Tiettyyn ajanjaksoon viittaavan historiallisen kontekstin tunteminen on ratkaiseva tekijä estetiikan tutkimisessa ja ymmärtämisessä Brasilian kirjallisuus.
Sosiaalinen ja poliittinen panoraama ovat ohjaavia linjoja ideologisen profiilin rakentamisessa suurten osalta taiteilijat yleensä, koska he tuntevat tämän "kontekstin" vaikuttavan ja ilmaisevat visionsa heidän kauttaan rakentaminen.
Tällaisella näkemyksellä voi olla sekä negatiivinen että positiivinen luonne, ja se voi toimia eräänlaisena muottien kiinnittymisenä tai tapana kritisoida niitä.
Heti tasavallan julistamisen jälkeen Brasilialla oli kaksi sotapresidenttiä: Deodoro da Fonseca ja Floriano Peixoto. Tämä ajanjakso, vuosina 1889-1894, tunnettiin miekan tasavallana, vaihe, jossa Armadan kapina ja federalistinen vallankumous tapahtuivat.
Vuodesta 1894, kun presidentti Prudente de Morais vihittiin virkaan, Brasilian skenaariossa alkoi uusi vaihe: Café-com-Leite Republic, jossa valta keskitettiin suurten maanviljelijöiden, tarkemmin sanoen, maanviljelijöiden käsiin kahvinviljelijät.
Tällä kertaa toteutettiin valtava taloudellinen ero, toisin sanoen samalla kun etelä ja kaakko kehittyivät voimakkaasti, Koillis laski sokeriruokokriisin vuoksi.
Pahin osa tässä oli sen tunnustaminen, että niin kutsuttu "tasavallan hallinto" ei muuttanut mitään tasolla, kun valta keskittyi eliitin käsiin, kun taas muut sosiaaliset kerrokset kaipasivat muunnokset.
Tuon ajan taiteilijat absorboivat kaiken tämän tyytymättömyyden ilmapiirin ja siitä huolimatta Monteiro Lobato kirjansa kautta novelleista - ”Urupês”, tuomitsee kaikki ongelmat, jotka merkitsivät brasilialaisten elämää, erityisesti alueella Paraíban laaksossa.
hahmon luominen Jeca Armadillo, joka paljastaa Brasilian kukkulan prototyypin, oli vaikutusvaltaisten ihmisten ja terveyslääkäreiden kritiikin kohteena, mutta kirjallisuuden, se paljasti korruptoituneesta yhteiskunnasta täysin vieraantuneen hahmon, joka taloudellisten resurssien puutteen vuoksi asui keskinkertaisesti ja syrjäytynyt.
Hänen luomansa lasten teokset tekivät hänestä yhden kaikkien aikojen parhaista kirjailijoista, joka valloitti transsendenttisesti yleisönsä ja sai sen luomuksistaan kuolemattomat. Niistä erottuvat seuraavat: Sítio do Pica-Pau Amarelo, Emilia kieliopin maassa, tarinoita Anastácia-tädistä mm.
Katsotaanpa nyt joitain fragmentteja tarinasta - "Urupes":
"Huono Jeca Armadillo! Kuinka kaunista se on romaanissa ja ruma todellisuudessa!
Jeca-kauppias, Jeca-maanviljelijä, Jeca-filosofi... s.90
Hänen suuri huolenaiheensa on purkaa vähäisimmän ponnistelun lain kaikki seuraukset - ja siinä hän menee pitkälle.
Se alkaa osoitteesta. Sen olkikattoinen ja mutainen talo tekevät eläimistä, jotka asuvat luolassa, hymyilemään ja nauramaan joão-de-barrolle. Sänky on pitkä kehämatto, joka on asetettu päällystämättömälle lattialle [...] Ei ruokailuvälineitä [...] Ei kaappia tai arkkuja. Pidä vaatteet rungossa. Siinä on vain kaksi laitetta; yksi tuo käyttöön ja toinen pesussa. [...] Heidän syrjäiset ei-isovanhempansa nauttivat suuremmasta mukavuudesta. Lapsenlapsesi eivät laita neljää osaa penkille. Minkä vuoksi? Voit elää hyvin ilman sitä. "S.91
Huomaamme, että Monteiro Lobato kuvaa tässä Caboclon kauhistuttavia elinoloja suhteessa häneen tietämättömyys, eläminen täydellisessä hitausasteessa ja näkökulman puuttuminen sosiaalinen näkökohta.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Kirjoittanut Vânia Duarte
Valmistunut kirjeistä
Brasilian koulutiimi
Modernismi - Kirjallisuus - Brasilian koulu
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
DUARTE, Vânia Maria do Nascimento. "Monteiro Lobato ja sen pre-modernistinen aitous"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/monteiro-lobato-sua-autenticidade-premodernista.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.