Länsimaiden ulkopuolella taiteellinen kehitys tapahtui myös intensiivisesti ja erilaisilla kulttuurivaihdoilla. Anatolian alueelta (osa nykypäivän Turkkia), Vähä-Aasiasta Kaukoitään, missä Kiinan ja Japanin sivilisaatiot kehittyivät, taiteellinen kehitys oli vaikuttavaa. Yksi tunnetuista esimerkeistä on Islamilainen taide.
Profeetan perustama islam Mohammed seitsemännellä vuosisadalla monet Arabian niemimaalla, Persiassa ja Vähä-Aasiassa sekä myöhemmin Pohjois-Afrikassa elävät kansat yhdistyivät uuden uskonnon ympärille. Arabiasta tuli muslimien pyhä kieli ja myös taiteellisen ilmaisun lähde.
Yksi islamilaisen taiteen ensimmäisistä ilmentymistä, arkkitehtuuri, kukoisti ennen kaikkea temppelien rakentamisessa, ts moskeijoita. Moskeijoiden arkkitehtuurikompleksi sisälsi pääasiassa sisustuksen, jossa oli ylellinen sisustus, ilmaistuna arabeskeja (harmonisten geometristen muotojen piirustukset) ja Arabialainen kalligrafia, otteita Koraani.
Mutta islamilaisella taiteella oli silmiinpistävin ilmaisu kahdessa segmentissä, ja se seurasi itse islamilaisen sivilisaation kahta haaraa:
safavidi ja Ottomaanien. Safavidit tulivat hallitsemaan Persian aluetta (nykyinen Iran) vuodesta 1501 lähtien Ismail. Ajan myötä Safavid-imperiumi laajeni pohjoiseen, miehittäen nykyisen Afganistanin kaltaisia alueita, Arabian niemimaan eteläpuolella ja itään kohti nykypäivän Pakistania.Tämä imperiumi testamentoi valtavan taiteellisen tuotannon jälkipolville, erottuen maalauksissa, mukaan lukien muotojen esitys humanistiset tieteet (tosiasia, jota ei löydy muilta islamilaisen taiteen aloilta), ja ylimääräinen kuvakudos, jossa on arabeskeja ja kirjoituksia kalligrafinen. Safavid-persialaisten tunnetuimpien mattojen joukossa on Ardabil-matto, kuten taidehistorioitsija korostaa Stephen Farthing:
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
[...] Safavidit edustivat eläviä olentoja taideteoksissaan, ja ihmisten ja eläinten läsnäolosta tuli tyylin selvä piirre valaistuksessa, kuten voidaan nähdä Rostam nukkuu Rakhshin kohdatessa leijonaa. Monimutkaiset kukka-arabeskit olivat yhtä tärkeä piirre Safavid-taiteessa, etenkin runsaassa kankaiden ja mattojen tuotannossa. 1500-luvun persialaiset matot ovat kaikkein runsasimpia koskaan tuotettuja. Heidän joukossaan hallitsee Ardabilin matto (1539-1540), joka on allekirjoitettu Kashanin Maqsudin vuonna 946. " [1]
jo ottomaanityyli Keski-Aasiassa, Itä-Euroopassa ja Pohjois-Afrikassa, koska tämä oli jatkoa Ottomaanien valtakunnalle, joka nostettiin vuodelta 1453, jolloin tapahtui Konstantinopolin kaatuminen. Ottomaanien taiteen jäljet sekoittivat tyypillisesti arabien perinnön Bysantin tekniikoihin ja tyyliin timurid, Balkanin taiteen ja Välimeren rannalla, erityisesti Venetsiassa, tehdyn kanssa. Lisäksi vaikutti mongolilainen ja kiinalainen taide, kuten historioitsija Farthing myös todistaa:
"[...] keraamisiin malleihin vaikutti kiinalainen posliini, ja tyyliteltyjä kasvien ja kukkien kuvioita käytettiin eniten, etenkin ihastellussa Iznik-keramiikassa. Kalligrafia ja geometristen viivojen piirustukset rajoittuivat pääasiassa arkkitehtoniseen koristeluun. 1800-luvulla Iznik-keramiikkaa kerättiin lännessä, ja se toimi inspiraation lähteenä 1800- ja 1900-lukujen erilaisille taiteellisille tyyleille, etenkin Taide ja käsityöt -liikkeelle. [2] P. 195.
LUOKAT
[1] Fartging, Stephen. kaikki taiteesta. Rio de Janeiro: SEXTANTE, 2011. P. 194-195.
[2] Idem. P. 195.
Minun luona. Cláudio Fernandes
