THE Frankfurtin koulu oli filosofisen ajattelun koulu ja sosiologinen, sidoksissa sosiaalitutkimuslaitokseen, joka syntyi nimellä Frankfurtin yliopistoon liittyvä älymystöprojekti.
Kriittinen teoria oli käsitteellinen linkki, joka yhdisti Frankfurtin koulun intellektuellit luomalla uusi tulkinta marxilaisuus, sosiologia ja politiikka 1900-luvun alussa. Intellektuaalit, kuten Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Walter Benjamin ja Jürgen Habermas, osallistuivat Frankfurtin kouluun.
Historiallinen konteksti Frankfurtin koulun syntymisestä
THE nousu Neuvostoliitto sosialistisena voimana alkoi 1900-luvulla. Marxismista keskusteltiin kiivaasti Euroopassa, varsinkin sen jälkeen, kun Ensimmäinen maailmansota. Jotkut älymystöt kannattivat puhtaan marxilaisuuden soveltamista hallituksissa; toiset perusreformien ehdottamista marxilaisista ideoista, mutta sammuttamatta kapitalismia; toiset taas vastustivat täysin sosialismia, kommunismia tai mitään ajatusta marxilaisesta inspiraatiosta.
![Max Horkheimer (vasemmalla) ja Theodor Adorno (oikealla) ovat kaksi Frankfurtin koulun johtavaa ajattelijaa. [1]](/f/0fbc1190e7fa7efc9a8e6954183cf7ac.jpg)
Oli myös niitä, jotka kannattivat Marxin ideoiden uutta tulkintaa, 1900-luvun todellisuuteen. Jälkimmäiset sisältävät Frankfurtin koulun älymystö, joka perustuu yhteiskunnan kriittiseen teoriaan toi yhteen marxilaisia elementtejä ja kritiikkiä jokapäiväisestä elämästä 1900-luvun eurooppalainen yhteiskunta kritisoi myöhemmin pääasiassa natsifasismia Saksassa Hitler ja Mussolinin fasismi Italiassa.
Frankfurtin koulu ja kriittinen teoria syntyi ensimmäisen marxilaisen työviikon jälkeen, Félix Weilin järjestämä tapahtuma. Tapahtuman tarkoituksena oli etsiä uutta tulkintaa marxilaisuudesta, puhtaampaa ja uskollisempaa ajatuksille Marx ja mahdollisuus soveltaa 1900-luvun skenaariossa. Tämän viikon tuloksena perustettiin Sosiaalisen tutkimuksen instituutti, jonka sponsoroi Herman Weil, Félix Weilin isä ja saksalainen miljonääri, joka ansaitsi paljon rahaa istuttamalla viljaa Argentiina.
O Sosiaalitutkimuslaitos sai kumppanuuden Saksan hallituksen kanssa, liitettiin Frankfurtin yliopistoon ja ohjasi Kurt Albert Gerlach sen perustamisen jälkeen Saksan opetusministeriön virallisella asetuksella vuonna 1923. Samana vuonna instituutin johtaja kuoli, ja Karl Grümberg toimitti tehtävän vuosina 1923–1930.
Genevessä perustettiin vuonna 1930 Sosiaalitutkimusinstituutin toimisto, ja vuonna 1933 Ranskassa alkoi olla instituutin sivuliike. Vuonna 1933 Natsien hallitus sulki Frankfurtin sosiaalisen tutkimuksen instituutin, jonka pääkonttori on nyt Genevessä. O nimi Frankfurtin koulu vain Sosiaalitutkimuslaitokselle liittyi 1950-luvulla.
Frankfurtin koulun kuuluisimmista teoreetikoista, marxilaisuuden lisäksi, puhuttiin kulttuuri, noin totalitarismi ja politiikasta yleensä. THE filosofia oli suurin teoreettinen puolueellisuus, jota he käyttivät etsimään ratkaisuja poliittiseen ja sosiaaliseen alkuperään liittyviin konflikteihin.
Lue myös: Hannah Arendt - toinen suuri totalitarismin tutkija
kulttuuriteollisuus
O käsite kulttuuriteollisuus se oli yksi tärkeimmistä tuottanut Frankfurtin koulun teoreetikot Theodor Adorno ja Max Horkheimer. Ajattelijoiden mukaan on olemassa 1900-luvun alusta lähtien jatkunut maailmanlaajuinen kulttuurinen ilmiö - teollinen kapitalismi, joka syntyi Teollinen vallankumous, tarvitaan vahvuus ideologinen propaganda ihmisten omaksuttava.
Jotta teollisuus tuottaisi paljon, on välttämätöntä myydä paljon. Jos haluat myydä paljon, ihmisten on ostettava paljon. THE kuluttaja-ideologia (tarpeeton ylimääräinen kulutus) välitetään myös teollisessa mittakaavassa tuotetuilla taidemuodoilla.
Walter Benjaminille toistettavuustekniikka se on keino, jolla taiteen tuottaminen teollisessa mittakaavassa on mahdollista; on kyky massatuotanto kappaleen, joka voidaan tallentaa ja toistaa ääretöntä kertaa, tai kuvan, joka voidaan kaapata valokuvalla tai kuvaamalla ja toistaa myös. Benjaminille tämä ilmiö poistaa sen aitouden taiteesta, jota hän kutsui ”auraksi”.
Sillä Koriste ja Horkheimer, kapitalismi käytti kulttuuriteollisuutta paitsi kulutusliikkeen luomiseen myös myös taide kulutettavan tuotteen muodossa. Tällä tavalla elokuva, musiikki ja jopa plastiikkataide alkoivat tuottaa tuotannon, joka perustuu kaavaan, joka miellyttää katsojia, koska teoksen sisältö on helppo omaksua. Kulttuuriteollisuuden keskimääräinen katsoja on joku, joka ei aio löytää taideteoksesta muuta kuin viihdettä, joka kuuluu kulttuurituotteiden absoluuttiseen massiivisuuteen.
Kulttuuriteollisuuden tuottama massakulttuuri noudattaa seuraavaa kaavaa: se vie korkeakulttuurin elementtejä (Adornon mukaan tämä on kulttuuri aito ja hyvin muotoiltu), yhdistää populaarikulttuurin elementit (alun perin kansan tuottamat) ja heittää risteyselementit, jotka julkinen. Tuloksena on teollisessa mittakaavassa tuotettu taideteos.
On huomionarvoista, että kulttuuri pastaa eroaa populaarikulttuurista, koska vaikka tämä on aito, se on taiteen kapitalistinen rappeutuminen.
Katso myös: Kulttuurihistoriallinen perintö - kansan populaarikulttuurin arvostaminen
Filosofit ja sosiologit
Frankfurtin koulun pääajattelijat ovat:
Theodor Adorno: Saksalainen ajattelija, joka oli omistautunut ymmärtämään asiaa moraalinen 1900-luvun sosiaaliset ja sosiaaliset näkökohdat kapitalismia vastaan. Juutalaisena ja kommunistina natsismi vainosi häntä ja pakeni Yhdysvaltoihin.
Max Horkheimer: oli yksi Sosiaalisen tutkimuslaitoksen johtajista. Filosofi ja sosiologi olivat yhdessä Adornon kanssa vastuussa kulttuuriteollisuuden käsitteen kehittämisestä kirjassa Dialektiikka/ javalaistuminen. Natsismi vainosi häntä ja pakeni Yhdysvalloissa.
Herbert Marcuse: yksi Frankfurtin koulun kiistanalaisimmista ajattelijoista, hän omistautui ymmärtämään seksuaalisuuden ja kapitalismin suhdetta tutkimalla rodun ja sosiaalisen syrjäytymisen kysymyksiä. Hänen opintonsa käsittivät marxilaisuuden ja psykoanalyysin Freudilainen. Natsit vainosivat häntä juutalaisen alkuperänsä ja sosialistisen puolensa vuoksi. Marcuse pakeni turvapaikkaan Yhdysvalloissa, jossa hän opetti Kalifornian yliopistossa vuoteen 1969 saakka.
![Herbert Marcuse, yksi Frankfurtin koulun ensimmäisen sukupolven ajattelijoista. [2]](/f/cfdaf95dd5e1caf571912d4108a8622c.jpg)
Walter Benjamin: huolimatta siitä, ettei hänellä ole suoraa yhteyttä sosiaalitutkimuksen instituuttiin ja että hän kuoli ennen sen muotoilemista Frankfurtin kouluna 1950-luvulla Benjamin teki yhteistyötä Revista do Instituto de Pesquisa Socialin yliopiston Frankfurt. Hän omistautui kirjallisuuskritiikkiin ja taiteeseen yleensä.
Erich Fromm: Marxilaisuus ja freudilainen psykoanalyysi vaikuttavat myös psykoanalyyttisiin elementteihin saadakseen selville ihmisen roolin yhteiskunnassa sosiaalisen muutoksen tekijänä. Hän analysoi tekijöitä ihmisen muodostumisessa, kuten perhe- ja sosiaaliset suhteet, marxilaisuuden kriittisessä osassa.
Jürgen Habermas: hän on vaikutusvaltaisin Frankfurtin koulun toisen sukupolven ajattelijoista (hän opiskeli siellä instituutin uudelleen muotoilun jälkeen 1950-luvulla). Hän on edelleen elossa ja on omistautunut ymmärtämään etiikka ja politiikka keskellä laajaa keskustelumahdollisuutta nykyään. Habermasin suhteen ihmisten tulisi pyrkiä yksimielisyyteen demokraattinen perustuu puheeseen, joka miettii kaikkia kansalaisia.
Pääsy myös: Michel Foucault: ranskalainen filosofi, nykyaikainen Frankfurtin koululle
Kirjat
Valaistumisen dialektiikka - Theodor Adorno ja Max Horkheimer
minimaalinen moraali - Theodor Adorno
kulttuuriteollisuus ja yhteiskunta - Theodor Adorno
järjen pimennys - Max Horkheimer
ihmisen analyysi - Erich Fromm
Marxilainen käsite ihmisestä - Erich Fromm
Käsite taidekriitikasta saksalaisessa romanttisuudessa - Walter Benjamin
Saksalaisen barokkidraaman alkuperä - Walter Benjamin
Eros ja sivilisaatio - Herbert Marcuse
Teollisuusyhteiskunnan ideologia - Herbert Marcuse
Kommunikatiivisen toiminnan teoria - Jürgen Habermas
Modernisuuden filosofinen keskustelu - Jürgen Habermas
Kirjailija: M. Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm