Sana "hellenistinen" on peräisin hellenismistä, termi, joka vastaa ajanjaksoa, joka ulottuu Makedonian Aleksanteri Suuresta Rooman hallintaan (vuosisadan loppu). IV d. Ç. vuosisadan lopussa. Id. Ç.). Aleksanteri oli suurelta osin vastuussa Kreikan vaikutusvallan laajentamisesta Egyptistä Intiaan.
Hellenistinen filosofia vastaa sitä edeltäneen henkisen liikkeen luonnollista kehitystä, ja se joutuu usein kohtaamaan esisokratista teemaa; kuitenkin ennen kaikkea se on syvällisesti sokrokraattinen henki. Kokemus muiden kansojen kanssa antoi hänelle myös mahdollisuuden pelata tietty rooli kosmopoliittisuuden käsitteen eli ajatuksen ihmisestä maailman kansalaisena kehittämisessä.
Hellenistisillä kouluilla on yhteistä filosofinen toiminta, kuten rakkaus ja viisauden tutkiminen, tämä on elämäntapa. He eivät eronneet paljon viisauden muodon valinnassa. He kaikki määrittelivät viisauden sielun täydellisen rauhallisuuden tilaksi. Tässä mielessä filosofia on hoitoa, ahdistusta ja inhimillistä kurjuutta, sosiaalisista sopimuksista ja velvoitteista johtuvaa kurjuutta.
Kaikki hellenistiset koulut tuovat tietyn sokraattisen perinnön tunnustamalla, että ihmiset ovat kurjuuden, ahdistuksen ja pahan alla, koska he ovat tietämättömiä; paha ei ole asioissa, vaan arvossa, jonka ihmiset heille antavat. Tästä seuraa vaatimus: miesten on huolehdittava arvopäätösten ja ajattelutavansa ja olemuksensa radikaalisesta muuttamisesta. Ja tämä on mahdollista vain sisäisen rauhan ja sielun rauhan kautta.
Mutta jos koulujen välillä on yhtäläisyyksiä ajatella filosofiaa sielun terapiana, on myös merkittäviä eroja. siellä on dogmaattinen, joille terapia koostuu arvopäätösten muuttamisesta ja niitä on epäilijät ja kyyninen, jonka osalta on kyse kaikkien tuomioiden lykkäämisestä. Dogmaatikoista, jotka ovat yhtä mieltä siitä, että perustavanlaatuisen filosofisen valinnan on vastattava ihmisen synnynnäistä taipumusta, heidät jaetaan Epikureanismi, joka ymmärtää, että ilon tutkiminen motivoi kaikkea ihmisen toimintaa, ja Platonismi, aristotelianismi ja stoismi, jolle sokraattisen perinteen mukaan rakkaus Hyvin se on ihmisen ensivaisto.
Stoismi ja epikureanismi erotetaan platonisen-aristotelelaisen filosofian omantunnon avulla moraalisen päätöksen kiireellisyydestä, mutta niillä on eroja ja yhtäläisyyksiä menetelmän suunnittelussa opettaminen. Platonismilla, aristotelianismilla ja stoismilla on yhteinen tehtävä muodostaa kansalaisia poliittisiksi johtajiksi. Tämän koulutuksen tavoitteena on saavuttaa kyky käyttää sanaa lukuisilla retorisilla ja dialektisilla harjoituksilla, jotka perustuvat valtiotieteiden periaatteisiin. Tästä syystä monet miehet menevät Ateenaan, Afrikasta, Italiasta jne., Oppimaan hallitsemaan. Mutta ensin heidän on opittava hallitsemaan itseään ja sitten opittava hallitsemaan muita. He käyttävät viisautta omaksua älyllisesti ja hengellisesti niihin sisältyvät ajatuksen ja elämän periaatteet. Elävä vuoropuhelu ja keskustelu mestarin ja opetuslapsen välillä ovat välttämättömiä keinoja.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Stoinen opetus seuraa sekä dialektiaa että retoriikkaa, kun taas epikurolaiset diskurssit noudattivat päättäväisesti deduktiivista muotoa, toisin sanoen ne etenivät periaatteesta johtopäätökseen.
Stoinen pyrkimys esittää filosofiansa systemaattisessa elimessä vaati opetuslapsiaan olivat aina läsnä hengessä jatkuvan muistityön kautta, mikä on heidän olennaisen tärkeää dogmat. Stoikkien ja epikurolaisten käsite järjestelmästä ei koske käsitteellistä rakennetta, josta puuttuu elintärkeä tarkoitus. Järjestelmän tavoitteena on tiivistetyssä muodossa koota yhteen perustavanlaatuiset dogmat, jotka eivät luopu väitteistä tiukka, muotoiltu lyhyinä lauseina (enintään) saadakseen vakuuttava voima ja suuremman mnemoteknisen tehokkuuden (muisti). Näillä kouluilla on järjestelmään yhtenäisenä kokonaisuutena dogmoja, jotka liittyvät läheisesti harjoitettuun elämäntapaan.
Stoilaisia ja epikurealaisia kouluja pidetään dogmaattisina seuraamaan sarjaa kaavoja, jotka on rakennettu yhtenäiseen kappaleeseen ja jotka liittyvät olennaisesti käytännön elämään. Platonin ja aristoteleiset koulut on varattu eliitille, joka asuu vapaa-ajalla ja jolla on aikaa opiskella, tutkia ja miettiä stoisia ja Epikurealaiset omaksuivat Sokratesen suosiman ja lähetyssaarnaajan, puhuen kaikille miehille, rikkaille tai köyhille, miehille tai naisille, vapaille tai orjille. Jokaista, joka omaksuu elämäntavansa, pidetään filosofina, vaikka hän ei kehittä kirjallisesti tai suullisesti filosofista keskustelua.
Skeptisyys ja kyynisyys ovat myös suosittu ja lähetyssaarnaajan filosofia, joka on hieman liioiteltu suuntauksillaan: entinen keskeyttää todellisuuden arvioinnin epäilen, että mikä tahansa turvallinen ja vakaa tai todellinen tieto on mahdollista ehdottomasti; toinen viittaa täydelliseen välinpitämättömyyteen maailmaa ja itseä kohtaan, mikä edistää sisäisen rauhallisuuden ja häiriintymättömyyden tilaa. Molemmat puhuvat kaikille yhteiskuntaluokille ja opettavat omalla elellään, tuomitsevat sosiaaliset käytännöt ja ehdottavat paluuta elämän yksinkertaisuuteen luonnon mukaan.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
