta kapinaa ja sosiaalisia häiriöitä. Laki tästä laista tuli Rio Brancon viskomiitti.
Pääsymyös: Ratkesiko kumoaminen ongelman, jonka mustat kokivat Brasiliassa?
Asiayhteys
THE poistamisen kysymys se oli yksi kuumimmista keskusteluista Brasilian yhteiskunnassa 1800-luvulla. Julkistamisen jälkeen Eusébio de Queirósin laki, vuonna 1850, kyseisen vuosikymmenen poliittista keskustelua hallitsivat orjakaupan lopulliseksi lopettamiseksi toteutettavat toimet. Brasilian hallitus ryhtyi myönteisiin toimiin liikenteen tukahduttamiseksi, ja viimeinen tunnettu orja-alus yritti laskeutua afrikkalaisia Brasiliaan vuonna 1856.
1860-luku kääntyi sitten muihin keskusteluihin orjuus, ja nämä keskustelut pyörivät tapoista poistaa se. Mutta mitä näiden orjatyön poistamisen ideoiden takana oli?
Ensinnäkin on tärkeää tunnistaa, että orjakauppiaat, pääasiassa kaakkoisosista, vastustivat edelleen näitä ajatuksia. Tietyt poliittiset ilmapiirit alkoivat kuitenkin olla muodostumassa tältä osin. Aloittaneet ehdotukset toivat edelleen ajatuksen a poistaminen vähitellen, se ei aiheuttanut suuria viljelijöille suuria menetyksiä. Asteittaisen muutoksen ajatuksena oli myös ylläpitää sosiaalista järjestystä.
On myös syytä huomata, että kansainvälisellä näyttämöllä oli vielä tietty asia englannin rooli ottamalla kantaa orjatyön poistamiseen Brasiliassa. Lisäksi 1850- ja 1860-lukua leimasivat ulkomaiset aloitteet, jotka etenivät tähän suuntaan. Portugali lakkautti orjuuden siirtokunnissa vuonna 1858, Yhdysvallat orjatyön vuonna 1865, Alankomaat purki Surinamin vuonna 1863, venäläiset lopettivat orjuuden vuonna 1861 jne.
Tuolloin vain Brasilia ja kaksi espanjalaista siirtomaa (Kuuba ja Puerto Rico) edelleen orjatyötä ja niissä oli jo ehdotuksia uudistuksiksi tai orjuuden poistamiseksi. Viimeinkin Brasilia kärsi edelleen rajoituksista vuonna 2007 Paraguayn sota koska hän oli ainoa kansa, joka edelleen piti orjia. Tämä eristyneisyys orjatyössä oli tahra maan kansainvälisessä kuvassa.
Tässä skenaariossa monet alkoivat puolustaa tätä edellä mainittua asteittaista siirtymistä. Tämä johtuu siitä, että - tuolloin väitettiin - jos lakkauttaminen toteutettaisiin välittömästi, maan talous kärsisi kauheista vaikutuksista., koska lakkauttaminen vapauttaisi tuotannon ja suurille viljelijöille maksetut korvaukset heikentäisivät kansallisia kasseja.
Monet istuttajat kritisoivat tämän keskustelun nostamista poliittiselle tasolle, koska se toimisi motivaationa orjien kapinoille. Monet uskovat jopa, että orjien kapinat vaikuttivat tähän keskusteluun, mutta historioitsija José Murilo de Carvalho väittää sen vuonna Ventre Livren kysymyksessä orjakapteilla ei ollut vaikutusta, koska kyseisellä vuosikymmenellä (1860) ei ollut tällaisia merkittävä.
Klo orja kapinoitoimi kuitenkin puolustajille argumenttina siitä, että keskustelun poistamisesta, vaikka asteittainenkin, pitäisi käydä. He väittivät, että orjatyön lakkauttamisen pitäisi tapahtua hitaasti ja vähitellen reformismin kautta, koska jos näin ei tapahtuisi, orjat kapinoivat ja meillä olisi Brasiliassa samanlainen skenaario kuin mitä tapahtui Haitissa tai jopa Yhdysvalloissa, jossa orjatyön kysymys johti sisällissota.
lukealisää: Orjakauppa, joka on vastuussa miljoonien afrikkalaisten tuomisesta Brasiliaan
ehdotus uudistuksiksi
Juuri tämä skenaario avasi tietä uudistuksen toteuttamiselle. Ensimmäinen askel kohti tätä otettiin keisari. Vuonna 1865 Dom Pedro II pyysi José Antônio Pimenta Bueno tutkimus, jossa keskusteltiin ehdotuksista orjatyön poistamiseksi Brasiliassa. Keisari oli yksi niistä, jotka puolustivat reformistien tietä tämän hitaan ja asteittaisen poistamisen toteuttamiseksi.
Pimenta Bueno toteutti tämän tutkimuksen toimittamalla keisarille viisi erilaista ehdotusta vuonna 1866. Keisari lähetti heidät valtioneuvostoon Olindan markiisin johdolla, mutta esityslistaa ei hyväksytty. Seuraavana vuonna esityslista toimitettiin jälleen valtioneuvostolle, ja Pimenta Buenon ehdotus vastaanotettiin jaetulla tavalla.
Pimenta Bueno oli ehdottanut, että orjaäitien lapset vapautettaisiin 16-vuotiaana, tytöille ja 21-vuotiaille pojille. Hänen ehdotuksensa eipitkälle kehittynyt Brasilian kokeman skenaarion takia. Parlamentaarikot väittivät, että tämäntyyppinen uudistus tulisi käynnistää vasta Paraguayn sodan päätyttyä, ja idea pysyi hyllyssä vuoteen 1871 asti.
Silti poistamista koskeva keskustelu ei ole menettänyt höyryä. Keisari antoi vuosina 1867 ja 1868 kannanotot poistamista koskevan kysymyksen puolesta, ja varahenkilöt ehdottivat joitakin poistamista koskevia ehdotuksia. Vuonna 1869 annettiin laki orjahuutokauppojen kieltäminen ja että parit erotettiin, samoin kuin alle 15-vuotiaiden lasten erottaminen vanhemmista kiellettiin.|1|.
Vuonna 1870 Paraguayn sota päättyi, mikä tasoitti tietä tämän keskustelun pelastamiselle. "Vapaan kohdun" asialista palasi poliittiselle näyttämölle, kun Rio Brancon viskomiitti lähetti ehdotuksen, joka puolusti orjien lasten vapauttamista. Tämä ehdotus perustui Pimenta Buenon esittämään ehdotukseen ja vastaaviin toimenpiteisiin, jotka oli pantu täytäntöön Kuuban kaltaisissa paikoissa. Siihen kohdistui kuitenkin paljon vastarintaa, ja varakreivi joutui tulipalon alle sillä perusteella, että hänen esittämänsä väite voisi motivoida orjien kapinoita maassa. Historioitsija Boris Faust väittää, että tämä ehdotus oli keisarin ja hänen neuvonantajiensa aloite taata orjien suurempi uskollisuus ja estää kapinoita.|2|.
Pääsymyös: Millainen oli entisten orjien elämä kultaisen lain jälkeen?
vapaan kohdun laki
Varajäsenet keskustelivat ja hyväksyivät viscountin esityksen. Boris Fausto sanoo, että he olivat 51 ääntä hyväksyntääsi varten ja 36 vastaan. Suurin osa puolesta annetuista äänistä tuli Koillis-puolueen edustajilta ja vastaan - enemmistö - etelästä ja Kaakkoiselta, mikä osoittaa näiden kahden alueen etuerot.|3|. José Murilo de Carvalho esittää saman skenaarion, mutta sanoo, että äänestyksessä annettiin 61 ääntä lain puolesta ja 35 ääntä vastaan.|4|.
![Vapaan kohdun laki annettiin 28. syyskuuta 1871, mikä vapautti kaikki tämän päivän jälkeen syntyneet orjat. [2]](/f/7e69ac49cfed9bb11ea763aa845271de.jpg)
Vapaan kohdun laki hyväksyttiin ja se tuli voimaan 28. syyskuuta 1871. Sen kautta luotiin rahasto, joka maksaa korvauksia orjien lasten vapaudesta. Lain esittämä skenaario oli seuraava: Siitä päivästä lähtien syntyneet orjat olisivat heitä pidetään vapaina, mutta heitä hoidettaisiin äitinsä herran valvonnassa saavuttaen vapautumisensa täynnä, kun:
- saavutti 8 vuoden iän (jos orjat vapautettaisiin tuossa iässä, orja isäntä saisi korvauksen);
- täyttää 21 vuotta (tässä tapauksessa vapauttaminen oli pakollista, eikä orja isännälle makseta korvausta).
Laissa säädetty korvaus oli 600 tuhatta uutta, 6 prosentin vuosikorjaus enintään 30 vuoden kuluessa. Todellisuus on se, että harvat orjamestarit luovuttivat orjanaistensa lapset 8-vuotiaana, koska heidän työvoimansa oli kannattavampaa hyödyntää 21-vuotiaaksi saakka.
Laki velvoitti orja isännän ylläpitämään a rekisteröintiorjasi. Tätä varten luotiin rekisteri näitä ilmoituksia varten. Orjia, joita ei ole kirjattu asianmukaisesti tähän rekisteröintiin, pidetään vapaina vuoden kuluttua lain antamisesta. Tällä on monia kielteisiä vaikutuksia (orjien omistajille), kuten näemme, mutta se toimi laillisesti Brasilian alueelle 1831 jälkeen saapuneiden orjien laillistamisena.
Toinen tärkeä lain mekanismi oli varmistaa liiallisesta hyväksikäytöstä kärsineiden orjien vapauttaminen. Orja isännät olivat myös velvollisia vapauttamaan orjat, jos heillä oli niin paljon korvausta isäntänsä. Näitä lain kohtia tutkittiin avoimesti kumoamisliike seuraavina vuosina hän palkkasi lakimiehiä takaamaan orjien vapauden.
Historioitsija Joseli Maria Nunes Mendonça sanoo, että lopettamisliike etsii kirjaa väärinkäytöksistä mennä oikeuteen orjamestareita vastaan ja tarjosi oikeudellista tukea orjille, joiden oli vaikea maksaa heistä manumission|5|. Nämä löydettiin tapoja torjua orjuutta, jotka olivat hyvin suosittuja 1880-luvulla.
Laki kuitenkin oli merkkikonservatiivinen ja osoitti halukkuutta ylläpitää orjuutta vielä jonkin aikaa Brasiliassa. Historioitsija Christiane Laidler toteaa myös, että tapa, jolla laki laadittiin, osoitti suurta huolta olla jättämättä aukkoja, jotka voisivat heikentää orjien haltijoita.|6|.
Orjuuden päivät olivat joka tapauksessa Brasiliassa. 1880-luvulla paine orjuuden lopettamiseksi oli erittäin suuri, ja poistaminen annettiin 13. toukokuuta 1888.
Arvosanat
| 1 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Emancipationistinen lainsäädäntö, 1871 ja 1885. Julkaisussa: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Orjuuden ja vapauden sanakirja. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 279.
| 2 | FAUSTO, Boris. Yhteenveto Brasilian historiasta. São Paulo: Edusp, 2018, s. 122.
| 3 | Idem, s. 122.
| 4 | CARVALHO, José Murilo de. Järjestyksen rakentaminen: keisarillinen poliittinen eliitti. Varjoteatteri: keisarillinen politiikka. Rio de Janeiro: Brasilian sivilisaatio, 2008, s. 310.
| 5 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Emancipationistinen lainsäädäntö, 1871 ja 1885. Julkaisussa: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Orjuuden ja vapauden sanakirja. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 281-282.
| 6 | LAIDLER, Christiane. Vapaan kohdun laki: intressit ja riidat "asteittaisen poistamisen" hankkeesta. Pääset napsauttamalla täällä.
Kuvahyvitykset
[1] yhteiset
[2] Brasilian kansallisarkisto
