Hiekkakapteenit on bahialaisen kirjailijan Jorge Amadon kirja ja se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1937. Hän kertoo katulasten tarinan, Salvadorin kaupungissa 1900-luvun alussa. He ovat hiekan kapteenit, asuvat varastossa ja ovat täysin syrjäytyneitä ja selviävät varkauksista.
Teoksessa on erinomaisia hahmoja, kuten Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, professori João Grande, Gato, Lollipop ja Barandão. Nämä pojat elävät hylkäämisen draamaa, ja heidän elämäntarinansa kautta kertoja kritisoi yhteiskuntaatuomitsee uudistamot, ennakkoluulo, proletaarin hyväksikäyttö ja kaikenlainen sorto.
Lue myös: Naturalismi — kirjallisuuskoulu, joka vaikutti 1930-luvun sukupolveen
Kirja-arvostelu Hiekkakapteenit
![Kansikuva Jorge Amadon kirjoittamasta Captains of the Sand -kirjasta, jonka on julkaissut Companhia das Letras. [1]](/f/06da0d7ae8ee401930fe651c325afc44.jpg)
Työympäristö Hiekkakapteenit
Työ Hiekkakapteenit é asetettu Salvadoriin, Bahian osavaltion pääkaupunki. Siksi se osoittaa kaupunkiympäristön todellisuuden 1900-luvun alkupuoli, Estado Novon asetuksen aattona vuonna 1937.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
työn juoni Hiekkakapteenit
Hiekan kapteenit ovat katulapsia jotka asuvat varastossa. He selviävät varkauksista ja käyttäytyä varhain, kuten aikuiset. Ryhmän johtaja on Pedro Bala, 15-vuotias poika, jolla on arpi kasvoillaan, ahtaajan poika (jonka seuralaiset Blondie kutsui), joka kuoli lakon aikana.
Salvadorin yhteiskunta pitää heitä vaarallisina ja siksi poliisi etsii heitä ja aikoo sijoittaa heidät uudistuslaitoksiin, joissa he ovat enemmän väkivallan uhreja. Mutta ryhmän poikien joukossa hahmot Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, professori, Gato, Lollipop ja Barandão korostuvat teoksessa.
Pedro Bala tapaa ahtaajan Johannes Aadamista telakoilla. Hän tapasi Pedron isän ja kertoo pojalle, että Blond oli hyökkääjä, joka kuoli ammuttu siellä telakoilla. Tuolloin Pedro oli 4-vuotias, joten hän ei enää muista isäänsä. Mutta ylpeys vallankumouksellisen johtajan pojasta kasvaa hänessä.
Toinen aikuinen henkilö, joka asuu ystävällisesti poikien kanssa, on pyhän DonAninhan äiti. Kerran hän pyytää Pedro Balaa hakemaan kuvan Ogunista, jonka poliisi oli ottanut hyökkäyksen aikana kynttilänjalassa. Professori auttaa häntä suunnittelemaan suunnitelman ja ottamaan kuvan poliisikeskuksesta.
Isä José Pedro on toinen ryhmän ystävä ja yritä auttaa poikia omalla tavallasi. Kun tikkari annetaan kirkon asioille, pappi haluaa saada hänet paikalle seminaariin. Pojan vaikutuksen alaisena poika muuttaa käyttäytymistään ja menettää ”kuuluisuutensa olla yksi ryhmän pahimmista”.
Talon varastamiseksi Sandsin kapteenit käyttävät Leglessiä saadakseen omistajan luottamuksen.. Hän yrittää pehmentää naista: "Minulla ei ole ketään maailmassa, olen vammainen, en voi työskennellä kovasti, on kulunut kaksi päivää siitä, kun olen syönyt ja minulla ei ole minnekään nukkua".
Kun Dona Ester menetti Leglessin ikäisen pojan, hän siirtää äitinsä kiintymyksen hänelle. Se suojaa Leglessiä, joka ensimmäistä kertaa tuntee mukavuuden kuulua perheeseen. É nainen kohtelee hellyyttä, ikään kuin hän olisi todella hänen poikansa, eikä hän halua hylätä sitä elämää.
Päiviä myöhemmin Pedro Bala ilmestyy kuitenkin, ja Legless joutuu pakottamaan sopimuksen täyttämään. Mutta on paljon kärsimystä, että hän pettää uuden äitinsä, palaa varastoon, ja jotkut ryhmän jäsenet, mukaan lukien Pedro Bala, hyökkäävät taloon ja varastavat kulta- ja hopeaesineitä.
epidemian aikana tyypin isorokko, alastrim, Dora ja hänen veljensä Zé Fuinha ovat orpoja ja päätyvät menemään varastoon João Granden ja professorin käsillä. Aluksi hänellä on riski raiskauksesta. Sitä puolustavat João Grande ja professori, kun taas muut pojat valmistautuvat taistelemaan sen hallussapidosta.
Varastoon saapuessaan Pedro Bala ratkaisee ongelman, ottaa João Granden ja professorin puolelle. Ajan myötä ryhmä kunnioittaa Doraa ja herättää muita tunteita Sandsin kapteeneissa, kun hänet alkaa nähdä kuin hän olisi heidän äitinsä. Siitä huolimatta, Pedro Bala ja hän rakastuvat.
Hän jatkaa varastamista heidän kanssaan, pukeutuneena pojaksi ja kohdellun tasavertaisesti, kunnes heidät pidätetään. Pedro Bala lähetetään kunnostustöihin ja Dora orpokodiin. Reformatoriossa Sandsin kapteenien päätä kidutetaan. Dora puolestaan sairastuu ja on kuoleman partaalla. Kun Pedro Bala onnistuu pakenemaan, hän ja muut ryhmän jäsenet poistavat tytön orpokodista.
Lopuksi:
Dora, sairas, hän lopulta kuolee, mutta ennen kuin luovuttaa itsensä Pedro Balalle. Jalatonta, murtautuneena taloon, jotta vartijat eivät tarttuisi häneen, hän hyppää ja "puhkeaa itsensä ylös vuorelle kuin sirkus trapetsitaiteilija, joka ei ole päässyt toiseen trapetsiin".
Tikkukaramelli hän liittyy kapusiiniryhmien veljeskuntaan.
Opettaja, runoilijan avustamana, menee Rio de Janeiroon ja hänestä tulee kuvamaalari.
takaisin kuiva muuttuu cangaceiroksi.
Kissa hänestä tulee vilppi ja muuttuu Ilhéusiin hakemaan rahaa everstiltä.
Iso John muuttuu merimieheksi.
Hyvä elämä hän hemmottelee boheemimaista elämää, hän on ”toinen huijari Bahian kaduilla”.
PeterLuodin hän seuraa vallankumouksen polkua, "käskee hiekkakapteenien muodostaman sokkiprikaatin", joka "puuttuu mieleen, lakkoihin, työntekijöiden taisteluihin". Mutta lopulta hän lähtee ryhmästä ja varastosta, antaa Barandãon olla uusi johtaja ja hänestä tulee "proletaarinen militantti", poliisin vainoama hyökkääjänä ja laittomien puolueiden johtajana eli vallankumouksellisena.
Katso myös: Bras Cubasin postuumiset muistelmat - yhteenveto ja analyysi työstä
Työn rakenne Hiekkakapteenit
Kirja on jaettu neljään osaan:
Kirjeet uutishuoneeseen:
Varkaat lapset;
Poliisin päällikön sihteerin kirje EU: n toimistolle Iltapäivän sanomalehti;
Alaikäisten tuomarin kirje YK: n toimitukselle Iltapäivän sanomalehti;
Ompelijan äidin kirje kirjeen kirjoittamiselle Iltapäivän sanomalehti;
Isä José Pedron kirje EU: n toimitukselle Iltapäivän sanomalehti;
Uudistuskeskuksen johtajan kirje Iltapäivän sanomalehti;
Kuun alla vanhassa hylätyssä varastossa:
Varasto;
Hiekan kapteenien yö;
Kirsikkapuiden kohta;
Karusellivalot;
Telakat;
Ogunin seikkailu;
Jumala hymyilee kuin pieni musta poika;
Perhe;
Aamu kuin kuva;
Alastrim;
Kohtalo.
Yön suuri rauha, suuri silmäsi rauha:
Tytär pockmarked;
Dora, äiti;
Dora, sisko ja morsian;
Uudistava;
Orpokoti;
Suuren rauhan yö;
Dora, vaimo;
Kuin tähti, jolla on vaaleat hiukset.
Bahian laulu, vapauden laulu:
Ammatit;
Vitalinan rakkauslaulu;
Junan hännällä;
Kuin sirkus trapetsitaiteilija;
Sanomalehtiuutiset;
Seuralaiset;
Rummut soivat kuin sotakärjet;
... Kotimaa ja perhe.
kirjasta Hiekkakapteenit
- Pedro Bala
- Dora
- Kuiva paluu
- Opettaja
- kissa
- Hyvä elämä
- Ei jalkoja
- Tikkari
- Iso John
- Barandão
- Amiraali
- Joe Weasel
- Hesekiel
- Dona Aninha
- Isä José Pedro
- Dalva
- Rakas Jumala
- Blondi
- Aadamin Johannes
- Alberto
- Gonzalez
- Rannulf
- Rouva Esther
Lue myös:Ahdistus: Graciliano Ramosin romaani
kirjan sosiaalinen katsaus Hiekkakapteenit
Teos alkaa a puolueellinen raportointi Sandsin kapteeneista, jonka jälkeen lähetetään kirjeitä Iltapäivän sanomalehti, joka julkaisi tämän artikkelin, jolla on seuraava kutsu:
"" Hiekan kapteenien "synkät seikkailut - kaupunki, johon tarttuu varkauksilla eläviä lapsia - Nuorten tuomareiden ja poliisipäällikön on ryhdyttävä toimiin - Eilen tapahtui toinen ryöstö."
Järjestyksessä, näemme poliisipäällikön luopuvan vastuusta ja välittää ongelma Nuorten tuomari, joka puolestaan "ottaa ruumiin ulos" ja siirtää vastuun poliisipäällikölle. Niinpä sekä raportti että kirjeet näyttävät hyvin todellisilta.
Itse asiassa äidin lähettämä kirje sanomalehden toimitukselle osoittaa köyhien ihmisten todellisuus, valtion viranomaisten tavoite. Hän puhuu todellisesta tilanteesta reformatorioissa, joissa nuorten tuomari “lähetti köyhät”. Tässä kirjeessään hän tuomitsee epäinhimillisen kohtelun, jota alaikäiset kärsivät näissä paikoissa.
Tällä tavalla on mahdollista havaita a kritiikki Brasilian viranomaisten käyttäytymisestä, jotka eivät käytä asemaansa pätevästi ja riittävästi. Tällä tavalla katulapset jäävät valtion suojelemattomiksi, ja kun heidät viedään koulujen uudistamiseen, he kärsivät kaikenlaisesta väkivallasta.
Kirja esittelee kielen, josta toisinaan tulee runollinen, kuten muissakin tekijän teoksissa. Tämän voimme nähdä, kun kertoja esittelee hiekan kapteenien pään - Pedro Balan - ja muut varastossa asuvat katulapset:
"Pukeutunut rätteihin, likainen, puoliksi nälkään, aggressiivinen, kiroileva ja tupakoitsija, he olivat itse asiassa kaupungin omistajia, niitä, jotka tiesivät sen täysin, jotka rakastivat sitä täysin, heidän runoilijoita. "
Tähän liittyy OLAFin valitus näiden marginaalisesti elävien lasten todellisuus ja käytä katujen puhekieliä. Suurin osa heistä käyttää koodinimeä, mikä paljastaa heidän identiteettinsä tai kansalaisuuden puuttumisen, mutta se on myös eräänlainen suoja, koska tämä vaikeuttaa poliisin tunnistamista.
Asuinolojensa vuoksi näiden poikien on pakko laittaa lapsuutensa syrjään ja hankkivat lopulta aikuisten älykkyydet selviytyäkseen. Ja varhaisessa iässä seksuaalisuus kokee vapaasti. Esimerkiksi hahmo Gato on 14-vuotias ja hän on tekemisissä noin 35-vuotiaan prostituoituneen Dalvan kanssa.
Ja kun Boa-Vida tapaa hänet, herää myös homoeroottinen halu, koska
"Kissalla oli hölynpölyä, ja vaikka hän ei ollut naisellinen kauneus, hän piti hyvästä elämästä, joka ei sen lisäksi ollut kovin onnekas naisten kanssa, koska hän näytti paljon nuoremmalta kuin 13."
Kissa kuitenkin haluaa kävellä "naisten kaduilla", missä prostituoituja katsovat häntä ja tietävät "että a niistä roistoista, jotka täyttävät naisen elämän, jotka ottavat häneltä rahaa, lyövät häntä, mutta antavat myös paljon rakkaus". Täten, teoksen hahmot ovat syrjäytyneitä olentoja, jotka elävät epävarmoissa olosuhteissa.
Tästä syystä he ovat enemmän vaistoja kuin järkeviä, a ominaisuus deterministinen tyypillistä 1930-luvulle. He käyttäytyvät kuin eläimet, joten naiset altistuvat miehille väkivallalla. Siten on ilmeistä machismo, joka hallitsee poikien keskuudessa ja joka huipentuu Pedro Balan järkyttävään nuoren mustan naisen raiskaukseen.
Machismo hallitsee myös varaston mukavuussääntöjä. Yksi niistä on "vastuiden" ottamatta jättäminen ryhmään. Niinpä kun päällikkö Pedro Bala huomaa, että "poika nousi ylös ja lähestyi varovasti Lollipopin kulmaa", hän ajattelee, että se on pederastian tapaus "ja siksi" oli varovainen karkottamaan ryhmän vastuut, koska yksi ryhmän laeista oli, että he eivät hyväksy pederasteja velat".
Mutta tässä macho-ympäristössä ilmestyy Dora, joka lopulta valloittaa tasa-arvon paikan hiekkakapteenien keskuudessa:
"Kävelin heidän kanssaan kaduilla, kuten yksi Sandsin kapteeneista. En enää löytänyt kaupunkia vihollisena. Nyt hän rakasti myös häntä, oppimalla kävelemään kujilla, rinteillä, ajamaan raitiovaunuilla, kilpa-autoilla. Se oli yhtä ketterä kuin ketterin. [...]. Iso João ei päästänyt häntä irti, hän oli kuin Doran varjo, ja hän kuoli tyytyväisenä, kun hän kutsui häntä veljeni äänellä. [...]. Luulin melkein hänen olevan yhtä rohkea kuin Pedro Bala. "
Tässä työssä, kirkko on myös kritiikin kohteena tarinankertoja. Isä José Pedron kautta, joka elää ristiriidassa uskonsa kanssa, jopa verrattu a kommunisti, hänen kollegoidensa tekopyhyys ja korruptio todistetaan. Isä José Pedro, toisin kuin heidät, on siis Capitães da Areian ystävä ja on kiinnostunut näiden poikien auttamisesta.
Hän jopa ottaa osan käteislahjoituksesta kirkolle, jotta pojat voivat ratsastaa karusellilla. Tässä vaiheessa kertoja osoittaa, että pojilla on ennenaikaisesta asenteestaan huolimatta lapsellisia haluja. Lisäksi työ välittää ajatuksen, että jos heillä olisi mahdollisuuksia, he voisivat olla joku elämässä. Tämä koskee professoria, jolla on piirustustaito, mutta jolla ei ole tarvittavaa apua lahjansa kehittämiseen.
Siksi kirja on täynnä sosiopoliittisia teemoja, ja yksi niistä on etsintäkysymys kapitalistinen, joka tuottaa sankareita, kuten Pedro Balan isän, jonka hänen kollegansa, Blond, kutsuvat. Hän oli telakka ja kuoli taistellessaan oikeuksiensa puolesta, kun hänet ammuttiin lakon aikana.
THE kulttuuri Afrobasilialainen on myös keskittynyt kertomus, lähinnä pyhimyksen äidin Don'Aninhan hahmon kautta, joka on suuttunut Candomblén poliisireiteistä:
"- He eivät anna köyhien elää... He eivät edes jätä köyhien jumalaa yksin. Köyhät ihmiset eivät osaa tanssia, eivät voi laulaa jumalalleen, eivät voi pyytää jumalaltaan armoa. ”Hänen äänensä oli katkera, ääni, joka ei kuulostanut pyhän Don'Aninhan äidiltä. - He eivät tyydy nälkään köyhiin... Nyt he vievät pyhät köyhiltä... - ja nosti nyrkkinsä. "
Pedro Balan vangitseminen reformatoriossa, jossa häntä kidutetaan, osoittaa Brasilian vankilajärjestelmän tilanne, olivatpa ne diktatuurikauden aikaisia vai eivät. Näin ollen Pedro Bala on tavallinen vanki, mutta hän muistuttaa poliittista vankia. Tällä tavoin kirja päättyy kapitalismin ja sorron selvään kritiikkiin, mutta se tuo myös utopistisen toivon:
"[...] Toveri Pedro Bala, jota poliisi vainosi viidessä osavaltiossa lakojen järjestäjänä, laittomien puolueiden johtajana, vakiintuneen järjestyksen vaarallisena vihollisena.
Vuonna kaikki sanat estettiin puhumasta, kun kaikki oli terrorin yötä, nämä sanomalehdet (vain vielä puhuneet suut), jotka huumaavat siirtokuntaan vangittujen luokkansa johtajan Pedro Balan vapaudesta.
Ja sinä päivänä, kun hän pakeni, lukemattomissa kodeissa, illallisen huonoina aikoina, kasvot palasivat kuullessaan uutisen. Ja huolimatta siellä olevasta kauhusta, kaikki näistä kodeista olivat koti, joka avautui poliisin pakenemaan Pedro Balalle. Koska vallankumous on kotimaa ja perhe. "
Täten, työn yhteiskunnallinen kritiikki ei miellyttänyt hallituksen hallitusta Getulio Vargas (1882-1954), ja ensimmäinen painos kiellettiin. Lisäksi osa sen kappaleista poltettiin Salvadorin kaupungin julkisella aukiolla. Mutta kirja palasi liikkeeseen vuonna 1944 toisessa painoksessa.
Lue myös: Köyhyyden syyt ja seuraukset Brasiliassa
Jorge Amado
Jorge Amadosyntyi 10. elokuuta 1912 Itabunassa, Bahiassa. Hän osallistui lakikouluun Rio de Janeirossa, mutta ei koskaan harjoittanut ammattia. Erottuaan ensimmäisestä vaimostaan hän meni naimisiin kirjailija Zélia Gattain (1916-2008) kanssa. Vuonna 1945 valittiin São Paulon liittovaltion varajäseneksi, lähdettyään maanpakoon Argentiinaan ja Uruguayssa vuosina 1941–1942.
Vuonna 1948 meni maanpakoon Pariisiin ja sitten Prahaan. neljä vuotta myöhemmin, palasi Brasiliaan omistautumaan yksinomaan kirjallisuuteen. Niinpä hän oli yksi harvoista brasilialaisista kirjailijoista, joka asui vain tekijänoikeuksien kanssa. Lisäksi kirjailija, joka kuoli 6. elokuuta 2001, Salvadorissa, voitti useita kirjallisuuspalkintoja ja oli Academia Brasileira de Letrasin jäsen.
Kuuluminen vuoden 1930 sukupolveen Modernismi Brasilialainen, valmistettu teokset, joille on ominaista regionalistinen, realistinen ja sosiopoliittinen teema, mutta dynaamisilla ja houkuttelevilla juoneilla. Lisäksi hänen kirjoissaan on puhekieli, eroottisuus ja brasilialaisen populaarikulttuurin elementtejä.
Kirjan yhteenveto Hiekkakapteenit
→ Kirja-arvostelu Hiekkakapteenit:
Työympäristö Hiekkakapteenit:
- Salvadorin kaupunki 1900-luvun alkupuoliskolla.
työn juoni Hiekkakapteenit:
- João de Adão kertoo tarinan Pedro Balan isästä.
- Pedro Bala palauttaa kuvan Ogunista Don’Aninhalle.
- Isä José Pedro haluaa Lollipopin menevän seminaariin.
- Legless asuu Dona Esterin talossa.
- Hiekan kapteenit varastavat esineitä Dona Esterin talosta.
- Dora ja Zé Fuinha jäävät orvoiksi alastrim-epidemian jälkeen.
- Dora ja Zé Fuinha asuvat varastossa.
- Dora ja Pedro Bala rakastuvat.
- Pedro Bala pidätetään ja kidutetaan reformatoriossa.
- Dora sairastuu orpokodissa.
- Pedro Bala pakenee reformatoriosta ja pelastaa Doran.
- Dora kuolee.
- Legless tappaa itsensä.
- Lollipop liittyy kapusiiniryhmien veljeskuntaan.
- Opettaja menee Rio de Janeiroon maalamaalariksi.
- Volta Secasta tulee cangaceiro.
- Gato tulee vääriä ja muuttaa Ilhéukseen.
- João Grandesta tulee merimies.
- Hyvä elämä putoaa huijaukseen.
- Barandãosta tulee Sandsin kapteenien uusi johtaja.
- Pedro Balasta tulee vallankumouksellinen.
kirjasta HiekkakapteenitPedro Bala, Dora, Volta Seca, opettaja, kissa, hyvä elämä, jalaton, tikkari, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha Ezequiel, Don'Aninha, isä José Pedro, Dalva, Jumalan rakas, Vaalea, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.
kirjan sosiaalinen katsaus Hiekkakapteenit:
- tuomitaan köyhien lasten epäinhimillinen kohtelu uusintakeskuksissa;
- tuomitaan viranomaisten piittaamattomuus katulasten todellisuuden suhteen;
- kaduilla asuvien alaikäisten näkymättömyyden todentaminen
- kaduilla asuvien alaikäisten varhaisen seksuaalisuuden todentaminen
- machismien esittely brasilialaisessa yhteiskunnassa ja Capitães da Areian joukossa;
- kirkon esittely korruptoituneena ja tekopyhänä instituutiona;
- kapitalistisen hyväksikäytön irtisanominen ja proletariaatin sortaminen;
- afrobrasilialaisten uskontojen epäkunnioittamisen tuomitseminen
- autoritaarisuuden ja kidutuksen paljastaminen ihmisoikeuksien vastaisesti.
→ Jorge Amado:
- Syntynyt: 10. elokuuta 1912 Itabunassa.
- Kirjallisuuden tyyli: Modernismi, 1930-luvun sukupolvi.
- Puoliso: kirjailija Zélia Gattai.
- maanpaossa Argentiinassa, Uruguayssa, Pariisissa ja Prahassa.
- Brasilian kirjeiden akatemian jäsen.
- Kuolema: 6. elokuuta 2001 Salvadorissa.
Kuvahyvitys
[1] Yritys Letters (jäljentäminen)
kirjoittanut Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
