Huomaa Casimiro de Abreun runo:
Halu - Casimiro de Abreu
Jos vain tietäisin sen maailmassa
Siellä oli sydän,
Vain minun sykkimiseksi
Rakkaudesta tarjouskilpailun laajentumiseen;
Rinnasta surut hiljennetään,
Melko onnellinen olin silloin!
jos tämä nainen olisi kaunis
Kuinka kauniita enkelit ovat,
Jos olit viisitoista vuotta vanha,
Jos se oli ruusunuppu,
jos pelasit edelleen viattomia
Huolimaton gazãossa;
Jos sinulla on tumma iho,
Silmät ilmeellä,
Mustat, mustat, jotka tappoivat,
Anna heidän kuolla intohimosta,
aina asettavat tyrannit
Viettely-ikä;
Jos punokset olivat pimeitä,
Ei ole kastanjoita,
Ja pudotetaanko ne kauniiksi
Käännöksen räjähdyksessä
Joillakin muodokkailla hartioilla,
Ihanassa sekaannuksessa;
Jos otsa on puhdas ja rauhallinen
Inspiraation loisto,
Jos tavaratila olisi joustava
Kuten itkevä haara,
Jos sinulla olisi punaiset huulet,
Pieni jalka ja kaunis käsi;
Jos ääni oli harmoninen
Kuinka tärisee tärinä,
Sileä kuin kilpikonna
Se moan yksinäisyydessä,
rakastunut ja tuntui
Bardin laulu;
Entä jos hänen rintansa aaltoilisi
Lievässä aaltoilussa,
piilossa valkoisiin kylpytakkeihin
lievimmässä levottomuudessa
Neitsyt rintojen aarteet,
Kaksi kiusauskohtaa;
Entä jos tämä kaunis nainen
Mikä näkyy minulle näyssä,
Jolla on palava sielu,
Olivatko rakkauden tulivuori;
Kaikki antaisi hänelle ...
- Elämä, taivas, syy!
On mahdollista nähdä, että kirjoittaja idealisoi rakkauden ja rakastamansa naisen, eikö olekin? Nämä ovat joitain ominaisuuksia toisen tuotantovaiheen tuotannossa Romantiikka Brasiliassa, toisin sanoen kyseisen kirjallisuuden hetken romantikkojen nainen oli joku, jota kuvattiin saavuttamattomaksi olennoksi, jolla oli ominaisuuksia enkeli ja täydellinen, joku, joka herätti lyyrisen itsen rakkauden halun, mutta tämä halu ei koskaan toteutuisi, koska se kuului koneeseen koskematon.
Tämän romanttisuuden sukupolven edustajana Casimiro de Abreu tuo hänen työhönsä muita tämän ajan silmiinpistäviä piirteitä. Katso toinen saman kirjoittajan runo:
KAHDEKSAN VUOSITI - Casimiro de Abreu
Vai niin! Kaipaan sinua
Elämäni aamusta alkaen
rakkaasta lapsuudestani
Että vuodet eivät tuota enempää!
Mitä rakkautta, mitä unelmia, mitä kukkia,
noissa savuisissa iltapäivissä
Banaanipuiden varjossa,
Appelsiinitarhojen alla!
kuinka kauniita päivät ovat
Olemisen aamunkoitteesta!
- Hengitä sielun viattomuutta
Kuten kukka hajuvedet;
Meri on - rauhallinen järvi,
Taivas - sinertävä vaippa,
Maailma - kultainen unelma,
Elämä - rakkauslaulu!
Mikä aamunkoitto, mikä aurinko, mikä elämä,
mitä melodiailtoja
siinä suloisessa ilossa,
Tuossa naiivissa näytelmässä!
Tähdillä kirjailtu taivas,
Aromien maa täynnä
aallot suutelevat hiekkaa
Ja kuu suutelee merta!
Vai niin! päivää lapsuudestani!
Vai niin! kevättaivaani!
Kuinka suloinen oli elämä
Tänä hymyilevänä aamuna!
Tämänhetkisten tuskien sijasta
Minulla oli näitä herkkuja
äidiltäni hyväilyt
Ja suudelmia sisareltani!
Ilmainen vuorten lapsi,
Olin erittäin tyytyväinen,
Avoimesta paidasta rintaan,
- Paljaat jalat, paljaat käsivarret
- Juoksu niittyjen läpi
Vesiputouspyörä,
kevyiden siipien takana
Sinisiltä perhosilta!
noina autuina aikoina
Aioin korjata pitangat,
Nussin ottaa pois hihani,
Hän soitti meren rannalla;
Hän rukoili Hail Marysia,
Luulin, että taivas oli aina kaunis.
Nukahdin hymyillen
Ja heräsin laulamassa!
...
Vai niin! Kaipaan sinua
Elämäni aamusta alkaen
rakkaasta lapsuudestani
Että vuodet eivät tuota enempää!
- Mitä rakkautta, mitä unelmia, mitä kukkia,
noissa savuisissa iltapäivissä
banaanipuiden varjossa
Appelsiinitarhojen alla!
Tässä runossa on selvää, että kirjoittajalla on paeta todellisuudesta palaamalla henkilökohtaiseen menneisyyteen, toisin sanoen hyväksymättä itseään esittävää todellisuutta tapahtuu psykologinen eskapismi.
Nämä ja muut toisen romanttisen sukupolven piirteet liittyvät suoraan siihen historialliseen hetkeen, johon maa joutui. 1850-luvulla tapahtui katkos ensimmäisen sukupolven kirjoittajien harjoittamaan liioiteltuun nationalismiin. Nuoret eivät enää tunnista itsensä ihanteesta Ranskan vallankumous(Vapaus, tasa-arvo ja veljeys), joka johti heidät pessimistiseen ja egosentriseen asentoon, josta tuli välinpitämätön sosiaalisiin ongelmiin. Tämä ryhti tunnettiin nimellä "vuosisadan paha".
Tämä itsekeskeinen näkemys kannusti arkista elämäntapaa, joka oli täynnä viiniä ja savukkeita. Lisäksi kuolema nähtiin ainoana ratkaisuna todellisuuteen, joka vaivasi häntä niin paljon. Tällaisiin asennoihin vaikutti voimakkaasti englantilainen runoilija Herra Byron, joka arvosti boheemista, yöllistä elämäntapaa, keskittyi maailman nautintoihin ja itsekkääseen, narsistiseen, pessimistiseen, ahdistuneeseen ja saatanalliseen maailmankuvaan. Tämän brasilialaisten kirjoittajien omaksuman elämäntavan takia monet kuolivat ennen 20 vuoden ikää.
Tämä sukupolvi tunnettiin myös nimellä ultraromantiikka, nimenomaan liioiteltujen tunteiden vuoksi. Näin ollen tässä vaiheessa esiintyvät ominaisuudet ovat:
) Vapaus luoda ja arvostaa sisältöä muodon sijaan: rikkominen aiemmin vakiintuneisiin klassisiin malleihin, käyttämällä ilmaista jaetta tuotannossaan
B) Pessimismi - taiteilijan mielestä on mahdotonta täyttää toiveitaan. Siellä esiintyy ikävystymistä, sairastuvuutta, kärsimystä, pessimismiä, negatiivisuutta, satanismia, masokismia, kyynisyyttä ja itsetuhoa;
ç) Subjektiivisuus - romanttinen käyttää yksilöllistä käsitystä kuvatakseen todellisuutta teoksissaan. Siksi hänen sanoihinsa kohdistuu individualismia, tunteita ja fantasioita;
d) psykologinen eskapismi - Jos romanttiset kirjoittajat eivät hyväksy todellisuutta sellaisenaan, ne palaavat menneisyyteen, yksilökohtaiseen tai historialliseen;
ja) itsekeskeisyys - individualismin esiintyminen sisäisen "minä" -kultin kanssa;
f) Rakkauden idealisointi ja naisen rakastama: Naista kuvataan nyt enkeli, neitsyt, enkeli, nyt miten kevytmielinen, röyhkeä, heikko;
g) Mkuolema lopullisena paeta ja ratkaisu ongelmiin;
h) sarkasmi ja ironia;
Tämän vaiheen tärkeimmät kirjoittajat olivat:
Álvares de Azevedo: kaksikymmentäluvun lyyra; yö tavernassa ja Macarius.
Fagundes Varela:yö-; Kulmat ja fantasiat ja Anchieta tai Evankeliumi viidakoissa.
Casimiro de Abreu: jouset ja hytti.
Junqueira Freire:Luostarin inspiraatiot ja Runolliset ristiriidat.
Käytä tilaisuutta tutustua aiheeseen liittyviin videotunneihimme:
