Kristillisen uskon kehittyessä kaikkialla Euroopassa kirkolla alkoi olla yhä laajempi sosiaalinen ja poliittinen rooli keskiajalla. Koska seurakunnan jäsenet olivat yhteydessä Rooman valtioon, he pyrkivät järjestämään oman hierarkiansa, määrittelemään uskomuksensa ja saattamaan pakanat kääntymään. Neljännellä vuosisadalla Nikean kirkolliskokous määritteli uskonnon opilliset perusteet ja taistelun tulkitsevien erimielisyyksien torjumiseksi.
Seuraavan vuosisadan aikana kirkon hierarkia organisoitiin monimutkaiseen rakenteeseen. Tukikohdassa olivat papit, jotka olivat vastuussa samassa hiippakunnassa hajallaan olevien seurakuntien johtamisesta. Pian sen jälkeen piispat ottivat hallintaan provinssin ja maakunnan pääkaupunkien arkkipiispat. Huipulla olivat patriarkat, jotka ottivat haltuunsa tärkeimmät kaupungit; ja paavi, lopullinen johtaja, joka määritteli kaikkien alemmissa riveissä miehitettyjen toimet.
Ajan myötä havaitsimme, että nämä uskonnollisten ja hallinnollisten järjestöjen toimet alkoivat esiintyä rinnakkain erilaisessa tilanteessa. Uskontojen lahjoittaminen omistautumisen merkkinä muutti kirkon suureksi maanomistajaksi. Tässä uudessa tilanteessa uskon alalla käytetty vaikutus alkoi levitä poliittiselle ja taloudelliselle kentälle. Pian pappien selibaatti ilmestyi toimenpiteenä, joka säilytti kirkolliset ominaisuudet.
Kirkon jatkuva osallistuminen poliittisiin ja taloudellisiin kysymyksiin avasi oven uudelle jaolle uskonnollisessa instituutiossa. Jo matalalla keskiajalla tilaukset näyttivät olevan kiinnostuneita pidättymään aineellisista kysymyksistä ja elämään vain hengellisuunnitelman mukaisesti. Siveyden, köyhyyden ja hiljaisuuden lupausten avulla nämä papit etsivät korkeampaa hengellistä kokemusta, kaukana aineellisen maailman kiusauksista.
Näin syntyi luostariliike, jossa cenobiitit, jotka tunnetaan paremmin munkkeina, asuivat luostarien sisätiloissa etsimään tämän hengellisen eron elämän täyttymistä. 6. vuosisadalla Nursian munkki Benedict perusti benediktiiniläisluostarin, jota pidettiin ensimmäisenä munkkiryhmänä koko keskiajalla. Pian sen jälkeen kirkon muut luostarikunnat innoittivat ”Pyhän Benedictuksen säännön” perustamista ohjeista.
Ne jäsenet, jotka ovat tiukasti mukana hengellisessä kysymyksessä, tunnustettaisiin säännöllisen papiston jäseniksi, toisin sanoen ne, jotka elivät luostarien sääntöjen mukaisesti. Toisaalta poliittisiin ja taloudellisiin kysymyksiin liittyvät uskonnolliset johtajat alkoivat sisällyttää maallisen papiston. Tässä osastossa kirkon edustajat olivat mukana varallisuuden hallinnassa ja puuttuivat aktiivisesti tuon ajan poliittisiin asioihin.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
