O curupira, yksi tunnetuimmista hahmoista Brasilian kansanperinne, tunnetaan myyttisenä olentona, joka suojelee metsää. Sen legenda on peräisin alkuperäiskansoista, koska se on hyvin kuuluisa pohjoinen Brasilian, erityisesti Amazonasissa ja Parássa. Tämä legenda on melko vanha, mainitsemalla sen 1500-luvulta.
Myös pääsy: Saci-pererê: kansanperinteen kuuluisimpien legendojen polku
legenda curupirasta
Curupira kuvataan usein a kääpiö kuka omistaa hiuksetpunainen ja jalkaettäpäinvastainen (korot eteenpäin). On tärkeää korostaa, että curupiran fyysinen kuvaus voi vaihdella legendan toistopaikan mukaan.
tietyissä paikoissa, curupira on kalju; muissa on runkokarvainen ja hampaatvihreä. Joka tapauksessa, erotetut ominaisuudet ovat mainitut: lyhyt kasvu, punaiset hiukset ja taaksepäin jalat. Lisäksi sen suuri fyysinen voima.
Kurupira metsän suojelijana kääntyi kaikkia niitä tuhoajia vastaan, minkä vuoksi alkuperäiskansat näkivät sen suurella pelolla. Alkuperäiskansat uskoivat, että curupira kauhuissaan ja tapettu ne, jotka menivät metsään metsästämään tai kaatamaan puita.
Pelko oli niin suuri, että alkuperäiskansat tarjosivat lahjoja tullessaan metsään estääkseen heitä kurupiran uhrilta. Legenda kertoo, että curupira rakasti saada savu ja viina lahjoina. Metsästäjien kauhistamisen lisäksi curupira oli myös vastuussa siitä, että he eksyivät metsään ja unohtivat tapansa jättää metsän.
Tapa kiusaa metsästäjiä se oli curupiran jatkuva viheltäminen. Pakenemaan häneltä, jos hän löytää sinut keskellä metsää, on tarpeen sitoa solmu viiniköynnöksen palaan. Nyt curupiran löytäminen metsästä on melkein mahdotonta, koska sen taaksepäin olevat jalat tekevät sijainnistaan epätodennäköisen.
Curupira on luonnollinen metsien asukas, joten sen löytämiseksi on tarpeen mennä tiheään metsään. Siksi tämä olento välttää olemisen paikoissa, joissa on paljon ihmistä, ja seuraa vain ihmisten perässä, kun he tulevat metsään metsästämään tai kaatamaan puita.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Mistä nimi curupira tulee?
Curupira tulee tupi ja asiantuntijoiden välillä on erimielisyyksiä sen merkityksestä. Tunnetuin määritelmä on se, joka määrittää, että curupira tarkoittaa "pojan ruumis”, Mutta on olemassa muita määritelmiä, kutenpeitetty märkärakkuloilla"Tai"syy iho”.
Myös pääsy: Alkuperäiskulttuuri: opi hieman enemmän Brasilian alkuperäiskansoista
Milloin legenda curupirasta ilmestyi?
Ensimmäisen maininnan curupiran legendasta teki José de Anchieta vuonna 1560.
Ei tiedetä tarkalleen, milloin legenda curupirasta ilmestyi, mutta tiedetään, että se on yksi vanhimmista Brasilian legendoja, koska Brasiliaan asettuneet portugalilaiset mainitsivat sen ensimmäisten joukossa. Sisään 1560, jesuiittapappi José de Anchieta, kotipaikka São Vicente (nykyinen São Paulon osavaltion rannikko), mainitsi curupiran.
Tämä maininta oli hänen kirjoittamassa kirjeessä, jonka historioitsija Luís da Câmara Cascudo toisti.
|1|Se on hyvin tiedossa, ja on yleisesti tiedossa, että on olemassa tiettyjä demoneja ja että brasilialaiset [alkuperäiskansat, jotka asuivat Brasilia] he kutsuvat korupiraa, joka hyökkää usein intiaaneihin metsässä, piiskaa heitä, satuttaa heitä ja tappaa heidät. Tämän todistajia ovat veljemme, jotka joskus näkivät kuolleet heidän puolestaan.
Muut raportit curupirasta liittyvät portugalilaiseen jesuiitaan FerdinandCardin, vuonna 1584, tai papille SimonsisäänVasconcelos, vuonna 1663, ja papille JoãoDaniel, vuonna 1797|2|. Nämä maininnat vahvistavat sitä, että legenda oli itse asiassa hyvin tiedossa ja levinnyt koko Brasilian alueella.
Lisäksi tutkijat sanovat, että kun myytti leviää, curupira tunnettiin nimellä toisetnimet, kuten caapora. Caapora tunnetaan paremmin nimellä c.selleri ja se liittyy hyvin curupiraan ja myös saci-pererê, näiden legendojen välillä on paljon samankaltaisuuksia.
Myös pääsy: 17. heinäkuuta - juhlapäivä, joka liittyy curupiraan
On myös tutkijoita, jotka huomauttavat, että curupira-myytti nousi keskuudessa nauas, alkuperäiskansat, jotka asuivat Acren alueella. Myytti välittyi muille ihmisille, kuten Karibian ja lopuksi Tupi Guarani. Se voi liittyä muissa kulttuureissa oleviin myyttisiin olentoihin, kuten kulttuurissa esiintyviin chudiakakkiin inca, esimerkiksi.
Tutkijat liittyvät myös curupiraan yleensä legendaan, joka tunnetaan Paraguay ja edelleen Argentiina. Tämä Argentiinan ja Paraguayn legenda kertoo curupi, tunnetaan metsien ja eläinten suojelijana, mutta myös olento, jolla on suuri seksuaalinen vetovoima.
Arvosanat
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brasilian kansanperinteen sanakirja. São Paulo: Ediouro, s / d, s. 332.
|2| CAMERA CASCUDO, Luís da. Maantiede brasilialaisista myytteistä. São Paulo: Global, 2012, s. 94-95.
Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta
