Maria Firmina dos Reis On 1800-luvun romanttinen kirjailija Maranhãosta, syntynyt 11. maaliskuuta 1822 ja kuollut 11. marraskuuta 1917. Kirjailijan lisäksi hän oli opettaja, muusikko ja Brasilian ensimmäisen sekakoulun luoja. Hänen työnsä koostuu intiaanien romaanista nimeltä Gupeva (1861), runokirja kulmat meren rannalla (1871), tarina orja (1887), sävellysten lisäksi. Hänen tunnetuin kirja on Ursula, 1859 poistamisen romaani.
Lue myös: Carolina Maria de Jesus - kirjan kirjoittaja varasto
Elämäkerta Maria Firmina dos Reis
Kirjailija Maria Firmina dos Reis syntyi 11. maaliskuuta 1822 São Luísissa, Maranhãon osavaltiossa. Tästä syystä 11. maaliskuuta hänen kunniakseen on Maranhensen naispäivä. Oli mulatti, vapautetun orjan Leonor Felipa dos Reisin ja mahdollisesti alueen varakkaan miehen João Pedro Estevesin tytär. Kirjailijan lisäksi hän oli ala-asteen opettaja, vuosina 1847-1881 ja muusikko.
Ursula, hänen tunnetuin teoksensa, julkaistiin vuonna 1859 salaniminainen Maranhãosta. Siitä lähtien Maria Firmina dos Reis alkoi kirjoittaa useille sanomalehdille, joissa hän julkaisi joitain runojaan. Hän kirjoitti romaanin, novellin, julkaisi runokirjan sekä sävellyksiä.
Vuonna 1880 se sai arvonimen kuninkaallinen mestari. Samana vuonna, loi ilmaisen koulun lapsille, mutta tämä laitos ei kestänyt kauan. Koska kyseessä oli sekakoulu, opettajan aloite tuolloin aiheutti tyytymättömyyttä osassa yhteiskuntaa Maçaricón kylässä. Niinpä kirjailija ja opettaja menivät historiaan perustajana Zahidé Lupinacci Muzartin (1939-2015) mukaan "maan ensimmäinen sekakoulu". Nyt eläkkeellä, hän jatkoi opettamista Maçaricón viljelijöiden ja maanviljelijöiden lapsille.
Kuoli 11. marraskuuta 1917. José Nascimento Morais Filhon (1882-1958) mukaan hän oli sokea ja köyhä. Hänen työnsä unohdettiin vuoteen 1962, jolloin historioitsija Horácio de Almeida (1896-1983) asetti kirjailijan todisteeksi. Viime aikoina Maria Firmina dos Reisin elämää ja työtä sekä hänen nimensä levittämistä on tehostettu, ja vähitellen kirjailija on integroitu brasilialainen kirjallinen kaanon.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Historiallinen konteksti
Maria Firmina dos Reis asui 1800-luvun historiallisessa yhteydessä Brasiliassa. Huolimatta kaukana Rio de Janeirosta, maan poliittisesta keskuksesta tuon vuosisadan aikana, se kärsi myös kansallisten historiallisten tapahtumien vaikutus, kuten heidän teoksensa osoittavat. Kirjoittaja on siksi lisätty kontekstiin, joka tarjosi romantiikka Brasiliassa.
Ensimmäinen historiallinen tapahtuma tapahtui tässä mielessä vuonna 1815, jolloin Brasilia virallisesti jätti siirtomaa-asemansa ja muuttui valtakunnaksi hallitsi d. Johannes VI (1767-1826). Tämän tapahtuman evoluutiona vuosia myöhemmin, vuonna 1822, Brasilian itsenäisyys, julisti d. Pietari I (1798-1834), mitä herätti taiteilijoiden kansallismielistä tunnetta ja salli Brasilian maissa esiintyä romantiikkaa.
Toinen historiallinen tosiasia, joka vaikutti romanttiseen kirjoittamiseen, oli syntyminenlopettamisliikkeet, joka johti lait kuten Eusébio de Queirósin laki (1950), joka kielsi orjakaupan; vapaan kohdun laki (1871), jossa säädetään orjien lasten vapaudesta, jotka ovat syntyneet sen julistamispäivästä lähtien; Sexagenarian Law (1885), joka antoi vapauden 60-vuotiaille ja sitä vanhemmille orjille; ja lopuksi Kultainen laki (1888), joka kumosi orjuudesta maassa.
Sosiologian tohtori Angela Alonso São Paulon yliopistosta (USP):
"Abolitionistit selittivät ensimmäiset poistamisen. Hänen efemeristisissä puheissaan, lehdistökatsauksissa ja muistelmissa hahmoteltiin tosiasiat, johtajat ja lopettamispäivät. Joaquim Nabuco, vuonna Kaivosmuodostus, José do Patrocínio, artikkeleissa (Rion kaupunki, 5. toukokuuta 1889), Duque Estrada (1918) ja Evaristo de Moraes (1924), tunnustaen edeltäjänsä, valitsi vuoden 1879 orjuuden vastaisen liikkeen alkuun Brasiliassa. "
Tutkija toteaa kuitenkin:
"Abolitionistinen liike on kuitenkin edeltänyt vuotta 1879 ja Nabucoa. Orjuuden vastaiset yhdistykset ovat peräisin Eusébio de Queirós -lain kynnyksestä, joka kielsi ulkomaisen orjakaupan 1850, ja orjuuden vastaiset kollektiiviset mielenosoitukset kasvoivat 1860-luvun jälkipuoliskolla, ennen vapaiden kohdujen lakia. "
Siksi tämä asiayhteys selittää paitsi Maria Firmina dos Reisin kuulumisen myös romantiikka, koska sen avulla hän voi myös luonnehtia teoksiaan, kuten romaania Gupeva, luonteeltaan nationalistija Ursula, selvästi lopettaja.
Katso myös: Castro Alves - toinen tärkeä nimi abolitionistisessa kirjallisuudessa
Maria Firmina dos Reisin kirjalliset ominaisuudet
Kirjailija Maria Firmina dos Reis syntyi Brasilian itsenäisyyden julistamisen vuonna 1922. Kuten jo mainittiin, tämä historiallinen tosiasia kasvatti kansallisuuden tunne brasilialaisista taiteilijoista, mikä johti romantiikan syntymiseen Brasiliassa, joka alkoi vuonna 1936. Kirjailijan teoksilla on siis yleensä seuraavat romanttiset piirteet:
Subjektiivisuus
voimakas adjektiivisuus
bukolismi
Huutomerkkien, kysymysten ja ellipsien runsas käyttö
sankarihahmot
idealisoitu nainen
idealisoitu rakkaus
Joten toistaiseksi brasilialainen intialainen romanssi oli ollut José de Alencar (1829-1877) ainoa tähän teemaan omistautunut kirjailija. Kirjoittaja kirjoitti kuitenkin myös tyylilajin, Gupeva, 1861, sen jälkeen guaraní (1857) ja ennen irakema (1865) ja Ubirajara (1874), José de Alencarin intiaanien trilogia. Intialaisromantismin proosassa intialaista kohdellaan kansallissankarina. Näiden teosten päätavoitteena oli herättää tuolloin lukijoiden kansallisuus.
Saippuaoopperassa Gupeva (korostetaan, että se on teos ennen irakema), kerrotaan rakkaustarina ranskalaisen Gastãon ja eeppisen intialaisen tytön välillä. Teoksen nimi johtuu sankaritarin isäpuolesta. Gupeva on tarinan konna, yksi esteistä, jotka voivat estää rakastajien onnellisuuden, kuten tämän genren teoksissa on yleistä.
Jo sisään Ursula, historiallinen vaikutus liittyy abolitionistiset ihanteet yhdeksästoista vuosisata, todistettu tämän 1859-romaanin juonessa, hyvissä ajoin ennen orja Isaura (1875), Bernardo Guimaraes (1825-1884).
Lue lisää: Musta kirjallisuus - kirjallinen tuotanto, jonka kirjoittamisen aihe on itse musta
Teokset Maria Firmina dos Reis
Maria Firmina dos Reis kirjoitti seuraavat teokset:
Gupeva (1861) - romaani
kulmat meren rannalla (1871) - runous
orja (1887) - novelli
Orjien vapautuslaulu (1888) - sanoitukset ja musiikki
virsi nuoruudelle - Sanoitukset ja musiikki
Bumba auto härkäni - Sanoitukset ja musiikki
Valssi - laulu
pinkie - Sanoitukset ja musiikki
tähtien paimen idässä - Sanoitukset ja musiikki
muistonurkkaus - Sanoitukset ja musiikki
Ursula
![Kansikuva Maria Firmina dos Reisin teoksesta ”Úrsula”. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ursula, pidetään Brasilian ensimmäinen kumoamisromaani, on hänen tunnetuin teoksensa. Pohjimmiltaan Maria Firmina dos Reisin kirja puhuu rakkaudesta ja vihasta, orjuudesta ja vapaudesta:
- Hiljaa, oi! taivaassa, ole hiljaa, köyhä Tullius, ”keskeytti nuori ritari. tulee päivä, jolloin miehet tunnistavat olevansa kaikki veljiä. [...] ja kiroan sinun nimessäsi ensimmäisen miehen, joka orjuutti toistensa. Kyllä, "hän jatkoi," olet oikeassa; valkoinen halveksi mustan anteliaisuutta ja sylkäisi tunteidensa puhtauteen! Kyllä, katkeran on oltava kärsimyksesi, ja ne, jotka eivät ymmärrä!! [...]”.
Tancredo, juuri kirjoitetun puheen omistaja, on sankari historian. Kirja alkaa, kun hänellä on onnettomuus:
"Yhtäkkiä hevonen, täynnä voimaa, yhdessä ontelossa, jossa maasto oli epätasaisempi, tuskin pystyi hillitsemään itseään hän ojensi jalkojaan, venytti kaulaansa ja kääntyi itsensä puoleen pyöreästi. Shokki oli liian väkivaltainen herättämättä meditoivaa matkustajaa: Halusin silti välttää putoamisen: mutta oli liian myöhäistä ja kääritty eläimen ympärille, se rullasi maahan. "
Järjetön, kaatumisen jälkeen hän pelastaa hänet Thulium, nuori musta ja orja:
”Tässä joku ilmestyi kaukana, ja ikään kuin se olisi musta piste kaukana horisontissa. Tämä vähitellen kasvanut henkilö oli mies, ja myöhemmin hänen muodonsa erotettiin paremmin. Hän toi mukanaan halun, jota tuskin tuntui kaukaa ja joka lepäsi hänen harteillaan pakotti hänet nojaamaan päänsä vastakkaiselle puolelle. Silti tämä kuorma oli melko kevyt - kannu tai kannu: mies epäilemättä oli etsimässä jotain lähdettä. "
Tulio kantaa Tancredoa harteillaan maatila, jossa nuori Ursula asuu, joka huolehtii ritarista: ”Úrsula tuli sairaan miehen sänkyyn ja ujoan suuntaan, mikä myötätunto melkein tuhosi, kosketti hänen käsiään. Hänen omansa jäätyi epätoivoon ja järkytykseen, koska hän tunsi sairaan miehen palavan kuin tulivuoren laava.
Tarpeetonta sanoa, Tancredo ja Ursula rakastuvat:
Hetken hiljaisuuden jälkeen ritari sanoi Luísa B: n tyttärelle: 'Tässä, Úrsula, elämäni uskollinen kertomus, tässä ovat ensimmäiset rakkauteni; loput koskettavat sinua. Tee minusta autuas. Vai niin! sisään kätesi on onni. Ja vastauksena: 'Neito, liikkunut, ei voinut puhua ja ojensi kätensä, mikä hän suuteli rakkaudella ja tunnustuksella.”
Seuraavaksi Tancredo tapaa Luísa B., Ursulan äiti:
"[...] lähestyttäessä Luísa B: n sänkyä... surun sokki haavoitteli hänen sieluaan. Se on tässä elävä luuranko, joka vaikeuksitta heilutti kätensä, nuori mies ei voinut löytää ilman suuria kustannuksia tuskallisen olemassaolon jäännöksiä, joka loppui hitaasti ja tuskallisesti.
Tässä kokouksessa Luísa B. hän kertoo Tancredolle surullisen tarinansa. Hänen veljensä kantaa loputonta vihaa sisartaan kohtaan. Syynä oli se, että Luísa B. mennä naimisiin Paulo B.: n kanssa, joka "veljeni ylpeydessä tuomitsi meidät huonommaksi syntymän ja omaisuuden perusteella". Häiden jälkeen, miehesi murhattiin ja sitten, hänestä tuli halvaantunut.
Toinen tärkeä hahmo tarinassa on musta Susana, vanha orja. Túlio, jolle Tancredo antaa rahaa manumission ostamiseen, päättää jättää maatilan, jossa hän oli orja, ja menee hyvästelemään Susanan, joka on kuin äiti hänelle. Ennen kuin ex-orja lähtee, hän kertoo hänelle tarinansa. Oli vangittu Afrikassa ja kuljetettiin orja-aluksella Brasiliaan. Toisin kuin orjana syntynyt Tulio, Susana koki todellinen vapaus, jota ehkä jopa vapautettu nuori mies ei koskaan voi tavata, kun otetaan huomioon sen maan todellisuus, jossa hän asuu.
Pian sen jälkeen, jotta tarina olisi entistä kiinnostavampi, tulee konna, joka näkee Úrsulan ensimmäistä kertaa ja rakastuu:
"- Naiset! Enkeli tai demoni! Sinä, siskoni tytär! Ursula, mistä minä näin sinut? Nainen, miksi rakastin sinua... Minulla oli paljon vihaa sitä miestä vastaan, joka oli isäsi: se putosi käsiini, ja vihani ei tyydyttänyt. [...] Kirous! Paulo B... se on kostettu! "
Siitä lähtien tässä rakkaustarinassa päähenkilöt kohtaavat vaikeuksia, jotka voivat estää heidän onneaan kohti a traaginen kohtalo tai a onnellinen loppu, 1800-luvun sarjojen lukijat (ja lukijat) kaipaavat sitä. Työ on kuitenkin enemmän kuin, koska tutkija Zahidé Lupinacci Muzartin mukaan:
”Nuorten päähenkilöiden, Ursulan ja Tancredon välisen rakkauden lisäksi juoni tuo as tärkeät hahmot, kaksi orjaa, jotka antavat romaanille erilaisen nuotin, koska ensimmäistä kertaa mustalla orjalla on ääni ja muistin mukaan se tuo lukijalle toisen Afrikan, vapauden maa.”
Kuvahyvitys
[1] Julkaisija PUC-Minas (Jäljentäminen)
kirjoittanut Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
