Kun ajatellaan yhteiskunnan käsitettä, on välttämätöntä ymmärtää jotain sen luontaista: sen rakennetta. Raymond Firthin mukaan artikkelissa, joka on julkaistu kirjassa Homem e Sociedade, toimittaja Fernando Henrique Cardoso ja Octavio Ianni, sosiaalista rakennetta pidetään kokonaisuuden muodostavien osien yhdistelmänä, "järjestelynä, johon sosiaalisen elämän elementit liittyvät" (IANNI, 1973, s. 35). Siksi ne ovat suhteita, jotka ovat päällekkäisiä ja kytkeytyvät toisiinsa ja joilla on tietty monimutkaisuusaste, jotka eivät ole hetkellisiä, mutta joilla on tietty pysyvyys ja jatkuvuus. Suoremmin voimme sanoa, että sosiaalinen rakenne koskee yhteiskunnan järjestäytymistä - samoin kuin tiettyjä toimintoja ovat tarpeen tälle ryhmälle - ja tapa, jolla asema (sosiaaliset asemat) ja sosiaaliset roolit on järjestetty etuoikeuksien ja velvollisuudet.
Lisäksi on mahdollista todeta, että sosiaalinen rakenne liittyy yksilöiden käyttäytymisodotuksiin, jotka ottavat sosiaalisia rooleja ja joilla on sosiaalinen asema, tosiasiat, joiden avulla voimme järjestää elämämme näyttelijöinä sosiaalinen. Tämä tarkoittaa, että odotetaan isän, äidin, lapsen, opettajan, Lyhyesti sanottuna poliisi on kaikkien yhteiskunnassa olevien ja koko ajan vuorovaikutuksessa olevien ihmisten välisiä suhteita sosiaalinen. Enemmän, jos ajattelemme vain opettajan roolia, samaan aikaan heidän oppilaansa odotetaan roolinsa suhteen hän odottaa myös käyttäytymistä oppilaidensa ja esimiehensä välillä toiset.
Tarkemmin sanottuna "sosiaalisen rakenteen käsite on analyyttinen resurssi, joka auttaa ymmärtämään miesten käyttäytymistä sosiaalisesti" (ibidem, s. 36). Meidän on otettava huomioon, että jos sosiaalisten normien odotukset ovat tärkeitä, toisaalta sosiaaliset toimijat voivat muuttaa näitä samoja normeja jokapäiväisessä elämässään. Tämä tarkoittaa, että sosiaaliset roolit voivat muuttua. Jos sellaisia sosiaalisia suhteita, jotka luonnehtivat yhteiskuntaa, ei olisi olemassa, niin yhteiskunta ei olisi sama. Maaseutuyhteiskunnalla, kuten feodalismi vallitsi, oli omat erityiset suhteensa. Teollisen yhteiskunnan syntyessä tapahtuneiden taloudellisten ja poliittisten muutosten myötä myös kenttä muuttui.
Toinen tärkeä asia on ajatella, että useat näkökohdat ovat osa sosiaalista rakennetta, mukaan lukien sukulaisuussuhteet, koska ne liittyvät sinänsä sosiaalisiin suhteisiin. Karkeasti sanottuna sukulaisuussuhteille on ominaista perhesuhteen malli, joka malli se merkitsee mallia perheen toiminnasta, joka on tärkeä sosiaalinen instituutio, joka pelaa rooliaan elämässä Sosiaalinen.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Siksi ajatellaksemme sosiaalista rakennetta meidän on myös otettava huomioon sosiaalisen toiminnan ajatus, joka koskee sosiaalisen toiminnan ja järjestelmän välistä suhdetta. Toisin sanoen sosiaalisen toiminnan antaa yksilön toiminnan (käyttäytymisen) tulos (seuraus tai odotus) suhteessa muihin yhteiskuntaan kuuluviin ihmisiin. Siten toimilla on sosiaalisia toimintoja sosiaalisessa rakenteessa. Sosiaaliset toiminnot palvelevat yhteiskunnassa elävän miehen tarpeita (biologisten lisäksi). Avioliiton sosiaalisena tehtävänä olisi muodostaa perhe ja siten lisääntyä miehiä. Toinen tärkeä esimerkki olisi ajatella insestin kieltämisen sosiaalista toimintaa.
Emme voi ajatella vain miesten tekojen sosiaalisia toimintoja, vaan myös sosiaalista toimintaa, joka tietyillä tavoilla tai käytännöillä on yhteiskunnassa. On olemassa vuorovaikutusjärjestelmä, joka takaa sosiaalisen rakenteen, jossa jokaisella sosiaalisella toiminnalla, jokaisella käytännöllä, jokaisella tapalla on oma roolinsa. Esimerkiksi puolueilla on sosiaalinen tehtävä, koska kyse ei ole vain ihmisten kokoamisesta, vaan että tämä kokous juhlii tai sillä on tietty tarkoitus ja merkitys. Sosiaalista rakennetta merkitsevät paitsi miesten toimet myös ns. Instituutiot - kuten esimerkki lainattu perheeltä - ottaen huomioon, että "instituutio on perinteisesti vahvistettu arvojen ja periaatteiden joukko" (ibid., s. 39).
Yleisesti ottaen yhteiskunnan analyysi ei saisi mennä ilman näitä käsitteitä, jotka ovat niin tärkeitä sosiaalisen todellisuuden ymmärtämiselle - rakenne, toiminta ja sosiaaliset instituutiot, yrittäen ymmärtää kunkin aikakauden, kunkin ominaispiirteet ja erityispiirteet yhteydessä. Siksi sosiaalisia rakenteita tutkittaessa on tutkittava, miten vaihtelut sosiaalisten suhteiden perusmuodoissa tapahtuvat. Tällä tavoin meidän on tutkittava sekä sosiaalista sopeutumista muutoksissa että sosiaalista jatkuvuutta.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: ltä - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtorikoulutettava UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
